句里江山随指顾什么意思

为什么学校里不设置婚姻课？为什么学校里没有人教我们学习中医，让我们养好自己身子？难道这些还没有英语重要？这个问题我已经已经跟你说过两次了， 我今天要把我的想法再给你说说。庄子有这么一句话，就是无声也有牙，而智也无牙，知道吧？嗯，知道，我们学校就有。那你知道后半句不？ 还有后半句不知道。以有牙虽无牙代言，就说生命是有限的，但知识是无限的，如果你以有限的生命去追寻无限的知识，这样就危险。 嗯，哦，这个意思啊，但是妈妈，嗯，你要是想把这句话运用在我刚才说的那个事情上，还还要理解一句话，什么？就是老子道德经里的那个为学者日损，损之又损，以之无为，无为而无不为， 就这两啥意思？为学者日？你看他每天做学问吧。嗯嗯，学习那些东西。嗯，他的知识是愈长进的。哎，对， 但是呢，在学习的过程中有一部分符合到，有一部分就不符合到。那就学的知识。我给你举个例子，就你看，比如说一个人说了一句话，我喜欢吃苹果，嗯，但是这，这是他的最初感受，嗯，也是最符合到的。 嗯，就是最真实的想法。嗯，然后他就说，我喜欢吃花牛苹果，是不是又又远了？我喜欢吃又红越大的花牛苹果，是不是更远了？嗯，然后又说，我喜欢吃又红越大，不打虫，没有 要的山牛苹果，我喜欢吃不打虫不打药的，而且纯天然的花牛苹果，等等等等等，越往后的越离，我本身喜欢吃苹果，本质没变，但是是不离的越来越远了。嗯，你是说这个就是我们奇遇， 我们在做学问的时候，我们的知识虽然在上念，但是在其中会起贪念，大部分可能性，而且有一部分知识是符合道，但是另外一部分不符合。闻道者是损，并不是说他学问衰退。嗯， 理解道的人，那他学习学问那就更加方便。他并不是一味的追求知识，而是通过 修这种方式。嗯，来将自身的欲望还有负面心理给他去掉。嗯嗯，这样才能离道越来越近。道，老子还说过一句话，就是道法自然，你道它就是源于自然。嗯， 你看，我们在遇到这件，我们遇到事情时，我们也可以向多项自然来请教。嗯，就观察。嗯，回归到我们刚才说的这件事。嗯，为什么不设置婚姻课？嗯，为学者日以文道者日所。 我们看似我们在学习英语的时候。嗯，我们是不是在增长？我没说这个学科不好。嗯，是增长一个知识对你技多不压身吗？嗯嗯，但是很多人很厉害，他明明可以考上一个大很好的学校， 但是呢，哎，就因为他英语不好，却埋没了些其他的才华。这就约等于啊，你把一群动物放在一块，青蛙呀，蚂蚁啊，老虎啊，鲸鱼啊，嗯，然后呢？猴子，嗯，蜻蜓这些东西放在一块， 然后呢？比赛规则一个一块一块来游泳，这不纯属欺负猴吗？每个人生存他都有每个人的道，所以我们为什么要拿统一的标准来衡量不同的个体？对，你之前英语挺不错的嘛。 不错，四级。那你重识英语了吗？没识过一回是不是？嗯，有的时候我们学校不一定能用到，所以我认为很多课啊，那都是可用可不用的。 有的时候有些人确实可以用的，确实是里面有用的学科。对，但是并不是所有人都能用上，为什么还能成为主科呢？但是大部分人都会遇到的是身体健康是可能 大概率会遇上的，对吧？对，还有家庭美满这个问题。嗯，这两个问题重要，当然重要。那你说我们学会一种语种重要，那你说我们学会一种语，有可能。对， 今天咱俩观点还挺像，所以呢，认可。