国学修行方法

今天这条视频，我会把中国传的上千年的七种顶级心法一次性跟你讲透。如果你想要摆脱累耗、焦虑、纠结，你大无一番其他视频了， 因为你所能听到的如是到三家修行之法，例如如入不动，本自具足、观者不染、游戏三昧向死，而身心外无物和无我星空，我都会一一帮你讲到， 只需要做个收藏，然后静下心来去听就好。第一个心法叫做如入不动。何为如入不动？是忍耐吗？人所有的情绪都应该被压制吗？真正的如入不动，不是像个木头一样没有情绪，而是你的本心永远不应该被外界的风吹草动所带跑。 你要明白，外界所有的发生，别人的评价，事情的起落，那都只是天上的云彩，他会来，但是也会走，你阻止不了他。而你的本心呢？应该是那片天空，云再怎么翻涌，天空本身从来没有动过一分一毫。 你之所以会痛苦，就是因为你把自己当成那朵云，总是在跟着外界的波动起起伏伏，却忘记了自己本该是那片不动的天啊。 所以真正的如如不动，是势来则应，势去则进，该做什么就做什么，你的心不应该被任何的事情绑住，更不应该因为外界的变化而丢掉自己的本心。然后第二个心法叫做本字具足。 何为本自具足？那就是你这辈子所想要的安全感、价值感、智慧、力量和圆满，从来都不在外面，不在别人的嘴里，不在银行卡的数字里，更不在你爱人的态度里，而在你自己的心里，你本身全部都有。 我们活了大半辈子，都在做一件事，就是向外求求认可，求财，求更完美的关系。可是你有没有发现，你越求就越缺， 比如你赚了十万，就会想赚一百万，为什么？因为你把自己的圆满寄托在了随时会变化的外界之上，却忘记了你生下来之后本身就是圆满的。 你不需要靠任何外在的东西来证明自己的值得。真正的本自具足是当你不再需要外界给你任何的反馈的时候，你反而能感受到你已经平静而喜乐的拥有的一切。 然后第三个心法叫做观者不染。何为观者不染？不是让你对世界冷漠，而是让你从自己的情绪念头里面跳出来，做一个清醒的旁观者，不要被那些乱七八糟念头和情绪污染的本心。 你们有没有过这样的经历，就是脑子里面突然冒出一个负面的念头，然后呢，你会顺着这个念头想半小时，还越想越气，越想越委屈，最后呢，内疚到不行。 这就是你被你的念头染着了，你成了自己心念的奴隶。而观者不染，就让你坐在河边看着河水流动，你不会跳下去吧？ 你的念头，你的情绪就是河水，而你只是坐在河边看河的人而已，你就只是看着，不去评判，不去跟随，不去抗拒，你会发现，再强烈的念头，再乱的情绪，留着留着就走了，根本不会伤到你的。 然后第四个心法叫做游戏三妹。这又是一句被很多人误解的话，游戏三妹不是玩世不恭哦，不是摆摊躺平哦，更不是对人生不负责任，而是让你用游戏的心态去过完这一生，认真的玩，但绝不较劲。 我问你，你玩游戏的时候会因为输了一局，然后就哭天喊地了吗？会觉得自己这辈子都毁了吗？不会吧，你最多说一句，没事再来一局嘛。可为什么到人生里面，一次考试没考好，一个项目没做成，一场恋爱谈失败了，你就觉得天塌了？ 因为你把游戏的角色当成了真正的你。所以游戏三妹的核心是，你要明白，人生就是一场体验游戏，你来到这个世界上就是来玩的，是来体验的，不是来必须拿满分的。而且你永远要记得，既然是玩游戏，那完整比完美更重要。 然后第五个心法叫做向死而生。何为向死而生？是让你直面死亡，然后反过来活得更明白。你现在每天纠结的累，耗的放不下那些事，等你临死的时候，你还会在乎吗？ 绝对不会的，你只会后悔，后悔我这辈子没有好好的爱过自己，没有做过自己真正想做的事，没有好好的去陪自己在乎的人。