今天学习盛残去沙历史背景故事。
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论语,上人为邦百年。子曰,上人为邦百年,亦可以甚长去杀也。存哉,是言也。孔子说, 古人说上人治理国家政事连续一百年,也可以使残暴的人不做坏事,政府也可以废除杀禄的刑法了。这话说的真对啊, 我们从承灾试营也这一句话可以推之。上人为邦百年,亦可以盛产聚沙,已是引用古人的话。孔子表示十分赞成,说他实在很有道理。 儒家倡导德治,领导者心以仁德利自己,然后以仁德感化人民。 以德治国,不仅要利自己,而且要透过各种教化使人民不做坏事,然后政府才可以废除刑法。 光凭法治不能促使人民不做坏事,反而鼓励大家利用法律的漏洞,以争取各种情力,结果不得不重用刑法。

子曰,善人为帮百年,亦可以盛产去杀。咦,存哉,是年也, 那么这个善人为帮百年,哎,到下面这个盛产去杀呀,啊,这是一句成语 啊,古来有之,那么孔夫子呢,就是说是后面加了他自己的对这句成语的评价啊,存在是言也啊,就是这句话说得好啊,说得诚实啊,是说得非常的对啊, 那么善人啊,善人就是啊,比不上这个圣人, 那么三人也是很不错了啊。那么如果说三人为帮百年,就是说是来治理这个国家啊,一百年, 那么也可以啊,慎残去杀,慎残就是胜过这个残暴的人, 那我们先就是说,是啊,打仗啊,胜利啊,战胜了啊,敌方意思就是说是这个善人啊,啊,用他的这个仁德,用他这个仁义,战胜了这个残暴的人, 那么去杀,去杀。这两个是指最上位的人啊,办的事情 就是当官的人啊,啊,就是职政的人啊,他呢,就是说不会体恤民情,他 只会啊,用这个刑法,用这个杀头啊,来治理这个民众啊,所以老百姓不管犯什么事情啊,他都要很严厉地去处罚他啊, 这个也不是很不好啊。那么孔夫子呢,就是说是在这里引用了这个成语啊,就是说啊, 这是一个很好的啊话,那么善人未帮百年,这个善人啊,治理这个国家一百年啊,这个他生下来他也不会治理啊,就算是二十多岁啊,那他治理一百年, 那要活到一百二十多岁了啊,所以说这个也不现实啊,所以啊,就是说这个善人在中间啊,他就要培养一个接班人,要贯彻他的治理思想啊,代代相传啊,这样才可以。

