忏悔的存档可以导入忏悔加吗

今天教大家如何正确的忏悔，是不是大家每天都在说我忏悔，我忏悔，都已经把这个忏悔当成一个口头禅了，就只是停留在嘴上了？那今天教大家如何正确的忏悔？ 三点，第一点，当你想要忏悔的时候，一定是因为某个人或者某个事件，这个时候通过你的联想或者观想，把你拉回到当下发生的那个情境中去，那这个情境中就有这个人，也有这个事件，那么用简单的来说，就是把你回溯到那个记忆当中去。 第二点，当你出现在这个画面中的时候，这个时候你把你想要忏悔的话，对情境中的这个当事人去 说出来，然后表达出来，不管是谁的错，但凡你有这样想忏悔的这个音，那就在当下那个画面中，情境中在有当事人的情况下，把它表达出来，表达完之后，第三，然后和当事人还有那个情境中的自己去和解， 然后跟他们告别，跟他告别完之后啊，保持好愉悦的心情，再回到我们的现实生活当中来，告诉自己，从此以后我这样的错误，这样的事件都不会再发生了，也都不会去做了。然后 在说这句，说这段话的时候，感受到刚才停留在那个画面里，那个情境中的事件和人物，全部在脑海中灰飞烟灭，然后扩散掉，当扩散掉的那一刻，你的心上面也感觉到这件事情 已经扩散掉了，不停留在你的心上了，然后保持一个愉悦的心情。

怎么啦？怎么啦？怎么啦？ 怎么啦？ 怎么啦？ 怎么啦？ 怎么啦？

那如何在日常生活中运用这个觉悟呢？觉慧老僧问道。莲花生大是详细的回答，当你行走时，不要只注意脚步的动作， 要认识那个能觉知脚步的觉知。当你说话时，不要只注意言语的觉知。当你思考时，不要只跟随思绪， 要认识那个能觉知思绪的觉知。这样做有什么效果？一位年轻僧人问道。 当你能够稳定地安住在觉知本身上时，你会发现一个惊人的事实。 莲尸的声音变得异常庄重，所有的业障，包括身体的疾病，内心的烦恼，周遭的环境都会自然地失去影响你的力量。 不是他们消失了，而是你不再被他们所束缚。志光听得如醉如痴，这就是真正的宵夜吗？这不仅仅是宵夜，而是成佛的直接途径。 莲花生大世的话让所有人都为之震撼，当你完全认识并真正回到觉知本身上时，你就是佛，因为佛性就是自信，觉知就是佛陀本尊。听到这里， 市中的所有人都感到一种前所未有的震撼。这个法门确实超越了一切他们所知的修行方法，它不是在现象上修修补补， 而是直指问题的根源。但是这个修法看似简单，实际上需要极大的信心和勇气。莲花生大士提醒道， 因为他要求你彻底放下对业障的恐惧，放下对修行的执着，甚至放下对成佛的希求，直接回到无求无所得的觉知本身上。绝会。老僧皱着眉头，这会不会太冒险？ 万一我们把握不好，岂不是会放逸？这个担心很自然，连施理解的点头， 但你要明白，真正的自信觉知自然具有智慧的。当你真正回到自信觉知上时，你不会放逸，反而会更加清明， 更加慈悲，更加智慧。因为智慧、慈悲都是觉知的自然功德。那么初学者如何入门呢？ 志光问出了最实际的问题。莲花生大士详细地传授了羞耻的次第。初学时可以从观察念头开始， 当一个念头升起时，不要跟随它，也不要排斥它，而是看着它从哪里来。你会发现念头来自于空无一物的觉知，当念头消失时， 也是消失在这个空无一物的觉知中。然后呢？众人急切地问，然后你要认识这个便在的空性却能觉能知的觉知本身 大事，继续教导，不要把它当做一个对象来观察，而是要认识你，就是这个觉知， 这需要一个直指的过程。说着，莲花生大势忽然大喝一声，谁在听我说话？众人被这突然的大喝吓了一跳，但在这一刹那， 他们都清楚的体悟到了一个能听的觉知，可是当他们试图找到这个主体时，却又找不到。就是这个莲师指着空中，能听却不可得，这就是你们的本来面目，这就是觉知本身。 一切业障都是在这个觉知中显现的，但这个觉知从来没有被业障染污过。在场的众人都感到一种前所未有的震撼， 这种认识不是理论上的理解，而是一种直接的体验，一种无法言喻的觉 悟。志光激动地说，我明白了，我们一直在梦中试图改变梦境， 却没有认识到做梦者的本性。真正的宵夜就是醒来认识到自己的本来面目。说得好，莲花生大士赞许的点头，这就是我今天要传授给你们的根本秘法。 他不在任何经典中明确技术，因为他无法用言语完全表达， 但一旦你们真正理解并运用，所有的修行疑惑都会迎刃而解，绝会。老僧若有所思，难怪大师说，这是世人最容易遗忘的觉悟。 我们都忙着在现象上修行，却遗忘了认识修行者的本性。不仅如此，连施补充道，这个觉悟还有更深层的含义。 当你真正认识到觉知本身时，你会发现觉知是变在的，一切众生是一体的，无二无别。 这时你自然会升起无缘大慈，同体大悲，这就是菩萨道的真正开始。一位年轻僧人问道，那我们平时还需要做忏悔等其他修法吗？需要，但意义完全不同了。 连施耐心地解释，当你认识了自信觉知以后，忏悔不再是为了消除业障， 而是为了帮助那些还没有认识自信的众生。持戒不再是为了约束自己，而是本觉智慧的自然流露。禅定不再是一种造作的功夫， 而是自信觉知本有的寂静。志光感叹道，这真是颠覆性的认识， 它让我们整个修行的观念都发生了根本转变。正是如此，莲花生大士最后总结道，真正的宵夜根本不是忏悔，不是持戒，不是禅定，而是认识心性。觉知 这个心性就是觉知本身，就是法界的根本，就是一切佛的本来面目， 谁能认识并安住在这个觉之上，谁就能究竟解脱一切业障的束缚。说到这里，业已深沉， 但众人的心中都明亮如白昼，他们知道，今夜所得到的法宝，将彻底改变他们的修行和生命历程。莲花生大士最后叮嘱道，这个法门虽然书圣， 但需要在日常生活中反复体验和巩固。记住，不要把它当做一种理论来理解， 而要把它当做你生命的识相来认识，只有这样，你们才能真正获得业障解脱的大自在。在座的每一个人都感到 自己仿佛重新获得了生命，重新认识了什么是真正的修行。那个被世人遗忘了千年的觉悟，终于在这个夜晚 重新照亮了他们的心灵。月亮慢慢西沉，桑耶寺在夜色中更显庄严。而在这座千古明刹中，一个关于宵夜根本的无上秘密， 正在悄然改变着几个修行人的命运，也将通过他们照亮更多后来者的修行之路。这个秘密简单到可以用一句话概括，认识、自信、觉知本身。 但要真正理解和成为他，却需要彻底放下对现象的执着，需要大无畏的勇气面对自己最深层的恐惧和习气，需要在日常生活的每一个当下都保持这种觉醒的状态。 正如莲花生大士所说，这确实是世人最容易遗忘的觉悟，不是因为它深奥难懂，而是因为它太简单、太直接、太不可思议了。 人们宁愿在复杂的修行方法中绕圈子，也不愿意直面这个简单的令人不可思议的真相。 你本来就是佛，这无我知我的觉知从来没有被染污过。宵夜的根本原来就在这里。不在忏悔的眼泪中，不在苦行的汗水里，不在惊皱的声音内， 而在这个湛然寂静、光明朗照，不生不死的觉知上认识了他，一切业障，如梦初醒，迷失了他，再多的修行也只是梦中的忙碌。 这就是莲花生大士在桑耶寺那个夜晚所传授的无上秘法，一个改变了无数修行人命运的究竟教导。

