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以下为你列举商鞅、申不害、慎到三人能体现其思想的具体实践事例: 1. 商鞅——法的权威性和公正性:在商鞅变法时,太子驷犯法。商鞅认为“法之不行,自上犯之”,但因太子是国君的继承人,不能施以刑罚,于是就处罚了太子的老师公子虔(施以劓刑,割鼻)和公孙贾(处以墨刑,脸上刺字)。这一举措表明,即使是贵族触犯法律也不能逃脱制裁,维护了法的权威性和公正性,使得变法得以顺利推行 ,秦国的社会秩序得到极大改善,民众对法律也有了敬畏之心。 2. 申不害——君主驾驭、使用考察臣下的手段:韩昭侯任用申不害为相后,申不害帮助韩昭侯加强对臣下的控制。有一次,韩昭侯询问申不害该如何任用臣子,申不害建议韩昭侯根据每个人的能力和特长来授予官职,并且要对他们的工作进行严格的考核。韩昭侯依言而行,有一次,韩昭侯发现一位官吏在工作中弄虚作假,于是就对其进行了严厉的惩罚。这让其他臣子都不敢懈怠,更加努力地工作,也使得韩国的政治局面得到了一定程度的稳定。 3. 慎到——重视权势以令行禁止:慎到曾在齐国的稷下学宫讲学,他的思想对一些统治者产生了影响。比如在一些小国的治理中,君主借鉴慎到的思想,通过树立自己的绝对权威来推行政策。在发布命令时,强调君主的权势不可挑战,要求民众和臣下必须无条件服从。有个君主为了推行一项新的税收政策,对于那些拒不缴纳税款的人进行了严厉的惩处,以此来彰显君主的权势和政策的严肃性,最终使得税收政策得以顺利实施,国家财政收入得到保障。
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#创作灵感 #风水玄学 #观山有术 #三纲五常#玄学 地理风水中的“三纲五常” 风水家借用古代道德纲:常对风水形势要素的概括性总结。 三纲指气脉、明堂、水口。五常指龙、穴、砂、水、向。《地理五诀,地理总论》谓三纲:" 一曰:气脉为富贵贫贱之纲; 二曰明堂为砂水美恶之纲; 三曰水口为生旺死绝之纲。" 谓五常:"一曰龙,龙要真; 二曰穴,穴要地;三曰砂,砂要秀; 四曰水,水要抱;五曰向,向要吉。 "气脉即龙脉,龙脉势大,如天马行空,气象尊严,有千军拥护,旌旗团簇,则生气旺盛,力量绵远,结之地乃贵,葬者得气多,发福悠长。若势弱则气薄福小,故曰气脉为富贵贫贱之最重要者。 明堂乃穴前砂水朝会之所,生气聚会之处,要方正端平。如王者听政之堂,前有朝案,后有枕靠屏风,左青龙右白虎。 周遭众水缠绕城局完密,始为藏风聚气之佳地。若明堂侧裂倾颓,从护之砂纵佳,生气亦难融聚,或纵有所聚,亦随风而飘散,故曰:明堂为砂水美恶之最重要者。 水为财源,亦为生气之外气。若得重重关锁,则气尽聚于垣中,是为生、旺;如果直去无收,则财气尽泄,是为空亡之地,亦曰死、绝。 故曰水口为生旺死绝之纲。五常之中,龙真者,谓其势远大,发脉悠长,缠护绵密,帐幕重重,有迎有送,剥换星尊; 穴的者,谓龙势止息,垣局周密,众砂朝拱有情,明堂平坦端正,曲水环抱,证佐分明。 砂要秀者,但凡山形水土,皆为生气所发生,清秀圆润,茂草修林,为生气之形。若山焦草枯,峨岩峥嵘,是为恶气所凝也。 水要抱者,来水弯环而绕护,去水之玄而回顾,皆有情向穴,穴心周围之水,均须上开下合,临头合脚,合襟缠绕如虾须、蟹眼、金鱼之形。 向要吉者,谓当避凶煞之方,如五鬼方,绝命方,祸害方,六煞方;就其吉利之方,如生气方、天医方、延年方、福德本位方。 由于风水文化慱大精深。很多知识篇幅量很长。大家的时间都很珍贵。所以只能给大家分享些基础的.理论知识。各位师傅们自行分解。所谓仁者见仁:智者见智:不过多解释。谢谢大家
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