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陆羽鸿渐1年前
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意 #送东阳马生序
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思响6月前
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意#诗词 #语文
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抖音用户25803年前
同舍生皆被绮绣，戴朱婴宝饰之帽， 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意. ———宋濂.
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考试考一百分2年前
余则缊袍敝衣处其间#lip
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迷茫小刘1月前
以中无足乐者，深知口体之奉不若人也。#日常唠嗑 #送东阳马生序 #自卑#奢侈品#提升自己
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墨玉添香3月前
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 #送东阳马生序 #宋濂#古文鉴赏#传统文化
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一位大好青年2年前
余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意
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李論3年前
《论语》不忮不求
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芊语读论语1月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 九、子罕篇（26）子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？” #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #孩子教育
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闲品长安4年前
原来中学学的《送东阳马生序》早就已经把我们的经历给阐述了！同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
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千千结3月前
送东阳马生序，每一个曾在学习中感受到满足和快乐的孩子都对这篇文章产生过共鸣。宋濂就是那个时代的“小镇做题家”，一步一步，“负箧曳履”地走，“缊袍敝衣”地走，走到位极人臣，走到能把自己的故事写下来，激励千千万万的“马生”，专心学习，从学习中获得无限乐趣，博得无限前程。最近正好高考结束，祝大家都能去到自己想去的地方，学习的路还很长，大家一帆风顺！#送东阳马生序 #宋濂 #小镇做题家 #狗登 #助眠
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金鱼舵手.3月前
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。#送东阳马生序 #宋濂 #遗憾 #学习
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菩提心3年前
子曰：衣蔽蕴袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。
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陈知了文学随讲6月前
纨绔子弟的“纨绔”指的是什么？ #纨绔子弟 #成语 #青少年课外知识讲堂 #青少年必备文化常识 #语文
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慎2年前
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。#送东阳马生序#宋濂#读书
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本原儒学1月前
黄藤：《子罕》第二十七 孔子谈谦逊之道 #本原儒学 #阅读经典 #论语 #礼乐教育 #传统文化 我们继续读《论语》。 子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？” 孔子和子路之间有很多有趣的故事。往往是子路一高兴，孔子就出言批评。可见孔子这种因材施教，实在细致入微。 有一天，孔子说：如果有人身穿一件普通甚至有些寒酸破烂的衣服，和那些穿着华贵裘皮的人站在一起，却能不觉得寒碜、不觉得自己低人一等，而始终保持自己的人格，不以此为耻——这样的人，恐怕就是仲由了吧？也就是子路。 孔子还引用了《诗经》中的两句话：“不忮不求，何用不臧？”意思是，不嫉妒、不贪求，怎么会不好呢？ 子路听后非常高兴，老师终于表扬他了，给了他一个露脸的机会。于是他就整天背诵这两句诗，“终身诵之”。 孔子一见这情形，立刻又说：“是道也”——你这样做是对的，但这还不够。难道做到这样，就算是仁了吗？就代表德行圆满了吗？就是好学生了吗？ 于是他又勉励并批评子路说：“这怎么能够算是好呢？” 所以我觉得，孔子和子路之间的互动，鲜活地展现出两个人的性格，也仿佛真实地呈现在我们面前。 这同时也告诉我们：不要因为自己某一个优点就自满，更不应拿长处来炫耀；要不断对自己提出更高的要求，以谦逊的态度、永不满足的精神，持续向着“仁”的方向提升——这才是我们应当追求的方向，也是《论语》这一段留给我们的启示。