很多戒友都会犯一个这样的错，这个错以前我也犯过，就是他看了一些借色文章，借色视频之后，看到别人在忏悔，在讲自己的故事之后，然后他也想忏悔，也想把自己的故事讲出来，这种发心 和这种做法都是很好的，但是有一个点一定要注意一下，如果你不懂这个，我也写过忏悔文，把自己从小到大的事情 都如实的写出来。后来听了陈老师讲课，才知道我们写这些东西，我们讲这些东西的时候，千万不能有二次污染，那这个二次污染是什么意思呢？给你们讲两个事情，你们就懂了啊。就是最近有一位粉丝来向我忏悔，给我发了很长的一段忏悔文，然后他就跟我以前一样，老老实实， 原原本本的把小时候犯的那些错，怎么犯的错，全都如实的讲了出来。然后他就讲到他小时候看一些不好的东西，描述的非常仔细，这个就把我污染到了，因为我小时候也看过那个， 然后勾起了我的回忆，搞得我有点好奇，搞得我都有点想去看了。再举一个例子，以前我在建设圈看文章，我没有去看那些精华文章啊，我就是看的普通的文章，写这些文章的人就是一般的介友，他也不懂这个，然后里面也是 把那些不好的事情描述的非常仔细，到头来对我造成了一个什么影响，让我学到了一种新的方法，把我带坏了。虽然他们的发泄是好的，是想希望别人不要走他的老路，不要犯他的错，但是你如果 里面有二次污染的话，你真的会带坏一些人的，你会对别人造成影响的，那我们到底该怎么办呢？就是有些东西你不要描述的太仔细了，你不要讲的那么详细，那么仔细。有些东西你粗略的带过， 一带而过就行了，因为那些东西不太好，然后那些好的东西你才可以详详细细的去讲，仔仔细细的去讲，懂吧？如果你老是戒不掉，不知道怎么戒，或者晚上老是也不知道怎么控，你的话，可以看一下左下角或者我主页的课程。