瑶族铜鼓制作过程

砍下一棵炮桐树，截取一段内枪挖空，两端相通，外形成两个道街的喇叭形，蒙上鼓皮就做成了瑶族的传统乐器。长鼓盘上，柯师傅决定背上干粮，带上柴刀上山采集原料，他要制作一只新的瑶族长鼓。 瑶族长谷有着严格的尺寸要求，在山上转了一个多小时，他终于看到了合适尺寸的炮桐树。将炮桐树背回村子，韩师傅制作长谷的工作正式开始了。 将砍下的抛铜树干掐头去尾，锯成段，然后用柴刀剥掉树皮才能晾干，否则树干内部的水分是无法快速蒸发，容易被蚂蚁等昆虫腐蚀筑巢。 传统的瑶族长鼓长度为两尺三寸，鼓的两头直径约四寸，用柴刀砍削成两头大中间小的喇叭型。先用柴刀削砍好粗劈的形状，然后用较大的豹子开始塑形，完成 塑形后，再换做更精细的豹子，一点一点的打磨抛光。在盘师傅制作鼓身时，他的儿子开始准备鼓皮的材料。准备好的山羊皮要用古老的方法去毛，先将羊皮抹上石灰，放到米粉水里浸泡三至四天，石灰遇水后能产生热量，并生成碱性物质。 羊皮上的毛囊经过这样的灼烧，内部纤维产生断裂，很容易剔除表皮毛囊中的毛。米饭水中的淀粉经过发酵后自然生成一种酶，可以有效的分解羊皮中的油脂。去除油脂后，皮子变薄，震动起来的声响更大， 应该是制作骨皮的最后一道工序。皮层中饱含的水分被缓慢的吹干，使纤维重新紧密交织。这样的骨皮韧性好，颜色透亮，敲打时声音清脆。备好了骨皮，盘师傅开始制作骨腔。先用凿子在 骨腔上凿一个方孔，然后用铁钳夹起燃烧的炭火，放入方孔中，缓慢灼烧四周的木料。而当炭火灼烧到骨腔底部时，火候的把控更加严格，一不小心就会把骨腔烧透。炭火将骨的两端烧通。经历了火的洗礼，瑶族长骨到了上骨皮的阶段。 传统上骨皮的方法较为复杂。第一步，将风干好的羊皮剪裁到合适尺寸，然后放入水中浸泡，使纤维恢复弹性。此时还要加入适量的草木灰，再次去除皮子中的油脂。第二步，制作固定骨皮用的竹钉。 先将竹子从中间一分为二，接着锯成一厘米左右的小段，再用刀将前段削尖削薄，一颗竹钉就制作完成。一只长骨至少需要四十颗竹钉。第三步，将皮面固定在骨口，用锥子钻出孔洞，再打入竹钉。 这道工序的关键是把握羊皮的松紧尺度，所以盘师傅要不时的击打鼓面，确保鼓皮发出最好的响声。蒙皮之后，长鼓作为乐器部分的制作就此完成。后面才到了最关键的步骤，上漆。这是一道给长鼓赋予神圣意义的工序。 首先，木质的长谷要通体涂刷黑漆，这种漆料产自一种被瑶寨称为黑漆树的树干中，黑漆需搭配铜油使用，铜油来自野生油铜树的果实，古往今来，瑶族村民用它涂刷在器物、建筑的表面，达到防潮防腐的效果。 刚炸好的铜油还没完全氧化，透明度很高，是涂刷肠骨的最好时机。反复涂抹多遍之后，泡铜木与空气完全隔绝，可保证数百年不腐。再次应该四十八小时后，制作肠骨的最后一道工序登场了。 族村民手捧长鼓，向瑶族神灵盘王祷告。在这一过程中，舞者会感应到盘王对于这只长鼓的认可，并借助这只鼓祝福瑶寨今年风调雨顺。经过这场祭祀，普通的长鼓系上红绳，才会成为神圣的礼气，受到瑶族村民的世代供奉。

你不要比一下， 当当，掌声一下， 敲一下，敲一下，蹦蹦蹦。

家人们谁懂啊？一年一度的三月三度节日又到了，神兽学校的作业又来了。往年的同步，那是费妈功臣，今年本宫乏了，决定浅浅的糊弄一下。第一，打开打印机，找个好看的图打印上色，出大一个科技改变生活。第二步， 找个吃饭的碗盖，往上一贴，哎，苦面这不就有了吗？第三步，也是最考验技术的，这碗边儿上的花舞还得老母亲亲自上阵手绘。当当当当， 你看，一个极简缝的铜锣就出炉了。虽然看着有点简陋，但好歹是亲生的做的。不对，是亲生的画的。

先围着 k t 板贴一圈双面胶，接着撕掉，然后把圆盘 k t 板卡进挖好槽的 k t 长条理这一边同样的操作，接着按着痕迹裁剪，然后贴成这个样子，就得到一个完美的臀骨啦。校园活动拿来装饰的很不错。

哈哈 哈哈。

制作手工，现在开始 缝好了，这个基本的这个型，我把它翻过来，然后现在呢，我们把这个轴打开，把这个艾叶放到这个轴， 现在封口，平针封口，刚老师教的，我不大会 把这个形套到这里面来，这样子不行，高一点，调到中间的位置，当当当当，把中间的位置，然后再把漂亮的珍珠给套进来。转转，终于转进来了啊， 好，那现在我就把我的裤裤给放进来，哎呦，给包起来一点点就可以了。 嗨，完成啦，家人们拍了吗？