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羊啊羊7月前
电视剧里的白色囚服什么穿呢#无用的知识 #冷门小知识 #民族文化 @西塘旅游景区
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我是乔馨5年前
子曰“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰“是道也，何足以臧
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J、1年前
初读是文章，再读是人生…教育的闭环。#手写笔记 #学生时代的回忆 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
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李哥观影5年前
何谓“不忮不求”？每天一分钟习国学经典
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老柴闲书下酒1月前
古人说衣裳，衣是衣，裳是裳。 #古代文化常识 #头衣 #足衣 #胫衣
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打开天窗说历史6月前
听其言，观其行，我们是一贯的 明白了“解衣”，就可以了解东亚的前景。#原创作品 #楚汉相争 #韩信 #庄子 #dou+小助手
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遼東鐵騎2月前
直裰，窄袖，两侧开裾，衣长根据身份长短有所不同，文人雅士衣长至脚会作为便服，只在书房等非正式场合穿着，平民百姓会将面料换成粗布棉麻之类，其衣长缩短，一般长度在大腿中段，以蹲下不拖地为主。 襻膊，是为了劳作时固定长袖不落下，方便劳作。 #汉服 #原创视频 #传统服饰文化 #中国传统服饰#明朝
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自在欢喜💕1周前
启示：现在很多人追求穿着打扮，追逐各类名牌，往往在这些物品上找到自信。这是严重的误导。自己如果觉得品德修养不输给别人，穿着什么，大可不必介意。因为每个人的人格都是平等。何必在衣着方面分出高下？#品德修养 #品德教育 #品德才是最重要的 #论语的智慧#论语遍地开花
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桐吖宝贝2月前
文言文《澄子亡缁衣》，选自《吕氏春秋·淫辞》，适用写作主题:强横、强词夺理。#文言文背诵 #每天学习一点点
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住在比奇堡的鱼2月前
“ 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意 ” 若是真的不羡慕，又怎么会把同学的衣着配饰记得如此清楚呢 #配音 #录音 #古诗文 #再读已是书中人 #情感共鸣
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陈三愿1年前
自知家贫，幼时即嗜学，十余年求学路，一路风雨泥泞，同舍生接披绮绣，余则缊袍敝衣处其间，少时初读《送东阳马生序》，不以为意，而后才明白，读书虽苦，那是我改变命运的唯一出路。#送东阳马生序#终于读懂了送东阳马生序#励志#奋斗#一个普通男孩的十年
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祖辰1年前
“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”他是真的不羡慕吗
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少数民族手工刺绣剪花2月前
缊袍敝衣处其间，却略无慕艳意，一心向学，终成大才。坚信，贫穷只是暂时处境，而非人生归宿。#手工 #民间手艺 #非遗文化传承 #手艺人 #抖音小助手
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皮夹克和小棉袄11月前
同舍生皆披锦绣，余则缊袍敝衣。 知不足而奋进，望远山而前行。 人生不是百米冲刺，而是一场酣畅淋漓的马拉松，每一站都有不同的风景，没有早一步也没有晚一步，一切刚刚好。[微笑]#句子很短却字字入心 #学生时代的回忆 #向全世界安利
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薄荷蓝1周前
【译文】君子不以深青色，红色做领口和袖口的滚边，也不用红色，紫色做居家穿着的便服，夏天穿葛布单衣，里面一定穿内衣。冬天外面穿黑上衣，里面就配黑羊皮的袍子；穿白上衣，里面就配白鹿皮的袍子，穿黄上衣，里面就配黄狐皮的袍子；在家穿的皮袍要长，右边的袖子短，方便做事。盖的被子为身长的一倍半。狐貉的皮毛厚，用来做坐垫。丧服除去后任何饰物都可以佩戴。除了祭祀穿的裙子用整幅布做，其余的一定用斜幅缝制。不穿戴紫羔皮袍和黑色礼帽去吊丧。每月初一，必定穿朝服去上朝。读经典开智慧修正气！#童言童语 #人类幼崽 #亲子日常 #记录成长过程 #带娃
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韩全义国学文化2周前
穿在下身的裙或裤，因为要遮盖隐私不可脱掉，所以称“常”，常就是裳#传统文化#论语
