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海一姐姐3年前
《论语》《为政篇第二》⑦-⑧ ⑦子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”  ⑧子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”#认知 #思维格局 #智慧人生 #强者思维 #修心修德
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大创国学5月前
犬马皆能有养，不敬何有别乎 #强势文化 #认知觉醒 #人生感悟
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元子文字馆2年前
“犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”传承中国传统孝悌文化 #传承中国的孝道文化 #蒙曼 #中国诗词大会
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一只领读播诗猫1年前
论语 孟武伯问孝。子曰 :“父母唯其疾之忧。“子游问孝。子日:今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?"#论语 #国学 #国学文化
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大创国学3月前
犬马皆能有养，不敬何以别乎 #强势文化 #人生感悟 #认知觉醒
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飞天1年前
大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
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澄澈山房2年前
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？#传统文化 #论语 #孔子 #国学智慧
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半壶茶1年前
每日读论语：孔子论孝道#国学文化 #论语 #中华文化 #智慧人生 #国学论语
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传统文化天天见7月前
《论语•为政第二》7能养之孝（2） 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”一个人对自己的父母的赡养，有没有孝敬心最关键。本集介绍李泽厚《论语今读》、《毓老师说论语》和何士明《论语解读辞典》的相关解读。#论语 #孔子 #国学经典 #孝 #读书分享
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烟火书声5月前
经典诵读——《论语》 《论语·为政第二》7 每天学习一点点，每天进步一点点。 #论语#幼儿启蒙#国学经典 #每日阅读#传扬中华文化
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品道书院-鲍鹏山5月前
今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬，何以别乎#鲍鹏山
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福满人间3周前
以敬养亲，以欢承情 “犬马皆能有养，不敬有何别乎”，两千多年前，孔子一语道破孝道真谛——豢养犬马尚能给予温饱，若对父母仅有物质供养而无敬爱之心，与饲养动物又有何本质区别？曾国藩更进一步提出“养亲以欢心为本”，将孝道的核心聚焦于让父母内心愉悦。这跨越千年的智慧，如明灯照亮我们践行孝道的路径，值得我们用一生去效仿与践行。 敬是孝的根基，是心灵共鸣的起点 敬，并非流于表面的恭顺，而是源自内心深处的敬重与珍视。古有仲由百里负米，只为让双亲尝上美味；今有陈斌强用布带绑着母亲上班，五年如一日悉心照料。他们所为，皆是对父母深深的敬爱。这种敬，是看到父母鬓角白发时的心疼，是听到父母唠叨时的耐心倾听，是在父母做出选择时的尊重支持。就像一棵大树，敬是深埋地下的根，只有根扎得深、扎得稳，孝之树才能枝繁叶茂。若无敬，孝便如无本之木，徒有其表，难以长久。 欢是孝的温度，是情感交融的桥梁 “养亲以欢心为本”，欢心是父母内心最真切的渴望。父母一生操劳，为子女遮风挡雨，他们所求并非丰厚的物质回报，而是子女真诚的笑容与温暖的陪伴。一封手写的家书，字里行间满是牵挂与问候，能让父母反复阅读，嘴角上扬；一次全家出游，在欢声笑语中共享天伦之乐，能让父母忘却生活的疲惫。这些看似微不足道的举动，却如春日暖阳，温暖着父母的心。欢心，让孝不再是沉重的负担，而是充满温情的互动，是亲子之间情感的自然流淌。 敬与欢交融，绘就孝道华章 敬与欢，如同孝道的双翼，缺一不可。敬为欢提供了深厚的情感基础，只有心怀敬重，才能发自内心地让父母欢心；欢则是敬的外在体现，通过让父母愉悦，进一步深化了敬的内涵。在现实生活中，我们应将敬与欢融入日常点滴。工作之余，多陪父母聊聊天，听他们讲述过去的故事；节假日，精心准备一份小礼物，给他们一个惊喜；父母生病时，不离不弃，悉心照料，用行动传递关爱。让敬与欢在生活的每一个角落绽放光彩，让父母在有生之年感受到子女的深情厚意。 “树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”孝道不能等待，让我们以敬为笔，以欢为墨，在人生的画卷上绘就孝道的绚丽篇章。效仿古人，从当下做起，用敬与欢诠释孝的真谛，让父母在温暖与幸福中安享晚年。如此，方不负父母养育之恩，不愧为人子女的本分。
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邱学斌🇨🇳文质彬彬2周前