所以我们大部分人都活反了， 我们总是觉得死亡是很远的事。然后呢？把大把大把的时间浪费在鸡毛蒜皮毫无意义的人和事上，为了一点小事而生气，为了别人的眼光而委屈自己。 而向死而生的精髓就是让你从一开始就要知道，人终有一死，你的时间是有限的，所以不要再把时间浪费在不值得的人和事上，去做真正让你心甘的事，去爱真正让你爱的人，这非常的重要。 然后第六个心法叫做心外无物。心外无物不是说外界的东西不存在，而是说外界的所有人和事对于你来说有没有意义，有什么意义，全都是由你的心决定的。 同样的半杯水，有的人觉得只剩半杯了，而有的人觉得呢，还有半杯，这个感悟就完全不一样。是水变了吗？非也是你的心变了。同样一件事对你来说是天大的事，对于别人来说呢，可能根本不值一提。你的心给他的意义不一样，这件事情就完全不一样。 所以这辈子所有的痛苦快乐，从来都不是外界给你的，而是你的心给他们在下定义，然后才困住了你。 真正的心外无物是你要明白，能伤害你的只有你自己，能困住你的也只有你自己啊。好。然后第七个心法也是最高阶的一个，叫做无我星空和解。在这个世界上，根本没有一个固定不变的，被各种标签绑死的我， 你从小到大给自己贴多少标签？我是个内向的人，我是个失败者，我是某某的爸妈，我是某某公司的员工， 你把这些标签当成了真正的你，可老祖宗告诉我们，这些都不是你，这些标签都是会变的。而信空也不说什么都没有，而是说所有的东西都没有固定不变的属性，都是因缘和合的结果。 你之所以会痛苦，是因为你一直在死死抱住那个固定的我不放。而当你终于放下所有的标签，放下那个死死抓住的我的时候，你会发现你的分别心消失了，再也不会被眼前的事情所困，你随时可以重新出发，你完全可以接受一切的无常， 而当你放下这个我，你反而就拥有了整个世界好了，这是我们老师留给我们的七条顶级心法。 其实修心就和学道理是一样的，并不是背出来的，而是在一次又一次的经历中遇到自己的独处机缘，然后悟出来的。更像什么呢？小时候爸妈让我们背古诗，初背的时候并不懂，可当某一天，一个特殊的场景，你突然想起其中一句会潸然泪下一样， 所以一切都是机缘。正如这个视频一样，你我能在这里相遇便是机缘。感恩能遇到你，我是你们朋友。九九拜拜了，下期见！

身边有小人，心里默念两句话，立刻化解，特别是第二句，会让你避免掉不必要的麻烦和伤害，百试百灵。您先点赞收藏，我接着讲 第一句，俘获无门，为人自找，一切恶缘皆有因果，要用忍辱去化解他，要忍他，让他再过几年你才看他，迟早会有人替你收拾他。 所以，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。所以，不要和伤害你的人去较真，因为最后受伤最深的可能会是你啊！ 不是你斗不过他，而是你纵有十张嘴，也说不过一张胡说八道，毫无底线的嘴，您同意吗？所以，如果你想要生活的开心快乐， 遇到烂事不要去纠缠，遇到小人不要去计较，遇到没有底线的人，该远离，一定要远离。 同意的点赞！第二句，小人是老天派来渡你的人，是逆境中磨练你，成就你的人。 就如同西游记唐僧、司徒四人，一路上遇到了无数的妖魔鬼怪，历经了九九八十一难，才到了西天，取回了真经，修成了精神镇国。 伤害你的人，其实都是来渡你的人。小人总是以卑鄙、下作、欺骗、诬陷、背信弃义、毫无底线的方式行驶， 这些行为会折损他自己的福报，他用折损自己的福报的代价来成就你的人生，提升你的智慧，难道你 还怨恨他吗？