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吴悔老师（一起来读书）1周前
海门话的古汉语：衣裳 “衣裳”这个词古今意思都是衣服，但读音已经变化。#教育 #读书 #古文#海门#吴语
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论语全文解读4周前
论语解读 不忮不求 何用不藏？这句话子路终身诵之
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雪飛2周前
明志汉服 #明制汉服 之氅衣。头戴网巾莲花冠，身穿黑三睛龙道袍，外披斗牛纹氅衣。氅衣（又称 “大氅”）是深受古代文人青睐的经典外搭形制。作为最外层罩衣，其形制特征鲜明：衣领为对襟方式，用系带系结。袖型分大袖与直袖两类，通常不收袖口，衣长及足，两侧一般不直接开衩。整体廓形舒展飘逸， 营造出“仙风道骨” 的文人气质。模特@庄翰_Roya 。实拍➕AI
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祁绩培训学校4年前
《论语》解说之师徒的“相爱相杀” #国学经典 #文学知识拓展
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薛薛有礼3月前
了解古人深衣礼节，把我们大国礼仪之邦的内涵和素养代代相传。#国风古韵 #古装 #深衣#涨知识
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晩风带你去旅游1周前
成都街头涌现的“奇装异服”群体，是当下社会文化多元与个体意识觉醒的生动写照，主要折射出以下社会现象： 首先，这体现了年轻一代对个性表达与自我认同的强烈需求。在物质丰裕的背景下，年轻人不再满足于单一审美，而是通过服饰、妆发等外显方式构建独特身份标签。从汉服复兴到亚文化混搭，这些看似“怪异”的装扮实则是他们探索自我、寻求圈层认同的视觉宣言。 其次，成都作为新一线城市的包容性正持续强化。这种包容不仅体现在政策层面对街头文化的鼓励，更深入城市基因——茶馆与潮牌共生，传统与先锋并存。当奇装异服不再引发侧目，恰恰印证了城市文明从“求同”到“存异”的进步。 再者，社交媒体与网红经济加速了审美多元化。短视频平台的传播使小众风格快速破圈，成都的“网红城市”属性更吸引年轻人来此进行形象实践，形成独特的街头风景线。 值得关注的是，这种表象背后也暗含消费社会的逻辑。个性化装扮往往与特定消费行为绑定，在反叛主流的同时，也可能成为新的商业符号。 总体而言，这种现象折射出中国社会正在经历的深刻变革：从集体认同到个体价值，从单一审美到多元共生。只要在法律与公序良俗范围内，这种充满生命力的自我表达，正是社会走向成熟与自信的体现。
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雁若水2月前
#成语 #诗经 #读书 #故事#成长 #分享
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大西洋花1月前
“素衣莫起风尘叹”化用西晋诗人陆机《为顾彦先赠妇》诗中的名句：“京洛多风尘，素衣化为缁。” 原意为：京城的尘土很多，把白衣服都染黑了。表面上说京城风沙大，实则比喻京都市俗的势利、官场的污浊，会玷污人的清白品格。陆游反其意而用之，劝自己“莫起风尘叹”（不要发出白衣被染黑的感叹）。这并不是因为他觉得京城不污浊，而是因为他决定要离开了，所以不必再为此感叹。#诗词 #和解
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叹气小狗1年前
子弹正中眉心，教育在这一刻完成闭环#子弹正中眉心教育完成闭环 #教育闭环 #送东阳马生序#课本里的旧时光 #难忘的记忆
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捌两6月前
文言文（12）‖《送东阳马生序》：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。#文言文 #古诗词 #文言文神级翻译 #古诗词的魅力
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今天学了吗(公考常识积累版)2周前
公考常识每日积累（第四十七期）看看你能对几个 #公考 #公考常识 #常识积累 #每天学习一点点 #青年创作者成长计划
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郁郁乎文哉5月前
#脚凉#因果#与论语关系 凉 挑儿女毛病 生怒气了 仟悔 《论语·乡党》中提到“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。” 《论语·季氏》中“陈亢问于伯鱼曰：‘子亦有异闻乎？’对曰：‘未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学《诗》乎？”对曰：“未也。”“不学《诗》，无以言。”鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？”对曰：“未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。闻斯二者。’陈亢退而喜曰：‘问一得三，闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。’” 这段话体现了孔子教育子女的方式，是一种较为温和、注重引导的教育方法，而不是一味地挑毛病，可由此反思在对待儿女教育时应采取正确的方式。 《论语·学而》中“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’” 《论语·颜渊》中“司马牛问仁。子曰：‘仁者，其言也讱。’曰：‘其言也讱，斯谓之仁已乎？’子曰：‘为之难，言之得无讱乎？’ ” 《论语·子罕》中“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。” 脚凉与论语 自省与悟礼 脚凉身寒心亦忡，常挑儿错怒气浓。 忽念圣言心有愧，虔诚忏悔意难融。 《乡党》篇中明服饰，礼仪规范意深崇。 穿衣有道彰君子，细节之中见古风。 陈亢问鲤知诗礼，夫子育子善引导。 温和启迪非苛责，反思己过心内焦。 曾子三省吾身日，为人交友学不辍。 忠信传习常自问，修身之路不停脚。 司马牛问仁于孔，“言讱”为训意无穷。 行事艰难言语慎，仁德蕴育此理中。 夫子绝四去偏执，“毋意毋必”心自通。 “毋固毋我”胸怀广，正道直行德望隆。 愿遵圣理改前非，善待儿女心宽容。 温言引导同进步，家和身暖乐融融。
