柴偈是什么意思

杀也就不杀。

刚才我们谈到玉皇顶上的柴望遗迹的贬额，那么在古代仪式中，柴望到底是指什么呢？首先呢，柴王祭天是远古时期的一种祭天仪式，它分为柴和望两个仪式。 据说呢，顺是必须五年寻风一次，天下四方，也就是四月。春天呢，他寻首戴宗，也就是冬月，夏天他寻首南月，秋天他寻首西月，冬天呢，他寻首北月， 顺东寻至东方的戴宗。登上泰山极顶的时候，他亲手烧起一堆柴火， 滚滚的浓烟直冲霄汉，同山顶的云气缭绕一团，借着这越升越高的烟柱，顺告诉上帝，他待天理民愿天保佑，这就是所谓的柴与上帝。 然后顺呢一次转身向四面八方遥望一遍，与此同时，四方的诸侯也各自登上境内的高山，向泰山遥祭，这就叫望治山川。 整个仪式合起来啊，就叫做柴望。公元前二百二十一年，秦始皇一统天下后， 他遵循远古柴王泰山的规定，结合自己的想法，创造出了自己的一套祭祀礼法，即封山泰山泰山封山大典，可以说是在泰山柴王基础上的升级版。

菩提树下，两句寄语，看懂的人，稍走十年弯路。一千多年前，禅宗五祖红人要选接班人。他让所有弟子写一首寄送， 谈谈自己对修行的理解。大弟子深邃，日夜苦修，学识渊博，是所有人眼中的继承者。他写，下身是菩提树，心如明镜台，时时勤福事，勿使惹尘埃。 意思很清晰，我们的身心像一面镜子，要每天擦，别让它沾上灰。无阻看了，点点头，以此修行可以免堕恶道。 这时，厨房里一个不识字的杂艺会能听人念了这首记，摇摇头说，我也有一手，谁能帮我写上去？大家笑他，你一个砍柴充米的，写什么记会能不在意，请人代笔写下。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。神秀说，镜子上有灰，要勤擦。慧能说，镜子都是虚幻的，灰又从哪来？无阻看到这手，悄悄脱下鞋子擦掉， 说意味见信，却在半夜把一波传给了惠能。为什么惠能的境界更高？打个比方，你做了一个噩梦，梦里被猛兽追赶，浑身冷汗。 神秀的方法是在梦里拼命逃跑，找武器锻炼体力，这是实施潜伏式。慧能的方法是直接醒过来，既然知道是梦，猛兽和恐惧瞬间消失，这就是本来无一物。 神秀在有的层面努力。慧能直接看清空的本质， 不是否定神秀，而是惠能更彻底。对我们普通人有什么影响。你是不是也这样忘不掉前任告诉自己要放下，要转移注意力，这是潜伏式。 但惠能说，那个让你痛苦的人，本质也只是你心中的一个念头， 念头不是真的你，他来会去看穿这一点，连放下的动作都不需要 焦虑。工作，担心未来，后悔过去，你拼命告诉自己，别想太多，反而越想越多。惠能的做法是，停下来问自己，谁在焦虑？那个焦虑和我是什么关系？当你真正凝视他， 他就像梦里的老虎，自己不在了。神秀教我们做一个认真打扫房间的人。惠能教我们发现，房间本来就是空的，从来没脏过，也不需要打扫。 前者是努力，后者是觉醒。对你我来说，两者不矛盾，平时需要潜伏式学习赚钱，维护关系、管理情绪。但别忘了，本来无一物，一切烦恼都是心理的光影游戏， 你比他们大得多。看懂惠能这句话，不是让你躺平，而是让你在认真生活的同时，心里不背任何包袱。最后送你一句是和发朋友圈的话，生活可以每天都擦镜子， 但心里要知道，镜子本来就是干净的。可以点赞收藏，在评论区聊聊你困惑。