那遇到小人该怎么办呢？老祖宗早在几千年前就告诉我们，和小人相处的智慧共计八招，只是很多人不知道，今天分享给大家，一定要记住啊！第一，请打招呼，少说话。第二， 不主动来往，但也不能拒绝来往。三、不深交，但不绝交。四、可以给他好处，但是绝不能占他的便宜。第五，不进小人的圈子，但也不要让小人进你自己的圈子。 第六，不要主动帮忙，但也不能阻碍小人做事。第七，绝不能和小人为敌，也绝不能与其为友。第八，不劝阻，不参与，不讨论，不表态，任其发， 让他们自生自灭。记住了吗？请在评论区告诉我，我是孙得意，关注我，为您分享更多的道家智慧！

当你快要好起来的时候，就会看到这个视频，既然看到了，就在评论区写下时来运转四个字， 人生真正的修行，不在禅坐闭关，而在红尘万丈里。将修行融于生活，以出世之心做入世之事， 借入世之势，修出世之心。道德经有言，重为轻根，静为造君。入世而不限于世，守静而静中寒动，动静相济，才能修得一颗如如不动之心。 若要修得此心，请记住这八点，一、不惧身体的病痛，财富的匮乏，事业的低谷，皆不必惧怕。允许一切发生，一切发生皆有利于你。所有际遇都是成就你的养分， 丰盈你意识的机缘，终将助你走向生命的圆满。二、不急。 急躁是内耗之源，心易急，神易乱，事易偏。越是紧要处，越要缓下来，静定生慧，从容方能致远。三、不烦。生活本由诸事交织而成， 耐心应对每一件事，安注于当下，在每一次行动中淬炼心智，同时学会剥离外物纷扰，殃繁就简，不为琐碎所困。四、 不愿抱怨，只会加深困顿，吸引阴霾。每一句怨言都会渗入身心，耗损能量，并引来低频的人与事。 唯有直语收心，方能积蓄光明。五、不缠，不纠缠于过程，不周旋于低频的人士。该放则放，不回应不入局， 把心力放在提升自己的意识层级上，而非消耗在无谓的牵扯中。 六、不读修行不是标新立异，独来独往，而是心怀谦卑，脸藏锋芒，与万物相融而不失本真，在人群中护持自心，在相处中修炼圆融。 七、不渡，不腐烂泥，不雕朽木，不干涉他人因果，不轻易渡人。 允许花成花，树成树，允许别人做别人，自己做自己，如日月之行，各循其道八不期，活在当下。念起即觉，觉知即查。 时时关照自己的起心、动念，情绪与能量，把自己抽离出来，成为观察者。觉察就是照见， 照见就能看破，看破自可放下，放下万念，心自不动，心不动时清净圆满。

我想把我一个道家老师教我的绝学啊，一个秘密告诉大家，只要你能掌握这个秘诀，身体不健康都很难。我把这四句话现在奉献给大家，第一，不饿不吃饭，不要把自己整天吃的像个饭桶似的。 第二，不渴不喝茶，就是说不要等到你身体渴了之后再去喝水。第三，大便不用力，如果一个人去上大便，你得用很大的力气才能拉出来，那证明你的身体啊，是有很大的问题。第四， 小便咬紧牙关，撒尿的时候啊，千万不要讲话，一撒尿的时候啊，还在讲话，还在打电话，这是非常非常损耗我们肾气的。吃喝拉撒 四条条件搞好了，你能把这四个条件做好了，身体就不容易出问题了。那我今天要告诉你们一个真相，神不足则失睡，金不足则失淫， 气不足则失食。什么意思？一个人的神，他不足，他就会干嘛？他就会总是想睡觉，想补足睡眠，通过睡眠来吸收宇宙的能量。一个人他的 心不足，这个人就总是有这种色欲，知道了吧？这种念头，每天念头纷飞，睡觉走路都在想这个事，那一个人的气不足呢？他就天天想吃东西，知道了吧，你是哪一种？现在知道自己为什么念头多了吧， 之所以你念头多，是因为你精气神不足。