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九思☘️🌹10月前
【注释】 (1)衣：穿，当动词用。 (2)敝缊袍：敝，坏。缊，音yùn，旧的丝棉絮。这里指破旧的丝棉袍。 (3)狐貉：用狐和貉的皮做的裘皮衣服。 (4)不忮不求，何用不臧：这两句见《诗经·邶风·雄雉》篇。忮，音zhì，害的意思。臧，善，好。 【解读】 这一章记述了孔子对他的弟子子路既表扬又提醒的教诲。孔子教育学生总是针对个人不同禀赋和个性而有的放矢。他对子路的优点进行表扬，但见子路一听到表扬就喜上眉梢，得意洋洋，一直吟诵着这句诗，就说：“仅仅做到这个样子，又怎能算是好呢?”希望子路不要满足于目前已经取得的成绩，因为仅是不贪求、不嫉妒是不够的，还应该有更高更远的志向，成就一番大的德业。#论语 #国学智慧 #每天学习一点点 #亲子 #读书
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宵夕.1年前
“余则缊袍敝衣处其间”#国学文化 #古诗词 #文学
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设计师小可9月前
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意#送东阳马生序 #送东阳马生序读后感 #读书 #国学文化 #古诗词的魅力
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Helens3年前
读书的时候不太理解余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，现在想起来谁能真正做到无慕艳意#文案 #情感 #内容过于真实 #故事 #社会百态
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游戏主播神圣天使长3年前
神灵契约礼包余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意
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非子读书2年前
“衣敝缊袍与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？”“不忮不求，何用不臧”，啥意思？#传承弘扬中国文化 #孔子 #子路#论语#四书道贯@抖音青少年
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光风霁月1年前
《论语》解读第236期：子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？”##国学经典
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可爱萌娃6月前
#弘扬中华文化#国学智慧《送东阳马生序》送缊袍敝衣无羡意，穷冬苦学志愈坚。在这个物欲横流的社会，试问又有几人能够做到
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小七爱八卦2周前
#太上感应篇释录 #矜孤恤寡 “矜”者，是怜悯的意思，“恤”者，是救济的意思，没有父亲叫做“孤，”失去丈夫叫做“寡”。应当念念不忘这些人的饥饿寒冷，扶持这些人度过危难，查看这些人的痛苦，体贴这些人的欲念和疾病，要替这些人着想，尤其要想到他们那内心深处，想说又说不出的苦恼，千万不要因当作而不作，有能力帮助而不帮助。《吕祖宝训》说:“文王哀矜，无告孤寡，乃无告之大者。”有财以财帮助，有力者以力扶持，如果看见这两种人没有怜悯之心，反而欺侮逼迫，就和豺狼差不多了。
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静雅1月前
论语 子罕篇第九 27章 子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？”#论语遍地开花
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学艺术♥来云尚4月前
子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮（zhì）不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”#论语 #智慧 #人生
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无极魔耳学堂4月前
子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？”《论语》9.27
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宏业～烛光2年前
子罕篇第二十七句，子曰：衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者 #论语解读
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