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《道德经》第三章 不尚贤,使民不争; 不贵难得之货,使民不为盗; 不见可欲,使民心不乱。 是以,圣人之治, 虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。 常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。 为“无为”,则无不治。 不尚贤,使民不争; 首先看百度是怎么样解释的:不推崇有才德的贤士,这样才能使百姓不相互争夺! 这就是逻辑性错误,先不说国家管理需要贤能,就单看百姓柴米油盐,一日三餐,你国家举不举贤,与百姓关系并不大,老百姓也无法左右政治局面! 看我的解释:贤能的人不会在父老乡亲面前展示自己的才能,不与周围的乡亲过多的讲道理,这样就不会产生争执 不贵难得之货,使民不为盗 圣人不会往家里添罝稀有,贵重,醒目的东西,这样就没有小偷来惦记 不见可欲,使民心不乱 没有勾起人欲望的东西,这样就会使周围的人心态保持平衡,不起歹念 是以,圣人之治, 这些就是有智慧的人,与周围人的相处之道! 虚其心 让别人的心不复杂 实其腹 吃吃喝喝,给予周围人好处 弱其志 削弱周围人与我的攀比之心 强其骨 多赞美对方是个有骨气的人 (这里百度说的的强壮民众的身体,也是逻辑性错误,太简单,解释都没有必要) 常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。 常使周围的人保持对我的不了解,隐藏好自己,也不留给周围的人过多的幻想空间,尽量使周围有特殊技能的人,比如偷,骗,也不敢对我下手! 为“无为”,则无不治 和大家一样平庸,不突出自己,那有什么关系处理不好呢? 上期讲了学习之道,本章讲的是人与人的相处之道! 解完后,我比较心情复杂,自己争强好胜,说话口无遮拦,总是以长者,智者的口吻与人交流讲道理,这是我穷了一辈子的劣根,以后真的要好好改过!言简刚直可能是君子,但并非圣贤!虽然成不了圣贤之士,但向先贤学习,靠近,悟道…这才是成人应该有的样子! 解完本章,我想立志将全部《道德经》翻译过来,希望自己有这个持之以恒之心!
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