小孩子为什么没有念头，躺下三秒钟就睡， 大人躺在床上需要三个小时睡不着，为什么？最大的差异就是儿童处于精气神饱满的状态，他没有被消耗。而成年人呢，他的精气神是不饱满的， 所以他念头纷飞啊，晓得吧，如果你想身体健康，记住一定要带一把这样的经络输在身上，他比你的手机更重要，你的手机在消耗你的精气神，他 却在帮你提升你的精气神。我们头是百会穴，我们所有的经络都会汇集在我们头顶，这个时候呢，如果你能把你头顶的经络都疏通，你可以解决你很多的雅界 方的问题，能理解了不把你的手机坏成经络书。你每天早上起来的时候，是不是都是 第一时间拿手机？以后养成一个习惯，第一时间拿金木梳，把手机放在一边，把金木梳放在你枕头下面，每天起来一百零八下，最低左边五十四，右边五十四，手伸开知道吧，用力按下去，瞬间就会精气神 非常的舒服，所以一定要记住它是一个非常好的养生器具， 你们一定要把它保留好，简简单单的一个木梳子，我们中华儿女几千年以来，他们无数的人来保护身体，都是用这种方法。 你可以把你家人，你的爸爸妈妈，你的伴侣，你的孩子都可以买一个放到他的身上，这个又很方便携带，能理解吗？刚刚开始我的父亲他不愿意去输，他是一个大 大老粗，然后我妈妈就把他每天梳梳了一个月，然后他身体越来越舒服了，睡眠睡得越来越好了，于是他又开始自己主动开始梳了。所以你会发现，往往很多的东西都是需要我们人自己体验过他的好处，才认为他好。 走路的时候可以梳吗？可以梳，有时候看书的时候看累了，可不可以梳都可以梳，而且这个又很优惠又很小，非常方便携带一个木质的，知道了吧？

顶级的修行方法往往都是最简单的，简单到什么程度？你只需要闭上眼睛，躺下来。 是的，你没有听错，不需要你盘腿，不需要你持咒，更不需要你有任何所谓的基础。找一个空闲的时间，舒舒服服的躺在床上， 轻轻地把眼睛闭上。老子在道德经里讲，五色令人目盲，五音令人耳聋。你每天往外看的东西太多了，往外听的声音太杂了，神都散在外面。现在把眼睛一闭， 就是把往外露的神收回来。这就是道家讲的内观。把你眼皮内侧的那片黑暗当成一块幕布，用你的意念轻轻地去那里搜寻，去观察可能出现的任何一丝光， 一个模糊的影像，或是一个流动的画面。如果一开始你什么都看不到，别急， 修行最不缺的就是耐心。庄子讲过一个故事，说列子学射箭，练了三年才敢开工。为什么？因为真正的功夫不在射中靶心的那一刻，而在拉弓等待的那个过程里， 你也是一样，像个老猎人一样，守着这片黑暗，静静地等。景象会来的。而一旦有画面出现，记住，不要狂喜，也不要紧张， 只是安安稳稳的当一个旁观者看着他看得清最好，模糊一点也没关系，只要有个目标让你看着，这就算是入了门了。这个过程，庄子有一个词叫心斋， 他说，若一智，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。什么意思？就是把所有的注意力收回来，不是用耳朵去听外面的声音，而是用心去听内在的动静。再往后，连心都不用了，用气去感受 你眼前出现的光和画面，就是在听之以心的阶段，你只需要看着，不动念，不加评判，这就是在练心斋的功夫。如果画面中途消失了，也别大惊小怪， 多练习几次，经验多了，你的感知和眼前的画面自然会越来越稳定。这样坚持一段时间，你会发现，只要你的念头轻轻一动， 眼前的这块屏幕上立刻就会出现你想看到的东西。到这一步，吕洞宾祖师有一句话说的特别好，内观其心，心无其心。 外观其形，形无其形。你往内看，发现那个胡思乱想的心不见了。