🌹 《论语》为政第二 第七章 【子游问孝。子曰。今之孝者。是谓能养。至于犬马。皆能有养。不敬。何以别乎。】 孔门四科是德行、言语、政事、文学。子游的文学第一，但他没有问文学方面的事，他问的是德行，孝是德之本，孔门四科所有的教育，都是建立在德行的基础上，所以文学也是以德为本。 子游问孝，也给我们一个很深的启示，文学工作，就是我们讲的从事精神修养、艺术创作的人，必定是以德为本，为弘扬道德服务的。 子游问孝 子曰敬养 敬爱备至 养亲心志 子孝以礼 父慈有节 孝亲养志 真正有敬 #论语#悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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雷子1年前
犬马皆能有养 不敬何有别乎 树欲静而风不止 子欲孝而亲不在
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好剧天天荐4周前
四闺蜜在爱情与婚姻中遭遇困境，都在寻找真爱的答案 杜心月、顾宁、罗丹和艾茉莉是四个性格迥异的闺蜜。有孕在身的杜心月兼顾事业和家庭，在医院进行产检的时候，身为丈夫的赵雷非但不闻不问，疑心病却与日俱增。 顾宁和樊志刚的婚期将近，两个人拼尽全力守护的感情却一再亮起红灯。罗丹和方大宇的校园恋情终于修成正果，却因订婚宴上双方家长的见面，拉开了悲剧的帷幕。 艾茉莉和师伟男原本是一对羡煞旁人的情侣，然而这段看似完美的感情，却隐藏着不为人知的秘密，浪漫多情却没钱没房的法国人吉士让她陷入纠结和困惑。爱情去哪儿了？真爱是什么？每个人都在寻找答案，每个人都不曾放弃。
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孝感【宴遇天禧】1年前
父母在不远游，父母在人生尚有来处，唯孝顺父母可以解忧。今之孝者，是谓能养至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎……
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读经典享智慧人生5月前
每日分享 《论语》解读，为政篇，08，色难
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学艺术♥来云尚11月前
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”#国学智慧 #论语 #智慧人生
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墨韵智绘6月前
《论语》为政第二07 #国学文化
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人生路上2年前
人生，父母在，人生尚有来处。惟孝顺父母，可以解忧。今之孝者，是谓能养，至于犬马。皆能有养，不敬，何以别乎。
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老秀读书6月前
#传播国学经典。 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”什么意思呢 这段话出自《论语·为政》，是孔子关于“孝”的深刻阐述。子游问什么是孝，孔子回答说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”逐句解释：1.“今之孝者，是谓能养” 孔子指出，当时许多人认为“孝”仅仅是物质上的供养父母（比如提供衣食住行）。2.“至于犬马，皆能有养” 就连犬马这样的动物也能得到人的饲养（比如家养宠物或牲口）。如果孝只是“养”，那么这和养动物有什么区别呢？3.“不敬，何以别乎？” 关键在于，如果没有对父母的尊敬（发自内心的关爱、尊重和礼敬），那么赡养父母和饲养动物又有什么不同？核心思想：孔子强调，孝的本质在于“敬”，而不仅仅是物质层面的供养。真正的孝需要：•发自内心的尊重：对父母的态度要恭敬，关心他们的精神和情感需求。•言行合礼：在侍奉父母时保持礼数（如态度温和、耐心倾听等）。•区别于“功利”行为：孝不是完成任务，而是子女对父母自然的情感表达。现实意义：这段话至今仍有警示作用。现代社会很多人以为给父母钱、买礼物就是孝，但忽略了陪伴、沟通和情感支持。孔子提醒我们： 孝是“敬养结合”，缺一不可。 （比如：对父母不耐烦、冷漠，即使给再多钱，也算不上真正的孝。）扩展：在《论语》中，孔子多次强调“敬”是孝的关键。例如：•子夏问孝时，孔子说“色难”（对父母保持和颜悦色最难）。•《礼记》中也说：“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”这些都与“敬”的内涵一脉相承。
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昕如月2周前
子游问孝，子曰“今之孝者，是谓能养也。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
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宥羲💗读书屋8月前
#感受身体与心灵的对话 #修身养性 #无忧渡前世今生宿命感 #国学文化 #智慧
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无为东哥6月前
什么是孝道？#
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兰心6月前
《论语》为政第二 子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎！#论语 #中华文化 #知行合一
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鱼鱼鱼鱼鱼9月前
给狗起名这段真的给我笑发财了#桃黑黑 #女寝皆是修罗场 #桃黑黑直播回放
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吃多少也不长肉6月前
做一个三观正的人 #人生感悟
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兆真玄胤3月前