你看咱们中医都已经几千年历史了，我们也应该有点文化自信。真是，我们之前要向西方学习，我们学习到他们的科技。嗯，现在咱们中国发展呢，那是飞快了。对， 那我们现在呢，我们也应该从探索外面的世界。嗯，不代表我们不探索。嗯， 我们应该从外面的眼睛回归到自己身上。嗯，我们把别人的优点也含回去，但是我们也应该挖掘挖掘我们这五千年沉淀下来的东西。 我们不能把别人的文化宠在天，却忘，忘记了自己传承五千年的历史，因为这个是现在我们重要是要增加文化自信。 所以我要告诉你件事情。嗯，就是我今天因为作业没有写，能不能不写？哈哈哈。

哈喽，大家好，今天我们来聊广西旅游之桂林。其实我来桂林的唯一目的就是想亲眼的见一见我们从小的课本里说的桂林山水甲天下到底是不是真的，然后亲眼的来感受一下那种就是一眼沦陷的人间角色到底是什么样的？有没有那么夸张？那古诗里面 就说到，江浙青箬黛，山炉碧玉妆。我之前对这句古诗我只有想象，但是当你真的看到眼前的这些山水，你才会懂，你所有的想象都不及实景的万分之一。那说到山水，有些人会问了，哎，你一个地地道道的一个福建人，你从小应该也没少见过山水， 但是我真的就是看到了桂林的山水，阳朔的山水就真的是被震撼到，说不出话来，就他的山水跟福建的还完全不同，你说桂林的山水，他是属于这种喀斯特的风铃，他的山呢，是一座一座独立的尖峰，圆锥状的，就像雨后的春笋，从平地拔地而起，密密麻麻就连成一片，然后一直蔓延到天边。就当我站在那个千里江山图观景台，登高俯 看，风铃连绵，云雾缭绕，青山叠翠，碧水蜿蜒，我就在想，这哪里是风景，是把千年的名画搬进了人间，就你真的感觉你就是在，就是人在画中走的。然后你再来说水，就桂林那边的水，它是属于泥江大河， 宽清又很安静，像青罗带蜿蜒，穿过风铃就一眼望不到头，然后视觉上呈现的就是蜂卵叠站，铺天盖地，无边无际，这种沉浸式的绵延感，是福建的山水很难给到的。特别是你就是坐着那个竹筏飘在江上，两岸青山一层一层一层的往后退， 竹篙清点画，那个船在画中游，两岸清风如笋，碧水如绸，伸手就能够碰碎满湖的山影，像真的走进了千里香山土里，那种绵延不绝的绿，那种无边无际的山，看着就是会真的让人就是完全说不出话来，太震撼了。 而反观我们福建的山水，它是多丹霞丘陵山地，然后它的山呢，是连绵的山脉，红土丹霞，坡度比较缓，它不是独立的那种风间，而是一片山连着一片，就九曲溪峡谷，水啊及 在他是绕着山转的，一段一段的，就你看不到，非常远，所以从视觉上来体验的话，就是比较的秀气精致，但是没有什么层次，就不够绵延壮阔，他更像山水画里的那种局部的小景。 此外我们还去了亚洲第一的德天，跨过瀑布，哎，我从来没有看过这瀑布这么壮观，就一步跨两国，很有特色。然后水铺从山山崖这个奔涌而下，万马奔腾， 身正数理，然后水雾扑面的瞬间，你会懂得什么叫做大自然的鬼斧神工。这个时候你寻一处静谧，气散清茶，任清风拂面，把城市风老全吹散，只享受这份独有的闲暇与浪漫。 哎，又想回去了。然后最后我们收回桂林，因为我们呢，只用了一天的时间去了阳朔，所以我们的大部分时间其实是待在桂林的。那桂林给我的一个整体的感感受就是它依旧是到处都是绿油油的，然后你站在这个川沙公园的高处，俯瞰全城， 你就感觉瞬间真的被治愈了，那这个城市我觉得它更像是一位元气满满的青春期小姑娘，满眼绿意盎然，处处生机勃勃。