为什么之前郑木生在马来亚不能干活了

好，今天我们还是再聊一下给阿妈的情书里面的另外一位主角啊，就是郑木生。可能我们看过电影的伙伴会被郑木生这种在南阳打拼这么多年依然坚守的初心，心里只有叶舒柔每个月都按时的给家里面寄钱 写信这样的一些举动所感动啊。那确实这一些，呃内容也是这个电影的主题，但 我想从另外两个角度去再解读一下郑木生他的这一系列的新闻背后可能还有一些支撑着他坚持下去的其他的原因。 一个人能够坚持这么多年，孤身在外，家里面是自己依然心爱的老婆孩子，他是怎么能够做到能够忍耐这么多年？我想可能还有另外两个原因。我想第一个原因就是郑木生在南阳看到了 发展的机会，我们大体上可以在电影里面找到一些线索，就是他不管是当时在马来西亚的时候啊，是如何的去打工，然后最后还 路见不平啊，去维持了一个同乡关系，还是他最后到了暹罗去踩这个三轮车去出卖体力，还是他有这个想法，去开一所这种 民办的学校，去教这些小孩子去认中文，及到了最后他从监狱里面出来，还能够找到老板， 带着他到湄公河上去跑这个货船等等的这一些例子。我们可以看到郑木生他在南阳的这一种发展的面相其实是很丰富的，这要对比于他在 老家里面，在潮汕地区，他的这种发展会不会有这么多的可能？也许留给他的只是耕地，可能出去打打鱼，因为潮汕地区可能他们家住在沿海这些地方，就大体上我们再想想，如果郑木生在老家的时候，也许就没有这么多可以去做生意的这种途径 我们小伙伴可能都会知道啊，因为受到这个时代背景的影响，所以在那个年代，呃，做农民，做工人可能是一个很好的谋生的一个就业方向。但是你说要做生意要靠自己的 一些小聪明啊，一些小胆识去做一些小买卖，可能在当时的国内的时代环境下是不那么容易的。 而这恰恰让我看到了郑木生在南阳仿佛如鱼得水般的找到了一个他适合发展的一些门门道道，对于郑木生本人来讲，有更多的发展的可能，我想这也是他有一个主观的愿望，想要留在南阳继续再打拼打拼， 多赚一些钱，然后好衣锦还乡的一个动力。这里又不得不说郑木生和叶书柔他们的结合，在那个年代，当时在电影里交代叫私奔嘛，私奔，在那个年代，特别是在宗族势力特别强大的潮汕地区，私奔这个现象实际上是非常非常呃，被打压排挤 和这个批判的就是很多的男女婚姻的事情，实际上都要呃门当户对 那，但是呢，嗯，郑武生他的性格，你看他就已经在开头展现出来，我喜欢的事我就要把它做，哪怕就是最后做了一辆自行车，就是我喜欢的人，他希望有一辆自行车，我自己要做，我就把它做出来，像这种特别富有个性的一些 想法和行为，但其实在那个年代是特别具有挑战性，也特别有危险，所以郑木生，我在猜想郑木生如果回到了家乡了以后，也许他活的并不会比在南阳会更好。所以我想郑木生除了因为要从南阳回一趟潮汕地区， 有艰难的这种交通方面的原因之外，我想他所生活的那个环境给他带来了更多的发展面相，也许也是让郑木生留在南阳的一个很重要的原因。 而第二个原因，我想讲的就是这个让郑木生在南阳有发展面相的这个环境，本身就为郑木生提供了一个非常坚实 直接的一个社会支持的系统啊。要说明这个问题呢，我今天就得要把这本书啊，师长老师写的河山要 拿出来跟大家分享一段，师长老师在这部书里面对于南阳社会结构的一段分析，可能我把它读出来，大家又知道我刚才为什么说郑木生在南阳的发展实际上是有一个非常呃浓厚的 这种社会支持体系的。这本市里这样说到说北方中原的人口主要集中在平原地区，地势平坦，战争的时候容易受到大规模军队的冲击，平时朝廷也容易对其进行集权统治。 在这种处境之下，宗族的秩序容易遭到破坏，或者是被战争移平，或者是被朝廷所压制，因此北方中原的社会自组织能力相对较差。而南方沿海遍布丘陵， 在古代既阻碍着大规模军队的开进，也让朝廷进行集权统治的成本大大提升，因此这里反倒保留了更加完整更有活力的宗族秩序，以宗族为基础的社会自组织能力远强于北方的中原地区。 这里所说的宗族秩序，就是我前面再讲到的，就是在郑母生要跟叶书柔私奔的时候，所面对的一个非常传统的非常庞大的一种来自家族的这一种影响。私奔这个现象， 呃，是非常会遭到家族整个家族系统的一种排挤，你不仅仅得不到家族的支持，你甚至还会被断绝关系啊，逐出家门，所以是非常 带有这种压迫感的一种宗族的势力啊。这本书里面就提到了，因为地理环境的原因，使得这里保留着，这里就指的两广地区，福建啊，闽南这地方就保留着非常深厚的家族势力的这种文化氛围。书中继续说到 东南沿海的人口在向海外迁移的过程当中，将其宗族秩序也带了出去，宗族成为了一种纽带，让出到海外的人更容易落脚，也让海外与故乡之间始终有着认同与联系。 他这里就说实际上在两广地区，在福建、闽南这些地方，跑往南阳其实一种非常自然的选择。就在他们看来，到了南阳这个地方并不太像是出国，更像是在一个国内，只不过到了不同的城市的那种感觉。他其实就有一个非常深厚的文化认同的这种 逻辑在里面，因为那里仍然是自己所熟悉的社会空间，很多人也确实逃到了那里。南阳是个社会概念，是通过海洋实现的社会网络结构，两广、福建人如果被迫逃往了南阳，最多是丢掉自己的政治身份，但是社会身份不会丢失，他们仍然可以嵌合在一个意义的世界里， 那虽然正统性的感觉会受到伤害，但是生活的意义仍是得以保留的。所以这就是说，当郑木生在南阳可能迫于生计啊，要在到处去通过打工出卖体力劳力来获得收入来源的时候，实际上他是能够获得他们的在 南阳的这些同乡们的支持的，而且是很容易就能够获得同从潮汕地区到南阳地区生活的人的一个同盟，而这种同盟就更好的帮助着 郑木生去实现自己的发展的可能。我想一个是让郑木生在南阳看到了他自己有多种发展的可能，而且他还有着在潮汕老家无可 比你的这种家人们的这种文化的支持和这种深厚社会结构的支持，我想这也就是支撑着郑重这么多年在海外苦苦坚守的很重要的原因。