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#星河计划 #山海经#卷二 三 西次三经 山海经·西次三经:西域神山与上古神话的秘境 《西次三经》作为《山海经·西山经》的重要组成部分,描绘了一条纵贯西北的神话地理脉络。据清代学者吕调阳考证,此经记载的山脉主要位于“今乌鲁木齐以西诸山”,即今新疆至甘肃、青海一带的广袤地域。全经记载了从崇吾之山到翼望之山共二十三座神山(实载二十二座),绵延六千七百四十四里,构建了一个融合地理、物产与神话的奇幻体系。 一、神山序列与地理特征 崇吾之山作为西次三经之首,雄踞黄河南岸,四望皆具神迹:北见冢遂山,南眺䍃泽,西望天帝搏兽之丘,东临䗡渊。其地理位置暗示古人以黄河上游为坐标的方位认知。自此向西北延伸: 不周之山:传说中的共工怒触之山,黄河水潜流于此,源头“浑浑泡泡”喷涌作响,象征天地结构的残缺。 峚山至钟山:两山间四百六十里尽为水泽,玉膏沸涌,黄帝在此采玉投种,孕育瑾瑜美玉。 槐江之山:黄帝“平圃”(悬圃)所在,神英招司守,南望昆仑火光熊熊,西眺后稷所葬大泽,堪称天神花园。 沿途物产凸显西域特色:长沙山富青、雄黄矿产;泰器山文鳐鱼夜间飞越西海与东海;玉山(西王母居所)多白玉,栖居豹尾虎齿的原始西王母,交织着自然与超自然的景观。 二、奇兽异禽:祥瑞与灾异的象征 西次三经的生物群落兼具奇幻特质与预言功能: 共生神鸟:崇吾山“蛮蛮”(比翼鸟原型),独翼独目,双鸟协作方可飞翔,现世则预示洪水滔天。 战争征兆:钟山神子“鼓”被天帝诛杀后化为人面龙身的鵕鸟,其现身为大旱之兆;同案钦䲹所化大鹗则引发战乱。 灵性之物:峚山丹木果实如饴糖,食之不饥;昆仑沙棠御水防溺,薲草食之解忧;文鳐鱼“见则天下大穰”,成为农耕丰收的吉兆。 三、神话叙事:天神谱系的史诗 西次三经的深层价值在于对上古神话体系的承载: 1. 黄帝的神迹 峚山玉膏为黄帝专属食飨,他以玉荣播种钟山,培育“天地鬼神共飨”的瑾瑜玉,彰显玉崇拜与王权联结。 2. 天罚与变形 鼓与钦䲹谋杀天神葆江,被戮于钟山东崖,其尸身化为灾异之鸟,体现“神性可转移”的原始信仰。 3. 昆仑圣境 西南四百里昆仑丘为“帝之下都”,陆吾神虎身九尾,统御天界九域,镇守食人土蝼、毒蜂钦原等凶物,构成神域的双重性。 四、文化基因:从地理志到神话母题 西次三经的记载超越了单纯的地理描述: 不周山成为共工怒触天柱传说的载体,解释自然地貌(如西北多风)的神话思维
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