整座城市被茂密的植被温柔的包裹，绿植的覆盖率超级高，走到哪都是绿，山水相依成在景中， 蜿蜒的犁江穿城而过，清风、青山碧水相融。相比于南宁，我觉得桂林更主打的是山水甲天下，诗意慢生活，给我的气质会更文艺和怀旧一些。那我们住在这个桂林的香格里拉大酒店，就每天清晨拉开那个窗帘，然后我对面就是那种 绵延的山脉哦，每天早上欣赏美景，我就就每次看到这种美景，我就觉得人生足矣，所以现在才会如此的回味。 人们总说我们这一生总要去一趟桂林吧，有一个歌词怎么唱来着，我想去桂林呀，我想去桂林，对吧？下次我还来。然后呢，下一期会给大家分享广西的美食，记得等我哟！

一步了，两步，三步了，四步 五步了，此时现场的气氛也随之紧张起来，没人相信曹植能在如此高压的情况下完成，试问就连曹丕也跟着担心起来，眼前之人毕竟是自己的骨肉兄弟。不过这个念头很快就一闪而过， 因为想要坐稳江山，就必须扫除后患。随着化心第六步的喊声，曹丕已经恢复了平静，而他的兄弟却早已饱含热泪。煮豆燃豆 萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太 习。曹植简短的四句诗文直击曹丕内心深处，大臣们听后也不由得发出赞叹。此时曹丕早已泪流满面，起身不断复述着四句诗词，心中的杀意顿时荡然无存。因为豆子和豆荚本来就是同一条根上生长出来的，豆荚又怎能去煎熬豆子 呢？好事啊，好事未亡，天危当头，臣弟不胜战力总算是 侥幸得知。曹丕听后说道，子建，你虽然能令示自赎，但你不来参加父王追悼会，这个罪果仍不可不罚，于是便减去了他五百石石路，贬为安乡侯，并且三日内赴封帝救国， 谢为王龙恩。至此，曹丕彻底稳固了王位。然而日子并没有平静太久就掀起了波澜。孙权借着曹丕兴王即位送来大量贺礼，诚意知足，甚至将东吴的传国之宝夜明珠都送了过来，可司马懿准备的还礼却显得非常单薄。曹丕看完礼单后，当即询问是不是再加点东西， 司马懿则表示无论加多少都满足不了孙权，除非魏王把孙权朝思暮想的东西给他。曹丕一听这话就笑了，他朝思暮想的小乔碎片都在诸葛亮手里，难道你让我把静书给他送过去？司马懿见他不解其意，便告诉了他，孙权还想要个无王的位置， 无王现你已是魏王，刘备更是建立为汉中王，孙权心里是何等滋味？ 你只有封他为吴王，孙权就会以我们情谊暗干刘备！曹丕听后深吸了一口气，封王这种事，只有天子才有资格， 我一个魏王怎么能越祖带袍？司马懿得知曹丕早有称帝之心，所以故意劝其称帝。但曹丕对此也有些许顾虑，因为他知道自己刚刚继位不久，无论在文治、武功或者谋略声望方面都不及曹操，就连父王如此雄主都不敢随便称帝，自己又如何可以窃据地位？然而司马懿却说道， 正因为魏王不及先王，魏王才应该进位称帝。司马懿指出，曹操不是不敢废汉，而是根本没这个必要，因为以曹操的能力和声望，要称帝简直易如反掌。可就是因此，曹操才不屑于称帝，因为他无论是在地位或者权力都已经和皇帝没有区别， 既然如此，何不圈养一个汉帝为自己所用？但曹丕的情况则不同，因为他当当继位，无论在声望和能力方面都十分浅薄。现如今魏国的臣子中大多数都是曹操提拔上来的， 所以曹丕只有称帝后，利用手中的直权给众臣们加以封赏，才可以得到臣子的信赖和忠心。