论语为政篇 子由问孝 ，子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？翻译圣贤论孝 子游：姓言名偃，字子游，亦称“言游”、“叔氏”，春秋末吴国人，与子夏、子张齐名，孔门十哲之一。曾为武城宰（县令 （孔子立于杏坛，弟子环坐）子游向孔子问孝。孔子说:“现代人的孝顺，只限在饮食方面供养父母。至于狗和马也都能受到饲养；如果对父母亲不敬的话，那跟饲养狗和马有什么区别呢？” 物质上奉养父母，已经成为现代人的普遍要求。有些人认为有食物让父母享用，有衣物供父母使用，就是孝顺了。然而却少了一份恭敬之心，甚至有些人对动物的爱护比对父母还要用心，岂不是父母反而不如宠物? 精神上的孝敬，才是人和禽兽的差异。对父母的孝，不仅是给予物质上的照顾，还要诚心诚意，敬重父母、恭敬父母，有诚意的孝，而不是形式上的顺 孔子说：“如今所谓的孝，只是说能供养父母。但即使是犬马，也能得到饲养；如果没有恭敬之心，供养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈。”烽火乱世中，人们高举“孝”字牌匾，却背后争产夺田，老父独坐空堂。） 当自然大道被废弃，才会强调“仁义”“孝慈”等伦理规范，这本质上是社会失序的产物。真正的“孝”应顺应自然天性，而非刻意标榜的道德教条“夫孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。” 庄子云：“孝悌仁义，此役其德也。庄子主张“至德之世”中，人们的行为源于本能而非刻意的道德约束。若社会推崇“孝”，恰恰说明自然天性已被破坏，如同健康的人无需标榜“不生病”，真正的“孝”应是子女对父母的天然情感流露，而非被道德框架绑架的“义务”   墨子言：“孝，利亲也。 庄子认为，“孝”等道德概念是人为强加的束缚，违背了人的自然本性，真正的“至德”应是摒弃刻意的伦理规范，回归自然本真。墨家 墨子认为，“孝”需与“义”结合 “义，利也”（《墨子·经上》），真正的孝是为父母创造实际利益，而非仅遵守礼仪形式。这一观点与墨家“尚用”“节葬”等主张一脉相承（如反对厚葬浪费，提倡薄葬以减轻家庭负担，亦是“利亲”的体现）。 主张“兼爱”，认为“孝”应不分亲疏贵贱，强调“孝”与“义”结合，即“孝，利亲也”（《墨子·经上》），注重实际利益对父母的回报。汉文帝刘恒 生母薄太后病重时，“亲尝汤药”，被后世列为“二十四孝”之一。#孔门十哲 #论语 #子由#为政篇#高考必学
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Ok Go 小勇哥3月前
#勇哥悦读 #国学智慧 #论语为政篇十三
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健健老师2月前
＃问孝 至于犬马 皆能有养 不敬，何以别乎？
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友诚读书7月前
这么多年我还能相信的10件事-作者:冯唐#冯唐 #冯唐的成事心法 #句句穿透人心的文案 #世事皆有因果 #感悟人生
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水镜生3年前
第77集:论语第二章【为政篇7】 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?” #乾隆王朝#和珅#中华文化#重庆火锅#成渝双城经济圈
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本自具足2周前
子游问孝 子游①问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养②。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?” 注 释 ①“子游”姓言名偃，字子游，孔子的弟子。吴国人，曾经做过武将邑宰，政绩良好。②“是谓能养”是只以饮食供养父母。“是”即“只”的意思。 今 译 子游向孔子问孝。孔子说:“现代人的孝顺，只限在饮食方面供养父母。至于狗和马也都能受到饲养，如果对父母亲不敬的话，那跟饲养狗和马有什么区别呢?” 启 示 对父母要有诚意的孝，而不是形式上的顺。不问条件，也没有一定的标准，凡事诚意就好。孝是做人的根本。心目中有父母，处处想到父母的立场，是孝的起点#论语解读 #论语智慧
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二哥1年前
父母在，人生尚有来处。惟孝顺父母，可以解忧。今之孝者，是谓能养，至于犬马。皆能有养，不敬，何以别乎#
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南亭娇子5月前
25. 《论语句读》-为政篇第二（2.7） 2.7 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。” # 《论语句读》 #左克厚 #为政篇第二 # 《论语》智慧》 #播读原创
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常思己過10月前
#弘扬优秀传统文化#坚定文化自信
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优爱母婴用品3周前
犬马皆能有养，不敬有何别乎。 曾国藩说过：养亲以欢心为本。 吾当效之。
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名言佳句 文创1月前
子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？ 孔子回答弟子子游，什么是孝？揭示了社会上一个普遍的问题，也点明了孝的本质。孔子说，大家认为孝就是养父母。如果只是养父母之身，那家中的狗、牛马都算养。如果心中没有敬养父母，那和养动物有什么区别呢？ 有句老话说：**百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子。**如果只看养父母回报了多少物质财富，做了哪些具体事情，是看不出来一个人是不是真孝顺的。最关键的是，不管这个人条件如何，他待父母的心是什么样的，对父母的态度是什么样的。
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凝然1年前
