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《西藏秘密》整部剧中除了次德吉之死外,最让观众意难平的就是白玛和达娃央宗这对有情人终成兄妹的苦命鸳鸯了!实际上藏族在严禁近亲通婚上,比现行直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚的婚姻法还严: 次仁央宗著的《西藏贵族世家 1900-1951》里写道:对于整个藏民族来讲,最起码亲戚之间不能有婚姻关系,即使是远亲,只要互相知道有亲戚关系,就不能有婚姻关系存在。从理论上讲,父系亲戚过了九代、母系亲戚过了五代才可以建立婚姻关系,但是现实中很少能找出这样的婚姻例子。当相互间知道双方有了亲戚关系,即使是远亲,不仅相互之间不会建立婚姻关系,即使那些带有两性关系色彩的玩笑也会自觉地加以避讳。 南卡诺布活佛著的《川康牧区行》里也提到:牧民认为6代以内仍属亲戚,要成亲必须在6代以外,如果有人与6代以内的亲戚成亲,则视为“不祥”及极丢人之事。他们一致认为,这种行为会使本地不吉利,人、畜遭瘟疫而受损,这种无耻之辈之后裔,名为“同族通婚者”,被看做极坏与不洁之人。牧民们祭神时,上述同族通婚者,不准献祭祀火及食子;如果献上,神衹将因受亵凌而衰败。妇女分娩时,上述人不能接近,也不能用手抚摸孩子。倘若摸了,孩子会中“同族通婚灾之邪气”而难以抚养;或者,孩子会变成哑巴、傻子。总之,“同族通婚者”是很难听的名称,遭到众牧民的摒弃。因此,在牧区,同族通婚是绝无仅有、非常罕见的事。 需要说明的是,以上所说的亲戚关系仅指有血缘关系的亲戚,对于没有血缘关系的亲戚间的婚配,比如公公和儿媳、养母和养子,藏族是可以接受的,并不视为乱伦。大贵族多仁.丹增班久就在他所著的《多仁.班智达传》里自述他实际上的父亲是他名义上的爷爷多仁班智达。著名的阿沛.阿旺晋美,他就是入继阿旺家并娶了他的养母。 旧时拉萨贵族圈有否发生过兄妹在不知情的情况下相恋的事情?我认为还真有可能:西藏民主改革以后,用藏语创作的第一部长篇小说《绿松石》,里面的噶伦之子,就在不知情的情况下爱上了自己同父异母的妹妹。《绿松石》的作者朗顿.班觉出身拉萨头等贵族尧西家族,父亲是十三世大海的亲侄子朗顿.贡嘎旺秋,这种出身的他肯定知道拉萨贵族圈的不少秘闻,书中情节如此,也许拉萨贵族圈确有其事吧?《西藏秘密》的编剧可能就是受了这本小说的启发,塑造了白玛和兰泽这对苦命鸳鸯#西藏秘密#藏族文化
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