所以臣子们其实比曹丕更想他早日称帝，这样才可以给他们带来实质性的好处。在司马懿的一番分析下，曹丕嘴角露出了一抹笑容，显然司马懿的说法早已让他按捺不住，他令司马懿权权去办理此事。 司马昭得知曹丕准备称帝，心中顿时大喜，他认为以曹丕对父亲的信赖，司马家族以后必定能受到重用，并且司马懿也很可能成为第一任丞相。但却听司马懿不屑的说道，我不做这个首任丞相，甚至不想做首唱大臣。 司马昭一脸诧异的询问原因，司马懿见这个傻儿子居然如此没头脑，当即对着他训斥道，你怎么就如此浅薄呢？ 你想让后人刨我司马氏祖坟吗？司马懿指出，曹丕篡位的行为必定会被后世辱骂，而帮助曹丕称帝的臣子也必将会一病受到牵连。司马氏一族世代忠心于大汉，如果当了这个出头鸟，必定会对家族名声造成不可估量的损害。司马昭文言这才清楚此间的厉害关系，他询问该由谁去处理此事。 华新他抱住建功之心，早就如痴如醉了，而狗腿子华新得到这一立功的机会自然不会错过， 在上朝之时就提出此事。汉室历经四百余年，由盛而衰，犹荣而枯，如今更是气数已尽，陛下何不效尧舜之道，把山川社稷赦让与魏王？

有没有喜欢看三国的？嗯，我每次看了都有不同的疑惑。 就是白帝城刘备托孤的时候，当着满朝文武的面对诸葛亮说，如果留山不成器，宁可自取江山。这句话到底是绝境的真心托付，还是帝王最擅长的一场试探呢？ 还有赵云，为什么他能一辈子对刘备死心塌地的？在长坂坡中，他孤身一人闯入魏军千军万马之中，不顾自身安危，硬是把强保里的阿斗从难军中救出来， 这份以命相托的忠心到底是从哪里来的？ 还有那个夷陵之战，刘备他的大军沿着那个江边的密林连营扎寨， 然后魏军是一眼就看出来这种扎寨是军中大忌，那刘备他是身经百战的，他没有觉察到这其中的凶险嘛？ 还有曹丕逼迫汉先帝让位，夺走了大汉的江山，几十年后司马家族又从曹氏中夺走了政权， 这有点，这不知道是历史的巧合，还是王朝兴衰的宿命。

人生就一个规矩，出钱的人有发言权，出力的人有建议权。什么都没出的人你只有闭嘴权。这句话听起来是不是有点冷酷，甚至带点刺？但在搞钱城市和成年人的现实社交里，这却是唯一能让你不内耗不踩坑的铁律。如果你在工作或者生活中，经常被那些一毛不拔却喜欢指点江山的人气的吃不下饭。 相信我，你不是能力有问题，而是你错把礼貌当成了分工。发现了吗？现实中总有这么一种奇怪的现象，负责拿真金白银承担风险的人在小心翼翼的看数据，真正在前线流汗干活的人在熬夜改方案。而那些既不掏一分钱也不掉一根头发的旁观者，反而蹦得最高，指手画脚的说你这个不对，那个不行。 这种毫无成本却试图操纵局面的行为，我给他发明了一个专属名词，叫做零风险，权力寄生。这些人之所以叫得响，格式摆得足，并不是因为他们多懂行，而是因为他们心里明白一个死理，反正输了不用我赔钱，砸了不用我加班。那我为什么不站在道德高地上爽一把呢？ 很多人之所以会掉进这个坑里，是因为我们从小接受的教育是先听则明，总觉得多听听别人的意见没坏处。但我告诉你，在现实的利益博弈中，坏处大了去了。 这在社交心理学上叫做礼貌性让渡，意思就是你为了维持表面上的合群和客套，把本该属于自己的决策权，礼貌性的分享给了那些根本不配参与决策的人。 