五年级上册古诗《蝉》唐代 虞世南 垂緌饮清露,流响出疏桐。 居高声自远,非是藉秋风。 注释 垂緌(ruí):古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。 清露:纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的,其实是刺吸植物的汁液。 流响:指连续不断的蝉鸣声。 疏:开阔、稀疏。 藉:凭借。 译文:蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,连续不断的鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。 蝉正是因为在高处它的声音才能传得远,并非是凭借秋风的力量。 背景:李世民夺位李渊后,虞世南任弘文馆学士,成为重臣,但从不傲慢,踏实勤奋,使得李世民对其称赞有加,深得赏识,于是常邀他参加一些典礼活动。一天,李世民起了雅兴,邀请弘文馆学士们共赏海池景色,谈诗论画,李世民询问大家是否有新的诗歌作品,虞世南便诵读出该诗。 清施补华《岘佣说诗正像曹丕在》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏蝉,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》,李商隐的《蝉》成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。 实际上,咏蝉这首诗包含着诗人虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一,名声在于博学多能,高洁耿介,与唐太宗谈论历代帝王为政得失,能够直言善谏,为贞观之治作出独特贡献。为此,唐太宗称他有“五绝”(德行、忠直、博学、文辞、书翰),并赞叹:“群臣皆如虞世南,天下何忧不理!”从他不是以鲲鹏鹰虎,而是以一只不甚起眼的蝉来自况,也可见其老成谨慎,以及有自知之明。#小学生必背古诗词 #小学生必背古诗155首 #幼儿早教启蒙 #幼儿教育启蒙唐诗三百首 #唐诗宋词
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古诗词《蝉》虞世南用一只蝉,写尽了人间真理,看完瞬间通透 #启蒙早教 #诗词 #国学文化 #儿童动画 #语文 《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言绝句。这首咏物诗通过对蝉的姿态、习性、居所、鸣声的描写,赞颂了蝉的清高风雅和不同凡响的品德,暗喻自己立身品格高洁,不需要凭借某种外在力量自能声名远扬,表达了对内在品格的热情赞美和高度自信。全诗托物比兴,诗人以蝉高洁傲世的品格自况,形象完整丰满,韵味含蓄深长,描写动静结合,细致入微。 原文 垂緌饮清露,流响出疏桐。 居高声自远,非是藉秋风。 注释 ⑴垂緌(ruí):低垂着触须。緌,古人结在颔下的帽带下垂部分。蝉的头部有伸出的触须,形状像下垂的冠缨,故称“垂緌”。《礼记·檀弓下》:“蚕则绩而蟹有匡,范则冠而蝉有緌。”饮清露:古人认为蝉生性高洁,栖高饮露。西汉刘向《说苑·正谏》:“蝉高居悲鸣,饮露。” ⑵流响:传播响声,亦指传出的声响。此处指蝉长鸣不止。疏桐:繁茂而枝干分披的梧桐。疏,扶疏。 ⑶居高:指栖息在高处,语意双关。 ⑷藉(jiè):凭借,依靠。秋风:暗指帝王的权势。 译文 蝉低垂着触须啜饮清凉的露水,长鸣声从繁茂的梧桐树上传出。 因为它身居高处,声音自会远扬,而不是凭借吹来的阵阵秋风。 创作背景 此诗大约是虞世南由隋入唐后,受到唐太宗的知遇之恩而作。诗人的一生极为坎坷,先是在南朝陈任职,后隋灭陈,与其兄虞世基一同到了长安,“大业初,累授秘书郎,迁起居舍人。”宇文化及杀隋炀帝后,虞世南被挟持至聊城,“又陷于窦建德,伪授黄门侍郎。”“太宗灭建德,引为秦府参军。”此后他一直辅佐唐太宗,逐渐位高爵显,死后“敕图其形于凌烟阁。”可见诗人一生始终坚持正道而行,在纷纭乱世谨身守持,终于得逢明主,成就美名。此诗即是诗人勤于自勉的写照。
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诗芸诵4月前
《蝉》唐虞世南古诗词居高声自远非是藉秋风 垂緌饮清露,流响出疏桐。 居高声自远,非是藉秋风。 写作背景: 蝉,也叫知了。这是一首借咏蝉来表达品格高洁的人不需要借助外力,自能声名远播的诗。诗人笔下的蝉是人格化了的蝉,句句写的是蝉的姿态、习性、居所、鸣声,赞颂了蝉的清高风雅和不同凡响的品德,而实际上暗示着诗人高洁清远的品行志趣,不需要凭借某种外在力量便能声名远扬。全诗托物比兴,形象完整丰满,韵味含蓄深长,描写动静结合,细致入微。这首诗与骆宾王的《在狱咏蝉》、李商隐的《蝉》成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。 词句注释: 垂緌:古人结在颔下的帽缨下垂的部分。蝉的头部有伸出的触须,形状与其有些相似。 饮清露:喝露水。 清露:纯净的露水。古人认为蝉生性高洁,栖高饮露。其实蝉是刺吸植物的汁液生存的。 流响:诗中指的是连续不断的蝉鸣声。 疏桐:开阔、稀疏的梧桐。此处指在梧桐的上端。 居高:指栖息在高处。 藉:同“借”,凭借、利用。 作品鉴赏: 此诗大约是虞世南由隋入唐后,受到唐太宗的知遇之恩而作。诗人此前仕途极为坎坷,直到入唐后,一直辅佐唐太宗,逐渐位高爵显,死后名列凌烟阁第二十位。 作者简介: 虞世南:字伯施,唐初政治家、书法家、诗人、文学家。 虞世南生性沉静,博学卓识,性情刚烈,坦诚忠直,直言敢谏,深得唐太宗李世民的敬重,时称“德行、忠直、博学、文词、书翰”五绝。 被授为弘文馆学士,与房玄龄共掌诏告文翰,为“十八学士”之一。死后名列凌烟阁第二十位。虞世南的书法继承二王(王羲之、王献之)传统,外柔内刚,沉厚安详,不外露锋芒。与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“初唐四大家”。日本学界也称其与欧阳询、褚遂良为“初唐三大家” 。唐太宗李世民常言“远学王羲之,近学虞世南”,足见其书法的影响力。虞世南所编的《北堂书钞》,为唐代四大类书之一,是中国现存最早的类书。
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《蝉》小学课外古诗#每天学习一点点 #人生感悟 #国学文化 【译文】 蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,连续不断的鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。蝉正是因为在高处它的声音才能传得远,并非是凭借秋风的力量。 【赏析】 这是一首咏物诗,咏物中尤多寄托,具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音,而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣,物我互释,咏物的深层意义是咏人。   首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部有伸出的触须,形状好像下垂的冠缨,故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性,实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份。这显贵的身份地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙。   次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把蝉声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写,三四两句的发挥才字字有根。   “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。蝉声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉,自能声名远播。这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。 实际上,咏蝉这首诗包含着诗人虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一,名声在于博学多能,高洁耿介,与唐太宗谈论历代帝王为政得失,能够直言善谏,为贞观之治作出独特贡献。为此,唐太宗称他有“五绝”(德行、忠直、博学、文辞、书翰),并赞叹:“群臣皆如虞世南,天下何忧不理!”从他不是以鲲鹏鹰虎,而是以一只不甚起眼的蝉来自况,也可见其老成谨慎,以及有自知之明。
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