你往外看，发现万事万物的形象也不再那么实在了。到了这个阶段，眼前的路会分出两条，方向不同，最终的风景也不同。 第一条路是向外修，你可以开启超凡的感知力，比如追踪、透视、遥视，甚至是预知和还原的能力，这在道家叫开天目，是练神还虚阶段的自然显现。第二条路是向内修， 依照你内在世界的蓝图，凝聚全部的心神，一砖一瓦的在自己的内心深处建造起一座庄严的殿堂，形成一个圆满自足的内在天地。张伯端真人有一句话是画龙点睛之笔，人能常清净，天地悉皆归。 你不需要往外求什么天地，你只需要把自己修到清净安定的状态，天地万物自然会来归附你，成就你， 最终超越一切外在的束缚，获得那恒久稳定的真正的大自在。这不是什么虚幻的空谈，而是一条实实在在，只要你肯走，就能一步步验证的通天之路。方法很简单，人人都可以学，能刷到这里的朋友，绝非巧合， 都是身负大道元的同修。请在评论区留下内观两个字，这扇门，需要你自己亲手来敲。我是丁希，关注我，修行路上，我们向内求，一起见证那本自具足的圆满！

如果你以为觉醒的第一步是开始修炼，那从一开始就走错了。很多人搞错了，以为觉醒就是要打坐念经、拜师修法。 但真相是，觉醒的第一步不是修，是破，不破不立。如果没有破掉接下来这六种相，修了也是白修。 第一，破，是非之象。你相信吗？这个世界没有绝对的真相，只有立场和视角。一枚硬币，你看到正面，我看到的可能是反面。所谓是非对错，不过是视角的投射。 所以古人说，不与夏虫与兵，只与同道论心。第二，破自我之象。 你必须知道，这个世界上除了你，没有别人，真正的敌人从来不是那个你讨厌的人，而是你自己。你所有的痛苦都来自你想把自己塑造成别人期待的样子，可花有千姿，人存百态， 改变你能改变的，接纳你无法改变的。第三，破文字之象。 从小到大，我们被灌输各种绝对真理，书上写的就是对的，专家说的就是对的，老祖宗传下来的就是对的。但你可能没想过，这些所谓的真理，不过是某个人的主观看法，又或是特定时代的产物。 你必须要破掉这些文字之象，问自己一句，我所见到的，所听到的，就一定是真的吗？真正的答案不在字里行间，在你的觉知里，在你的感受里。 第四，破关系之象。一切关系都是镜子。你以为你在爱一个人，其实很多时候是因为你有太多恐惧。爱的本质是无条件的给予。我爱你是因为我想爱你，但我不需要任何回馈， 这是关系的真相之一。其二，所有的关系都是阶段性的，父母、子女、爱人、挚友， 每一段关系都只是你人生旅途中的一段陪伴，学会活在缘分里，而不是活在关系里。第五，破情绪之象。很多人活不明白，就是因为他们活在情绪里， 有人惹你生气，你就觉得他是坏人。但你破了情绪这一关，就会发现，惹你生气的人反而是你的贵人，因为他帮你照出了内心情绪里的病根。当你看见情绪本身，你就已经在情绪之上， 看见愤怒，就不会被愤怒控制，觉察恐惧就比恐惧站得更高。真正的情绪自由，是学会观察自己的情绪。 第六，破时间与观念之象。时间不是现行的长短，而是距离，是我们人类给距离下了一个定义，叫时间。在不同的维度，时间的感受完全不同。所以时间不是真相，年龄更是幻觉。 那些认为到了什么年龄就该做什么事的人，都被困在了时间的牢笼里。所 所有让你窒息的，应该无论是时间、年龄还是观念，都是你需要突破的幻想。那怎么提升生命的维度？很简单，当你活出完全属于自己的人生脚本，瞬间就升级了。 觉醒是什么？不是你吃了多少苦，不是你读了万卷书，也不是你追随了多少大师。 觉醒就是一个一个的打破你曾经深信不疑的东西，去问自己，如果我以为对的东西并不是对的呢？破相就是重生，破相就是意识重新升起的地方。 当你不再害怕未来会怎样，你就真正踏上了觉醒之路。我是丁希，在长白山修行，关注我陪你一个一个的破！

