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七、法身和化身、报身有何不同? 法身是本体,从本体上起名相是化身,从本体起作用是报身。法报化三身是一体,人心作用有报化身生,人心不作用唯一法身。 在在处处是法身,十法界众生从法身起形相化身生,不同的众生从同一法身所见的化身不同;从法身见作用报身生,不同的众生从同一法身所见的报身不同。 例如,一株我们称之为“草”的事物本体,人从其本体起相是草,所见作用是药或柴,故人从彼法身所见化身是草,报身是柴或药;而一只羊从其本身起相是青菜,所见作用是食物,故一只羊从彼法身所见化身是青菜,报身是食物。 约有情来说,见自本体是法身佛,从法身佛上起名相是化身佛,从法身佛上见作用是报身佛。 法报化是对事物从不同的方面命名的,从本体上命名是法身,从名相上命名是化身,从作用上命名是报身。 诸法的法身对十类众生都相同,故称一真法界;但十类众生从同一法身所起的报化身不同,故产生十法界。 八、法身是究竟吗? 法身这个概念的提出,是世尊如实观察的结果,也是为教学的方便而设立的。就实际而言,也是建立法。 法身不会说我是法身,还是心在说。是心所建立,终将归于寂。法身亦是一期应病与药,为对治大众名相之病尔。病若得除,药亦不用。不病不药,真健康矣。 莫以法身为究竟,因病服药,病除药废,不可执药。若执于药,又添新病。无为妙体,无一法可得,方名真健康,大众求此真健康! 作者:一念行者#觉醒开悟 #一念行者 #心中有佛所见皆佛 #修行修心 #一念行者语录
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政道5月前
唐僧代表三身佛 - 法身佛:代表着佛法的本质和真理,是宇宙万物的本体,也称为毗卢遮那佛。 - 报身佛:是佛经过长期修行而获得的佛果之身,以大智大悲为体,能为众生示现种种胜妙之相,通常指卢舍那佛。 - 应身佛:是佛为了度化众生,应众生的机缘而显现的化身,如释迦牟尼佛在人间示现成道、说法度众的肉身。 孙悟空代表六根 - 指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。 猪八戒代表八正道 - 正见:正确的见解,对事物如实的认知。 - 正思维:正确的思考,远离邪妄分别。 - 正语:正确的言语,不妄语、不恶口等。 - 正业:正确的行为,不做杀生、偷盗等恶行。 - 正命:正确的生活方式,以合法、正当的职业维持生计。 - 正精进:正确的努力,不懈地修行善法,断除烦恼。 - 正念:正确的忆念,忆持正法,不忘失。 - 正定:正确的禅定,心住一境,不散乱。 沙和尚代表四圣谛 - 苦谛:指人生充满了各种痛苦,如生老病死、爱别离、怨憎会、求不得等。 - 集谛:揭示痛苦产生的原因,主要是由贪嗔痴等烦恼以及由此引发的业力所致。 - 灭谛:指通过修行断除烦恼和业力,达到涅槃解脱的境界,从而灭除痛苦。 - 道谛:通往涅槃解脱的道路,即八正道等修行方法。
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