进财添旧坑火烧彭老将啊。就是说有这么，当地有这么一个传说，就是一个姓孙的大将军。这个说对啊，他那个。 那就像那个，可能还就是清朝那阵吧。完走到书庄子就搁那场就住，扎下来住一段时间人就搬走了，完就这么以后就管那谱子，就叫书庄。现在这谱子还有姓孙的没姓孙的那有那都极少户，极小户 啊。不是大户的都都不是，咱莆田人都是外来户的。那姓彭的呗。彭家坟在那。姓彭的还有哈彭的，还有现在有那哥俩就到老骑那个。 呃，那小当电动车来那个，那个身体有点毛病，那个到老来这，那他就是他的后代啊。他就是那彭贤的后代呗。对，彭贤后代。那你那小的时候 你在那块？在那个大院读过书。你都在那读过书啊，那这是个小学学校啊。你家也是村庄子啊，玻璃寨也上那读书啊。一个农场三个村，一个农场。嗯， 哎呀，那小一个再找再找年代一个市市甲有炮楼子啊，大约有多少间房子？房子多少间可不知道，你看四周都有炮楼子。那大院里边房子不能少了，等哪天那那些就是老彭家。那阵来我 我让他去找。你跟他说。灯塔高公馆你去过没？高经阁啊，他那个不是带炮楼吗？灯塔博物馆原来也做过学校。我在那念高中也搁那念的。你跟那比较一下子，他俩哪个有？有那大没？ 没有没有没有没有那大。没有人高公馆大呗。啊，比那小呗，人家那个说达到九十九间的。那你这个也得能有一半啊。四五十间房有没？也有十来间吧。房子人家也带四十个跨院。 那这一个适合跨院往外头，还有四合院带跨院带跨院。火炕火坑。那怎么回事？你说一下。那那个，反正咱就知道修坟那点他是一个坑填的。那是不少印象先生来看就说那点，看到那点完事搁那站坟，站到了就往上填，一下半道就着火了。 他怎么还着火了呢？着了那就是也就像抽烟往烟头扔的。他不他是坑着柴火着土吗？啊？柴火那不就柴吗？完土的那有土地吗？代表着呢 啊，用这个烂柴火乱土什么填的？还着了着了着了。说着了挺久啊，着了多长时间？着了多长时间？不知道一层柴一层土吗？占的盆吗？ 就着火了，后来就成那地方为火坑是吧。那就不知道火山，那名火山叫火山， 谁道是搁那么传出来的？叫火山？不是，那点也没。不删。不是不是解放后事，解放前的事。解放前那个火，火山着火是解放前的事。解放前老彭家寨人完事填半道就填着了。完事大伯那干活的就抽烟五的了。完这家伙柴火干点烟头掉里头 啊。是解放前的事啊。那句话你再说一下子叫什么？这这这，老师你知道火烧彭老架拍整的 那新财添旧坑。新财添旧坑，火烧彭老架。对，他家那是姓彭。是不是那阵说张若琳死了之后要倒台，那阵时候他们家后来也要倒台。是那阵你倒他家的屁 也搁这也搁这倒了呗。这个老彭家救过张树林的命嘛。对，张树林的救命恩人嘛。对对对，完事后张树林的那家伙。张树林也义气。那要不人完事连线就给他救，完事了完就给他跪下来，就管叫爹嘛，你给我第二生命嘛，完事将来 我要是没有气候那家伙我要将来我要是发达了我来报答你，来完就这么的以后完他们是找事整来去整完你这他说他家 也是做豆腐的，是什么？是跟他说我也不知道，我是说的就是缺钱，别的不行，不想当官，完就说东北银行就归你管了， 东北银行主办吗？这朋友们，这老彭家坟呢，不少的碑石可能都拉跑了彭家坟大去了，他那父母那个碑就在就在彭公馆里边呢，后边的碑林里我看着了姓那的彭万荣就是跟他来看坟的。 那看坟跨枪跨手枪的啊，那的姓那的姓那的就看老彭家坟啊，看老彭家坟 啊，来你们那村住呗，在咱这村现在他妈老人都没有了。那他的后人还有没后人？有老那的后人有那大深林大松树啊，栽老鼻子了那啊，那一般坟都阴人，你知道那一般的都不敢去。

老五搞了帕萨克，六加一克九去七克九，有诺南北，天居山门尼奥了，叫我踢 有诺南北，我尼奥出门走路得高跷，走到屋里你没有有诺南北，莫过凹也修满日跑日落说不老，夜宿满困不好。千金难买时，愿信无有等在我费心。 老姑娘十八个个来过开过邻所，穷过穷，富过富麻雀食过麻豆腐。

大家好，今天呢跟大家科普一个冷门传统文化知识，在传统禅修与古典仪式里面，有五种常用的用语，那么他们分别是陀罗尼、神咒、真言、祭和相赞。 很多人呢一直会有些分不清，那今天呢，在这里面就跟大家做一个分享。第一类呢是我们的陀罗尼真言和神咒，他们呢属于一个大类，都是泛音不翻译的。 那么祭和祭颂呢？他们属于法意师，通过中文是能够看懂意思的。相赞呢是属于赞颂文，这个呢是在仪式前一般用于唱颂的。 第一类陀罗尼真言、神咒都属于梵语传统密颂文体，保送原始的梵音，不作翻译。陀罗尼是这类文体的总称，篇幅可长可短， 真言是精简的核心，短句是精华所在。神咒呢，一般是民间的通俗叫法，本质和前两者是同一类。 第二类寄颂就是我们的禅理，四句诗，中文易懂，是把处世哲理写成朗朗上口的诗歌，帮我们尽兴物理。 第三类是相赞，它是一种独立的仪式，赞颂文体不算咒，也不算施。一般在共乡传统仪式开场时，唱颂用于收摄身心，让仪式更加庄严雅致， 是我们的一个对比表。那我们分了一些类，大家如果有兴趣的可以看一下，那这里也举了一些例子哦，当然像记里面我们经常会送到的是开京记，这个剧传呢，是我们呃武则天午后的一个呃创作， 那么相赞呢，相传是两亩地的一个创作，但是现在还是有一些争议的，仅作为一个分享。 那在这里总结一下，我们今天分享了三类，泛音念诵文体，两类中文品读文体都是流传千年的传统文化，用于静心修身，贵在本心， 方便为门借假修真。这里是妙法便店，希望我们日常在念诵的时候都可以口诵心为意专注我们下期再见！