如何积阴德？有的人说，老师，我积德，我没钱，我怎么积？你有没有发现，身边有些人没花一分钱去烧香拜佛，日子却越过越顺，而你拼命赚钱，到处求神，家里还是一地鸡毛。 问题出在哪？出在你不懂积阴德，今天我就跟你聊聊，不用你花一分钱，就能让全家越来越好的十条积阴德的方法。 老话说，积善之家必有余庆，咱们这一辈子不是光图自己享福，还得给子孙后代铺条宽路。你要是听进去了，照着做几样，不出半年，你家的风水自己就赚了。 先说明白什么是阴德，做了好事，别人不知道，老天给你记着，这叫阴德。反过来，做了好事，满世界嚷嚷，那是阳德。 阳德也有福，但阴德的福报比阳德大得多。古人讲，善遇人贱，不是真善。真正积德的人，做完了就忘了像吃饭喝水一样自然。 那怎么积阴德？不花钱，不费力？我总结了十条，你听听看，哪一条你做不到？ 第一条，不揭人短，不搬弄是非，别人的短处难堪过错到你这就打住，不往外传。你想想，谁家没有点糟心事？ 你要是把张家长、李家短到处说，嘴上痛快了，福气就从你嘴里漏光了。古人说，口为祸福之门，守住嘴就是守住福。 第二条，随手帮忙，不求回报，给人开个门，让个座，路上有石头，顺手剪开公共厕所的水龙头没关你给关上。 这些小事不费劲，但养德，你每做一件，就像往自己的福报罐子里扔了一颗糖，日子久了，甜的是你自己。 第三条，说话留三分，嘴下留情，不刻薄，不挖苦，不阴阳怪气。有些人一开口就跟刀子似的，专往人心窝里戳。你痛快了，可人家记恨你，你的福就薄了。 和气才能积德。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。第四条，原谅别人的无心之错，人非圣贤，谁能不犯错？ 老伴把碗摔了，孙子考试没及格，邻居说话冲了点，你一笑而过，不往心里去，这就是给自己积德。你放过别人，老天就放过你。 最怕的是翻旧账，几年前的事还拿出来说，那你的心就像个垃圾堆，福气怎么进的来？ 第五条，行善不留名，做了就忘帮了别人别记着，别盼着人家感谢你，你就像种地一样，种子撒下去，别天天刨开，看长没长，你只管做，老天自有安排。 金刚经理说，无我相，无人相行，一切善法就是教咱们不执着。第六条，尊重每一个普通人，对环卫工、服务员、保安、快递员有礼貌，不轻视 你对他们笑一笑，说声辛苦了，人家心里暖，你的德就积下了。最缺德的是仗着手里一点小权，给别人使绊子，打差评。你难为别人，最后难为的是你自己。 第七条，西服造福不浪费，家里的水电粮食能省就省，吃多少做多少，不糟蹋 你浪费的每一粒米都是你的福。红衣法师吃饭，碗里一颗米都不剩掉，桌上的捡起来吃掉，他不是穷，是西服， 你把福糟蹋完了，后半辈子用什么？第八条，心存善念，不生恶念。对任何人都往好处想，哪怕被人冤枉了，误会了，也不起仇恨、嫉妒、抱怨。你知道吗？嫉妒心最损福报，你见不得别人好，你自己的好也就没了， 心量大了，福才进的来。第九条，不记别人的错，多换位思考。夫妻之间、婆媳之间、邻里之间，有点矛盾很正常。你多一份体谅，少一份指责。别抓住人家几年前的一点错不放，那是跟自己过不去。 你原谅别人，就是给自己的心松绑。第十条，守口守心，闲谈莫论人非。一群人凑在一起，东家长西家短，你听着就行，别跟着说说 人是非者，必是是非人。你的心要像清水一样，不搅和那些脏东西，静坐常思己过，闲谈莫论人非。这十条不要你一分钱，只要你肯做。 你从今天开始每天做一件，三个月后，你看看家里是不是和气了，身体是不是顺了，连做梦都踏实了。咱们中国人讲厚德载物，你的德厚了，才能托住福， 你要是缺德，金山银山也守不住。我是丁希，在修行的路上，你要是觉得今天这话在理，点个赞，转发给身边的老伙计，咱们一起从今天起，积阴德，忘子孙。关注我，每天给你讲点有用的老理！

