翼舞日文怎么写

你也要起舞吗？ oh my mom 马五卡。 oh my mom 马五卡！你记住了吗？

哈哈哈哈哈哈。

我们讲了易字，讲了济州，那下面我们来讲讲易秀，因为咱们前面人之所以讲易字，就是从二十八秀，就从朱雀七秀、警鬼柳星张易诊 出发的，所以现在我们来讲易秀，易秀是长什么样的呢？啊？易秀啊，是整个的这个朱雀溪秀里头啊， 这个构成的星数最多的这么一个，这么一个星宿，但是呢，这些星呢，其实都很暗弱啊，用肉眼都很难看得出来，所以说呢，布天歌里头啊， 关于异秀的描述啊，他第一句就就叫做二十二星太难识，就你看这个异秀啊，他有二十二颗星来构成，真不少啊，但是呢，这二十二颗星呢，都很难辨认的，都很暗弱呢，所以呢叫做二十二星太难识。 那么第二句呢，叫做上午下午横着行，那我们来看一看，我把这异秀啊画给你们看一看。什么叫上午下午横着行呢？ 上面下面各五颗星， 上午下午横着行。好，这是第二句，第三句呢，中兴六个恰似张，就说中间六个星，他像张秀，那张秀是长什么样的呢？张秀啊， 他是这样的连起来， 因为咱们咱们讲张绣，他就是一个有张力的，一个张开的这么一个状态，膨胀的这么一个状态，所以两边使劲一拉，着力点，这一拉好，整个的囊被张开了，所以这就是张绣的造型，这就这就六个星啊，所以叫中心六个恰似张。 好。那么这个章中间的这个章和上午下午之间如何联系呢？所以它第四句话叫做更有六星在，何许哪六星呢？ 这一个，这一个，这一个，这一个，这一个，这个星，我画下来一点，这样好，这个时候我们把它连起来， 再把这五颗星上午下午也连起来， 好，你们看这经过这样的整个的这个星链之后，整个的一只鸟，它的双翅的造型是不就出来了， 那么中间有六个星，恰似张六星上午下午加起来一共是十十六十六，再加上中三星，这个中三星和这个中三星十六加六得二十二，所以叫做二十二星，太难识， 看上去是很庞大的一个星宿，实际上这些星宿这些记性都很暗，很难认出来，所以呢，也是因为古人啊，因为柳星张三秀啊，已经定义了他是朱雀 啊，这个柳是朱雀的慧星，是朱雀的景，而张呢，是朱雀的这个宿， 整个的这个鸟形已经出来之后呢，那么这个鸟必定是要有羽翼的，所以呢，就在这个天虚里头，专门给他规划了这么一个异秀，也就是说异秀它实际上是后于柳姓张三秀而产生的， 是柳星张三秀首先定义了这只朱雀好，然后呢，要填满朱雀之形，鸟没有翅膀怎么能行呢？所以呢，就在这个暗中的天区给他，硬生生的就给他造出了只认出了就这么一个星宿，叫做异秀。 那么异秀在古代的天庭系统当中，他是承担什么智能呢？那不管是史记天官书也好啊，还是这个净书天文志也好，还是宋史的天文志也好啊，他们都一致的认定这个异秀啊，是天之乐府， 是天之排忧，是天之细乐把，乐府里头自然就是有细乐嘛，就是有排忧嘛，唱戏的嘛，表演的嘛，那么异秀他为什么有乐府之意呢？ 那这个时候我们就必须要结合前面的张秀来看张秀，他什么智能呢？张秀呢是天厨 主商课。咱们前一讲在讲张秀的时候，这点讲的很充分啊，张秀是 天庭里的厨房，但他不是那种啊，不是特指那种烹饪的厨房，他其实更多的是指这个厨房以外的这个宴远客的那个礼乐大厅， 那个宴会厅，在这个宴会厅里面要主商客，商是饮酒吗？与商吗？所以说就在这个张秀里头，要大宴全城，同时也要接待外宾，要礼带四仪。 那四海来朝贡的这些蛮仪啊，都在这个张秀天厨啊里头来接受宴饮，来观赏宴乐。 所以上一讲，姚老师在讲张秀的这个主商课的功能的时候，已经带到了异秀的，它的功能就是主远客，主外移，远客商客是强调的是用九十来宴请他们， 那么远客呢，强调的是我宴请的是谁呢啊？我宴请的不是我自己的鸡内的郡县，不是中国之名，而是话外之名，就那些司仪， 那些荒外的那些话外之名，所以叫主远客。那么当我在主远客的时候啊，当我在主商客的时候，那么我肯定 除了九十之外，还要有艳乐啊，还有舞蹈，有乐舞，那么这个时候异秀就跟上去了。那么张秀是重在吃，重在饮， 而异秀呢，是重在演，重在赏。所以异秀和张秀啊，他作为在功能上相辅相成，不可须臾分离，不可或缺的这两个智能，就分别由张和异这两个星宿来承担了。 那么异秀呢，正是因为有着这样的翅膀啊，张德建的翅膀，也因为你看这个异字，他本身要前面讲到的，他本身有戴着面具表演的成分。