#传统文化#国学 重温国学经典 弘扬传统文化——子夏问孝
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赵辅3月前
分享 论语的管理智慧 2–7的内容：今之孝者，是谓能养；至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？#中华文化 #儒家智慧 #人生智慧 #孝敬父母不能等
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虚空1月前
#传统文化 #儒释道 #孝敬父母传递正能量 对父母要尊重，要从内心深处尊重我们的父母，对父母要有感恩之心。
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人天科学1OO1工程6月前
南宁学员9秒记忆63字文言文#最强大脑#超强记忆力 #学霸秘籍
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武文瑄老师漫谈3周前
能给父母吃喝就是孝顺吗？ #孝道 #国学智慧 #智慧人生 #传统文化 #国学文化 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 草莓文化武文瑄老师为你解读老祖宗的智慧，带你学习国学经典。论语解读。
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文和（帷幕难藏泪）2月前
【私人小剧场：赵云篇】云大怒，故“龙战于野，其血玄黄”#三国杀 #私人小剧场 #赵云 #AI配音
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论语与书法3周前
2.7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
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豫语女孩1年前
#母亲节 母亲节，不在特定的哪天。 不是“养分”的渗入 而是来自万物本身的觉知和行动所散发的光芒。 在每时每刻对父母的恭敬
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马建国3年前
#弘扬正能量 什么是真正的孝道#传递正能量
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swy2066071年前
民间故事#四个儿子#犬马皆有养
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磁力短剧3月前
第100次羞辱，他笑着拔出剑：“陛下，这回换我做主了” #出师一表真名世 #法修散打 #磁力短剧 #短国的夏天 白衣宰相诸葛长苏，承先帝皇恩，殚精竭虑，夙夜忧叹，少年白头，恐托付不效，如履薄冰。然而新帝宋惜惜即位，重用奸臣秦朗，借以取代诸葛长苏之位。诸葛长苏答应先帝，容忍宋惜惜一百次，只剩最后三次。三次之后，诸葛长苏请辞，转身就走。
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秦合舫6月前
不敬，何以别之？ 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”#细品人生
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虚空运良3年前
为政篇⑦子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”⑧子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”#国学智慧
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阿华○书和3年前
子游问孝，子日：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
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路过蜻蜓（明明铁军）8月前
岁月的长河中，孝道如同一盏明灯，照亮着人类心灵的归途。正如孔子所言：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”真正的孝道，不仅仅是物质上的供养，更是心灵上的敬爱与陪伴。#直播录屏分享 #粤语情感 #干货分享 #孝顺 #念亲恩
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太极骑士李大状2周前
#关爱老人 #论语 #情绪价值 #利令智昏 情绪价值 如何尽孝？ 犬马皆有所养， 不敬何有别乎！ 对于保健品确实会 有一定辅助作用， 有些保健品其实就是心理安慰， 吃不好也吃不坏。 这里我所指出的需要监管的对象就是那些专门来赚暴利，骗钱，然后跑路的。
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福宝青姐4年前
养活父母就等于孝顺父母吗？#论语 告诉我们：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”#修行
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纵横四海2年前
人生导师说的句句有理！
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主持人于霞3年前
P39《论语》子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？#于霞 #于霞读论语 #萌知计划 #国学
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菩提心3年前
子游问孝。子曰：今之孝者是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？#虚空济
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