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「日记:2050.9.20」我们的危机 济南育英中学的“霸凌”事件,不足为怪。这样的事情每天都在发生,以后还会发生,每一所学校都可能发生。 为什么?因为应试教育的极端功利化。是谁把教育推向功利的深渊?学校,家庭,社会,政府。 在功利的驱使下,教师失去了教育的耐心,他们顾不上对孩子“春风化雨”,“潜移默化”,等不及孩子“慢慢长大”,他们只要求学生听话,服从,否则就是惩罚。因为教师等不起,伤不起,因为学校没有耐心等。你的班级乱,你的成绩上不来,学校不满意,家长不买账,甚至学生也不买账,你就要受惩罚,扣绩效,不评优,不晋职称,甚至被认作不合格教师,以至丢掉饭碗。 而教育最需要的就是耐心。没有耐心,一切都无从谈起。最终结果是,只有人对考试分数负责,没有人真正对孩子的健康成长负责,包括家长。 另一方面,急功近利的家长对“唯利是图”的教师不尊重、不信任。跟医患关系一个道理,如果医生靠治病牟利赚钱,这怎么能让患者放心,怎么能让家属信任?不尊重老师的家长,怎么可能有尊重老师的孩子?不尊重老师的孩子,哪能那么容易服从老师管理?这是一个死循环。功利化教育,最终没有赢家,各方都是受害者。 重温一下韩愈的《师说》吧!“爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。” 这是韩愈对中唐士大夫 “功利化教育观” 的精准批判,他要纠正的是“该拜什么样的师”“为什么拜师”。士大夫认为 “拜师”会降低自己的身份,但为了家族后代的 “科举前途”,不得不主动为孩子请启蒙老师,学习读书断句,为科举打基础。其实只把“师”当作孩子“应试的工具”,却不承认“师”对“修身悟道”的价值。 中唐社会陷入严重思想危机、信仰危机,儒家思想受到严重冲击和挤压,“师道之不传”就是重要表现。历史往往惊人相似,但我们真不希望有的历史场景再次上演。 重考试分数轻思想道德的教育,不是“人”的教育,不是完整的教育。这种功利性的教育影响的不仅仅是人才质量,长此以往,它影响的是传统文化的历史传承,影响的是民族精神的塑造演化。当下我们面临的最大危机不是经济下行,而是教育危机以及由此带来的文化危机和精神危机。#济南育英中学 #教育热点 #应试教育
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