人在模拟禽类啊， 就古人在表演这个生物啊，或者是在表演四大神兽四象的时候啊，这古人是经常来模拟这个白虎和模拟朱雀的，所以说虎字头的这个字啊， 就是经常有表演的这个含义。我们说戏剧的戏字怎么写啊？我们来看戏的繁体字， 戏的繁体字，它就是个虎字头，下面是个逗，所以所以说戏呢，它就是说带着虎头在表演， 那么这是带着虎来表演的一类，代表白虎的一类，那么代表朱雀的一类呢？那其实就是它了，就是义啊，人啊， 这个不管是背后附着羽也好，还是双臂装成翅也好，他都是在模拟凤鸟，模拟朱雀，模拟仙鹤，就这样的舞蹈，所以古代的雅舞啊，或者说万舞吧，那其中就有一类就是羽舞，指着笛 和岳来表演的一类是这个武武干气之武，拿着干和气的一类是文武，就拿着笛和乐的乐是一种管乐，而笛呢，就是凤鸟之羽啊， 所以人拿着这个羽在表演，或者人张开双臂如双翅一样的表演，或者人背后附着羽来表演，都是在模拟凤鸟，模拟仙鹤， 而这个呢是带着虎头在表演。所以古代的艳乐经常会有这样张着翅膀的，负着羽的，直着羽的，带着虎头的，模拟虎和模拟禽类的，这种场景是常有的， 那他就是在模拟了模拟四象中的白虎和朱雀，这是因此有杨老师啊，在最初讲到啊易这个字啊，他不同于这个羽，不同于翅的这种生物功能，指向之外，易有人和禽同飞行之间的深刻关联和模拟，就这个易含。 他其实还有一个应用场景，就是异秀之作为天之乐府的这样一个场景， 这人不仅可以扮作鸟的双翼在战场上去实现，也可以模拟鸟的双翼在军城关系中去加斧， 也可以模拟鸟的这种这种飘飘欲仙，临飞而生的这种情态，在艳乐场景中去表演。所以这也是带着面具在起着雨的这个在演的， 这个在办的这个在模拟的这个异的形象的一个场景在这里也实现了。那么因为异秀啊，他有这个主办宜远客，又有天之乐府的这个含义，所以异秀在占星学当中就他是怎么占的呢？ 如果异秀兴明兴聚，那么说明李月星赐遗福，天下太平，中国坐稳了天下之主。 那如果星喜星散呢？则说明天子要举兵以讨不臣，以伐乱。 所以说这个意啊，他有两种面相，一种啊，是何乐的面相，是厌外移的这个合击四移的这个面相。 另外一个面相，就是五的面相，就讨伐蛮夷的这个意向，讨伐不成的这个意向，所以他有一文一武两个意向。 那他的前面呢，是作为主商客的张秀，那么义的后面是哪个秀呢？警鬼柳星张义整就是整秀，整秀就是一个主纱华的星秀。为什么呢？因为整秀 它是四四方方的整袖，所以整字怎么写？车车从车为整，所以这个整字，它其实就是车厢车余，它其实就是冰车， 所以整袖它就是冰车。就是说如果说我何其四仪不成，那我就发动冰车，他发四仪。 所以说异兽啊，看上去热热闹闹啊。天之这个细月，天之月府，天之台幽啊一片，这四海生平的月无景象，马上脸色一转，马上就去金戈铁马，战车奔驰，踏马门，你就来了。 所以姚老师说啊，就我们现在经常把中国文化解读为是一种和平主义者的，非常温和的那种家情的，乃至有点素食倾向的这种文化。姚老师认为就这种解读是有问题的 啊！其实中国之所以能够变得如此的庞大，如此的伟大，能够如此的广袤，没有征伐，怎么的情况？ 只靠文德有什么能行呢？文武之道，一张一弛啊，所以文质武功缺一不可呀！所以对于古代中国来说，文和武无非是像春和冬一样，像春和秋一样，你该行文质的时候就行文质， 该动武的时候就要争法，该行王道的时候你就行王道啊，该行霸道的时候你就行霸道。就无非是像天之四时，春夏秋冬，循环往复而已。也无非是像世间的生灵一样， 生生死死，死死生生周而复始，无非就是这样。所以说古代中国是要替天行道，是要行天道的。天道好生则有春夏，天道好杀则有秋冬。所以当生养时要生养，当杀法时则杀法， 无非是根据天使来根据形势来，根据需要来行天道而已。所以这才是古中国的至理之道。 所以我们通过章一整，通过这个面相的不断的演变，从宴请 到细月，到蒸法，我们可以看到古代中国古中国是如何治天下的，他的内在逻辑，他的这个面相转换，他的这个文武之道，他的这个张弛之道都能从中体现出来， 都能在星座当中读出古代中国的天下治理密码。好，易修就讲到这里，易字也就讲到这里了。

妈妈母亲节快乐妈妈母亲节快乐妈妈母亲节快乐耶，我爱你 呦！妈妈母亲节快乐妈妈母亲节快乐妈妈母亲节快乐，祝你生意兴隆！ 妈妈母亲节快乐，我爱你。妈妈母亲节快乐妈妈母亲节快乐，祝妈妈节日快乐！妈妈辛苦了。妈妈我爱 你，你辛苦了，爱你呦。 母亲节快乐，我爱你哦！迎着风，放着胆，唱着歌。