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咸鱼厉2月前
齐物论34 | 毛嫱丽姬、鱼见之深入、鸟见之高飞…… 通过庄子“四问四不知”的典故,说明真正的智慧在于承认“不知道”。因为世上没有绝对统一的是非、利害、美丑标准,执着于自己“知道”会形成评判,限制我们理解世界。只有放下我执,承认自己的认知局限,才能不带预设地去理解他人,从而达成真正的“天然的同理心”。 ------------------------------------------------------- 啮(niè)缺问乎王倪曰:“子知物之所同是乎?”曰:“吾恶乎知之!”“子知子之所不知邪?”曰:“吾恶乎知之!”“然则物无知邪?”曰:“吾恶乎知之!虽然,尝试言之:庸讵(yōng jù)知吾所谓知之非不知邪?庸讵知吾所谓不知之非知邪?且吾尝试问乎女:民湿寝则腰疾(jí)偏死,鳅然乎哉?木处则惴栗恂惧(zhuì lì xún jù),猨(yuán)猴然乎哉?三者孰知正处(chù)?民食刍豢(chú huàn),麋(mí)鹿食荐(jiàn),蝍蛆(jí qū)甘带, 鸱(chī)鸦耆(shì)鼠,四者孰知正味?猿猵狙(biān jū)以为雌,麋与鹿交,鳅与鱼游。毛嫱(qiánɡ)丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤(jué zhòu),四者孰知天下之正色哉?自我观之,仁义之端,是非之涂,樊然淆(yáo)乱,吾恶能知其辩!”啮缺曰:“子不利害,则至人固不知利害乎?”王倪曰:“至人神矣!大泽焚(fén)而不能热,河汉冱(hù)而不能寒,疾雷破山、飘风振海而不能惊。若然者,乘云气,骑日月,而游乎四海之外,死生无变于己,而况利害之端乎!” ------------------------------------------------------- #齐物论 #不知道 #庄子 #天然的同理心 #四问四不知 #我执 #以己度人 #利害 #是非 #王倪 #养生主 #毛嫱丽姬 #麋鹿 #猿猵狙 #鸱鸦耆鼠
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