你以为你是在展现胸怀，但在对方眼里，你的客气就是软弱，你的倾听就是顺从，结果就是垃圾意见鹊巢鸠占。真正干活的人被指挥的团团转，这背后更藏着经济学里一个非常核心的逻辑，叫做搭便车，风险转移。 古人曾经说过一句话叫做无功受禄，灾必极之。大白话解释就是，一个人如果不承担对等的责任和风险，却强行去享受不属于他的权力和回报，这本身就是一场灾难。因为人性有一个天然的弱点，人们只会对自己付出过真金白银或者沉没成本的东西负责。 当一个人在某件事上的投入成本是零，那么他对这件事的破坏力就是无限大。你听信了一个不承担任何后果的人的瞎指挥，最后买单的只能是你自己。我们可以把这个逻辑直接放到职场或者日常的利益合作中来看。比如你为了拿下一个项目，自己自掏腰包请客应酬，或者熬了三个通宵做了一份执行方案。 这时候一个完全没参与这个项目的边缘人路过你的工位，看了一眼你的成果，撇着嘴说，你这个思路太保守了，我觉得你应该换成那种激进的颠覆性的玩法。如果你这时候心里动摇，为了迎合他的随口一说去大改特改，那你就是彻头彻尾的冤大头。 因为一旦按照他的想法做砸了，导致客户拒绝签单，这位指导你的人会替你承担扣奖金 ip 的 风险吗？他绝对不会， 他只会双手一摊，极其无辜的说一句，我当时也就是随便提个建议，最后做决定的不还是你自己吗？你看，这就是没有成本的指点，他们是用你的风险来满足他们指点江山的控制欲。这 种现象不仅在职场上折磨你，在生活里更是无处不在。比如你准备买房，或者打算换个赛道创业，你把全副身家都掏出来了，每天焦虑的睡不着。这时候，那些连行业门朝哪开都不知道的亲戚朋友，突然全成了解密大师。 他们坐在沙发上，翘着二郎腿对你的决定评头论足，告诉你现在干这个就是去送死。我把这种行为称之为围观式指路，他们不需要对你的后半生负责，所以他们的建议廉价的像地摊上的塑料玩具。 这就是典型的风险暴露不对称。输了你万劫不复，赢了他可以在饭局上吹嘘是自己当年指点有方。所以想要在人生的牌局里不当任人揉捏的软柿子，你必须学会建立一套话语权硬核防火墙。面对所有试图干预你决策的人，你不需要去跟他们争论谁的逻辑更高级，你只需要甩出两个最硬核的考核指标。第一， 你要为最终输掉的结果掏钱买单吗？第二，你要为整个执行的过程熬夜流汗吗？如果这两个提问的答案都是否定的，那对不起，请你立刻收回他的发言卡。城市需要的是资源和行动的闭环，而不是情绪和口水的狂欢。给不出资源的指点，本质上都是信息垃圾。不承担损失的评论，全部都是在耍流氓。 别再为了所谓的面子和合群去向那些一毛不拔的人妥协。在这个极度现实的世界里，筹码决定对错，出钱的掌舵，出力的划桨， 至于那些看热闹还想抢方向盘的，请他们立刻下车。如果你觉得不公平，那就先出点什么再说。一毛不拔还想指点江山，没人会惯着这种臭毛病。守好你的边界，拿回你的主权。就这样。

