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《大乘百法明门论》解(一):菩提与涅槃 三细六粗 ——《佛法研习与感悟》:此次围绕《大乘百法明门论》展开研习,先分享诸多佛法感悟。曾听闻 “愿解如来真实意”,后知其重要,学佛需信解行证,“解” 如目。也曾纠正他人对舍利子的误解,由此开启深入佛法的探讨。 在 “妄本之深度探寻” 中,明白攀缘心是生死根本,它如绳索将众生困于轮回,凭借能所不断的特性,让我们在虚幻中误认其为自性,而妄体生灭无常、依外境而生,学佛便是要挣脱这虚妄束缚。 “真本之透彻体悟” 里,知晓真心似金矿、明珠,需借修行去杂质发光。像第八意识与现实关系微妙,修行要化解内心束缚,且菩提、涅槃各有不同层次内涵,六根具足元清净体,舍识用根是修行关键,契合此方能触摸修行真谛。 谈及 “识体之源与如来藏”,阿赖耶识源于真如,一念不觉生三细,境界为缘长六粗,识体为如来藏呈现,“识者能变” 尽显佛法深意。 “真如与万物之影现” 展现佛陀眼中万物皆真如自性影现,树、海、山等皆与之紧密相连,内外元素平等不二,尽显佛法奇妙。 “能缘所缘之奥秘” 讲述真如妄动产生能缘所缘,八识生见、相二分,见分受无明影响让真心转妄,与我们认知、色身形成等皆有关联。 “七转识之由来与特性” 指出七转识源于相关变化,与第八识相分相关,因妄念而生执着,世间万法由识而生,其不断变化演绎心灵世界千变万化。 “缘所遗者之深意” 解释其一是转识难缘本识致遗失珍贵,其二是众生无明遮蔽佛性,且第七意识因执着落非量而遗失元明之体。 “一念不觉生三细、境界为缘长六粗” 呈现心灵从纯净到迷失、陷入烦恼的过程,佛法为我们指明回归真如解脱之路,要警觉起心动念,不被境界迷惑。 一路探索如绘心灵画卷,虽佛法奥义难测,但已拨开无明迷雾。愿大家将领悟融入修行,以真本为依,精进不懈,超脱烦恼轮回,抵达自在圆满彼岸。也愿大家秉持发愿、回向之心,祈愿佛法常兴,众生皆能早证菩提、离苦得乐,共同传递佛法智慧,让更多人受益,阿弥陀佛!#悟明心性 #放下执念
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