今天给大家分享一个非常有效且易操作的训练不动的心法。首先说什么叫做如如不动？打个比方，我们要做一块在汹涌流动的河水里的石头，虽然被河水不断的冲刷，但是却可以保持如如不动。 我们说的河水就是大脑不断涌现的各种念头，一旦产生了负面的情绪或者消极的心态，就意味着此刻的你已经被河水带走了。这个比方很形象吧，但是看起来容易，做起来却很难。到底要怎么修炼才能让自己保持如流不动呢？ 既然是新法，那靠的就是一个字，物。首先闭上眼睛，尝试把自己想象成是透明的，让能引发你自动化反应的所有外部的因素都可以从你的身上穿过去。这就像是家 讲的，把自己给空掉。假如河滩里的石头都不存在了，那河水自然也就不可能把它给冲走。如果体悟不到也没关系，你可以先尝试从各种小事练起。 打个比方，此刻你正在家里休息，突然楼下传来了装修声，你立即做出了自动化反应，烦躁、愤怒，这些负面情绪由此产生了。请问你愤怒的目的是什么呢？ 只要稍微审视一下，你就会发现自己的愤怒根本就没有目的。你总不会认为可以通过此时的愤怒让楼下的装修停下来，或者可以让他家直接停电吧？ 你此时的愤怒除了让自己痛苦煎熬以外，没有任何目的，更没有任何作用。那你为什么还要创造这种愤怒呢？你到底想干嘛？随着对问题本质的一步步深入，你就会发 发现创造愤怒的那个其实不是你，而是你的思维。就像一台编好程序的电脑，整个过程是完全自动化、机械化，无一时的。你所有的消极心态在本质上来说都是一种对当下的抗拒。 一直以来，你的思维都在试图让你相信，这种抗拒可以帮助你解决当下正在发生的实际问题。回顾我们曾经走过的人生，你就会意识到这是一个大大的网念， 抗拒解决不了任何问题，以抗拒当下真实发生作为本质的负面情绪和消极心态，对当下的事情不会产生一丝一毫的帮助，只能让你的处境变得更糟。 思维创造出来的抗拒，在刚才楼下装修这个例子里，就是你的烦躁和愤怒。真正让你难受的是楼下装修的噪音吗？并 不是。真正折磨你的，是你的思维创造出来的对当下的抗拒家就是你最好的修行到场，任何能让你及反应的情境，都可以转化为你实修的功课和途径。 回到这个充满了楼下电钻装修声音的场景里，现在你允许这些噪音，这些造成你消极反应的东西穿过，你把自己看成是透明的，是一团空气，而不是那个肉人。现在就从你生活中的各种小事练起， 比如你家人或同事的咳嗽，比如马路上汽车的鸣笛或警报声，比如楼下的狗叫声，比如地铁火车上孩子的哭闹声，比如满场的堵车。 就修炼一点，把你在机械化反应之下，在内心所建造的内堵，坚硬的抗拒之强给推倒，然后告诉自己，这个世界上没有什 么事是不应该发生的，我接纳一切的发生，因为我是透明的，所有这些东西都会穿越我而去，这种让他从你身上通过的状态就是所谓的流经。只要能做到这一点，你将不再对外界的刺激产生消极的心态，不再会做出无意识的反应， 你会变得无比强大，拥有真正的自主权，这样的你就是自己真正的主人，是自由的，再也不会受制于人，受制于外界的变化，再也不会被你的思维控制。