所谓江山，是名江山，而非实指江山。这就是朕让你们记住这句话的道理。 君既不是山，臣民便不是江。古人称长江为江，黄河为河。长江水清，黄河水浊，长江在流，黄河也在流。 古燕云圣人出黄河清，可黄河什么时候清过？ 长江之水灌了两岸数省之田地，黄河之水也灌了数省两岸之田地， 只能不因水清而偏漾，也只能不因水浊而偏废，自古皆然。 这个海瑞不懂这个道理，在奏疏里劝朕只用长江而废黄河，朕岂可忽？反之， 黄河一旦泛滥便去治理，这便是朕为什么罢处严嵩、杀严世帆等人的道理。再反之，长江一旦泛滥，朕也要治理， 这便是朕为什么罢撮杨廷和夏延，杀杨继盛、审练等人的道理。 在这套理论中，自然景观被赋予了政治人格。长江水清指代朝中的清流， 如海瑞、杨继盛以及早期的杨廷和夏炎等。他们道德感强，敢于直见，维护传统道统，是帝国的脸面和道德基石。黄河水浊， 只带所谓的卓流，以严嵩、严世帆父子为代表，他们贪婪弄权，德性有亏，但办事能力强，能为皇帝敛财，压制百官背黑锅。这句话不仅是比喻，更是家境无为而治的实操手册。 嘉靖认为，治理天下不像海瑞想的那样非黑即白。清流虽然干净，但往往迂阔不切实际。浊流虽然脏，但能做清流做不了的脏活。比如推行改道维桑这种与民争利的国策。 皇帝不能因为水浊就不用黄河，就像不能因为水清就只用长江。在他的价值观里， 衡量官员的唯一标准是是否有用，只要能浇灌两岸田地，即维持帝国运转，满足皇帝私欲，水质如何不重要。 无论是黄河沿挡泛滥，贪得无厌激起民愤，还是长江清流泛滥，借道德名义顶撞皇帝 洞窑黄泉根基，只要水淹没了山头，就必须治理。这段台词最冷，对称性。佳静提醒儿子，不要以为杀严松是因为他是坏人，也不要以为杨继胜清流被杀是冤案。 在皇权面前，不听话的清流泛滥的长江和贪腐的浊流泛滥的黄河，处置起来没有区别，都是工具，不好用就换佳境，把帝王心术练得炉火纯青。 而对于权术，唯一破解的方法，通过告诉万历的方式告诉了我们。朱一军，你是不是想说，皇爷爷说话不算数啊？不敢知道，不敢就好。 朕告诉你，任何人答应你的事都不算数，只有你自己能做主的事才算数， 明白吗？才明白！

在车里别说换车，在房子里别说搬家，盘着串呢，别说串破。当着伴侣面别夸其他异性，自己做的梦，无论好坏都不要跟别人讲。当你身体健康的时候不要显摆，说好久没生病了。顺利的时候更要记得避 喷，不吉利的话不要说什么烦死了，累死了，活不起了。哪怕累了想叹气，咱也不往下叹往上叹不是哎， 而是爱。因为你脱口而出的语言，语气都是有能量的，你既能向外影响别人，也会向内影响自己。评论区留下一句 万事大吉，从这一刻开始，打断一切的负面念头，让这句万事大吉伴随你一天的好心情。

红衣法师一生中留下了这五句话，堵了无数人。第一句，凡是你想控制的，其实都控制了你自己。当你什么都不要的时候，天地都是你的。 第二句，遇见，是因为有债要还。离开，是因为还清了。前世不欠，今生不见。今生相见，定有亏欠。 缘起，我在人群中看见你。缘灭，我看见你，在人群中。如果流年有爱，就心随花开。如若人走情凉，就手心自暖。 第三句，不要害怕失去，所失去的本来就不属于你，也不要害怕伤害，能伤害你的都是你的结束。 第四句，你以为错过了是遗憾，其实可能是躲过了一劫。别贪心，你不可能什么都拥有。也别灰心，你不可能什么都没有。 所愿所不愿，不如心甘情愿。所得所不得，不如心安理得。 第五句，你信不信，有些事上天让你做不成，那是在保护你。别抱怨，别生气，世间万物都是有定数的， 记住，得到未必是福，失去未必是祸。人生各有渡口，各有各州。有缘躲不开，无缘碰不到。缘起则聚，缘尽则散。