四一二反革改变过程简介

我们隔卦呢，讲了两天了，今天呢，我们就讲一下我经常会说的一句话，修行就是隔自己的命。放在修行的维度来讲啊，隔卦从来不是隔外界的命，隔时代的命，隔别人的命。修行最高级的本质就是向内隔 革自己的命。我们讲国家腐朽要革固顶新，企业固化要破旧立新，事物停滞要清扫弊病。修行这个事情，是一场比朝代变法、时代改革、企业革新更彻底、更痛苦、更贯穿一生的自我革命。 世人以为修行就是念经打坐、行善静心、修身养性，是温和的沉淀，温柔的修德。但是真正的修行，全部应对隔卦之道。修行就是隔除旧的习气，旧的夜里，旧的无名，旧的凡夫，自我杀死过去的腐朽 堕落、偏执、愚痴愚痴的自己，重塑全新清净向阳和道的自己。乾卦是我们本自具足的本心佛性、自强不息的道心， 是我们本来清净向上纯粹的本源。而我们累积的轮回、俗世沉浮里慢慢滋生出来的一切，全部都是陈旧腐败、阻碍自信发光的糟迫。贪嗔痴慢疑、 欲望、执念、傲慢、我执、懒惰懈怠、情绪化、内耗、狭隘分别心、自私、利己怨、对憎恨、顽固习性、过去的创伤、业力、根深蒂固的凡夫认知。这些东西一开始伴随我们的成长，成为我们的性格本能、处世模式。 可是走到修行路上你就会发现啊，所有旧的自我，全部都是阻碍道心前进，阻碍前缘自性显现的最大的障碍。我们想要回归清净，想要心性生微，想要保持修行的精进石头，想要不退转、不堕落、不沉沦，就必须用隔卦的智慧对自己刮骨疗毒，大破大利。 我们外界的腐朽，尚且可以选择不改，拖延逃避，但是内心的腐朽，内心的无名，内心的恶习不革，修行一定会停滞倒退，被业力裹挟，被欲望拖入低谷，就和他们一样了。再难上来， 很多修行人多年没有长进，念再多经拜再多佛，做再多功课，依旧烦恼不断，心性浮躁，反复破解，反反复复的内耗，那根本原因他只有一个呀，你只做表面的修身，不敢革自己的命， 舍不得推翻自己的固有认知，舍不得砍掉自己说服的恶习，舍不得放下执念我执，舍不得斩断消耗自己的贪爱与憎恨，只是在旧的凡夫皮囊里修修补补，换汤不换药，看似是在修行了，实际上从来没有真正的革新过自己。 就像衰败的朝代，舍不得动既得利益，没落的企业，舍不得砍掉旧模式。修行之人，舍不得格调救我，就永远无法破局，永远会被困在原地。修行的精进之事，慢慢的会消磨殆尽，本心被无名一层一层的覆盖。 格挂讲格固顶心，你放在修行里，格固就是格除凡夫救命顶心，就是重塑圣贤道心。格调，怨天尤人的憎恨格调，自私自利的私心 格调，高高在上的傲慢格调，执着得失的焦虑格调，反复内耗的情绪格调，累世形成的恶习格调，自以为是的支箭格调，沉沦堕落的救我，每一次忏悔，每一次自省，每一次改过，每一次克制欲望，每一次逆着习气做事， 都是在渐行隔卦，都是在隔自己的命。世俗的变更，改的是旧制环境，外在规则。修行的革命，改的是心性、根气，骨子里的本能。外界变更会有阵痛。而自我革命，你要亲手推翻，陪伴了你一辈子，保护了你一辈子，成就了你一辈子的旧性。隔旧习惯， 旧思维，旧欲望，和过去的自己作割裂了，和贪爱做切割了，和无名告别，忍受撕裂的痛苦，对抗本能的欲望，接纳蜕变的煎熬。但是恰恰是这份痛苦的革新，才能洗净我们身上所有的淤堵，所有的业垢，所有的腐朽， 把一切不符合道，不符合清净本心，不符合前缘生生之道的东西全部剔除，让我们本来的自性光明，自强不息的道心，不再被遮蔽，不再被拖累，不再被消耗。 前面我们说了，六十四卦，全部为乾卦服务，护住我们生生不息的前进之事，落到修行上，前世我们本来的清净道心，纯阳自信昆，是积德谦卑承载，扎根修行。 而隔卦就是修行路上唯一的破局之刃。所以我把隔卦讲了三期，没有隔自己命的魄力啊，厚德载物只是表面的隐忍，自强不息只是口头的精进，所有的沉淀，所有的持戒，所有的功课，都会被顽固的旧我慢慢的消耗腐蚀。 修行肯定不是一路顺遂，一路温柔向善的修行，是一场永不停止的自我杀伐，自我革心。欲贪则割，欲抻则断，欲吃则破，欲剁则改，欲执则舍，时时刻刻刮骨疗毒，时时刻刻破旧利新， 时时刻刻和腐朽的救我作对啊！凡夫是顺着习气活，强者是格调。习气活，顺着本能走，就是沉沦衰败，逆着习气革自己的命，就是向阳生为。世间所有的改革，都是为了延续生命力而修行。革自己的命，就是为了唤醒本自具足的前缘本性， 斩断轮回。腐朽的业力，就去不断的革除，不断的进化，不断的新生，让道心永不退转。修行之事呢，永不断 退去凡夫腐朽之想，活出清净河道的心声。这便是隔挂最深层、最究竟的修行真谛。好，我们今天就讲到这里，我们细细思考，反复琢磨。