中国美术史——旧石器时代 石器时代的美术是我国美术起源的萌芽时期,这个时期美术的明显特征是艺术与实用相结合。旧石器时代的时候都是些简单的生产工具,到旧石器时代后期才出现一些装饰品开始具备一定的形式美感。 旧石器时代美术发展分为三个时期: 1. 早期—一在旧石器时代早期遗址中,与猿人化石共存的都有大量哺乳类动物化石和人类用火的痕迹。除了粗糙笨拙的打制石器,还有经过加工的鹿角和砍砸刮削的兽骨。这一时期人类的经济活动,处于极其原始的萌阶段,人类只是为了生存而进行采集和狩猎的。在整个旧石器时代,采集和捕食小动物始终是人们的主要经济活动。集体围猎大动物,往往要付出很秀的代价。(打制石器:刮削器、砍砸器、尖状器。很少二次加工,呈现出有器原始的性状。) 2. 中期—一距今约十至二三万年,旧石器时代中期,打制石器的技术比早期进步了,丁村人的石器已有更多的类型; 遗址中出土的各式砍砸器、刮削器、三棱大 尖状器和石球(许家窑遗址发现1500个石球,最重的2000克,不能应用于远距离投掷),有的形制相当规整。说明了石器功能作用的分化。(类型显著分化,形式日趋稳定) ③晚期—一距今二主方年前,是中国旧石器时代的晚期,以采集为主、狩猎汐辅的原始经济在各地有了更快的发展。从重要遗址峙峪、小南海、虎头梁所发现的石器和遗迹来看,当时的生产水平在不断进步和提高。以弓箭的发明为标志,狩猎经济又获得进一步的发展。(石器类型:造型更加对称、加工愈发带致,小型石器多以石髓、玉髓为材料,色彩瑰丽缤纷。纵观石器时代晚期的石器,在实用功利的前提下已经具备了一定的形式美感。)我国目前发现的最古老装饰品是峙峪人制作的石墨装饰品。最早的原始刻画艺术品是赤鹿角技残段。(旧石器时代晚期已有多种的审美创造活动)。 #中国美术史 #石器时代 #旧石器时代
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平城纸龙作为山西省陵川县平城镇的传统民间艺术,具有重要的历史文化价值,并在现代社会中继续发挥着积极作用。 历史文化价值: 平城纸龙起源于明代,传承了中国古老的民间艺术形式。其制作工艺独特,龙体由八千余片龙鳞组成,体现了传统工艺的精湛技艺。作为当地信仰和吉祥物,平城纸龙象征着平安和吉祥,反映了古代劳动人民对美好生活的向往。它承载着丰富的文化记忆,是研究中国传统民俗文化的重要资料。 现代社会中的地位和影响力: 1. 非物质文化遗产保护:平城纸龙被列为省级非物质文化遗产,受到政府和社会的重视。这提升了其在文化遗产体系中的地位,并促使相关机构和个人积极参与保护工作。 2. 文化传承与教育:通过学校教育和社区活动,平城纸龙被纳入传承体系,培养了新一代的传承者。这种传承方式确保了其在现代社会中的持续发展。 3. 文化交流与旅游融合:平城纸龙在现代社会中积极探索创新传承之路,融入现代舞台元素,增强了表演的视觉效果。2025年,平城纸龙将登陆北京石景山游乐园,进行实景演出,这不仅是一次非遗技艺的展示,更是传统文化与现代文旅融合的新尝试。通过文化交流,平城纸龙提升了自身影响力,同时促进了当地旅游业的发展。 #上热搜 #国家级非物质文化遗产 #中华非遗进北京威风八面平城龙#平城纸龙中华瑰宝#太南红都千里平城魅力古镇东街商贸城二楼星火台球俱乐部祝平城纸龙龙腾盛世震惊世界
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✨ 非遗打铁花介绍 起源与历史 打铁花是中国北方古老的民间技艺,起源可追溯至北宋,至今已有千余年历史。最早是铁匠们在春节、庙会时,用熔化铁水代替烟花燃放,祈求丰收与平安。如今,它已被列入国家级非物质文化遗产名录。 表演方式 1.将生铁加热到约1600℃,化为滚烫铁水。 2.表演者手持木勺或铁勺舀起铁水,用力泼向空中。 3.铁水遇冷空气瞬间炸裂,溅射出漫天火花,如同金雨银瀑。 观赏特色 •震撼视觉:火花可绽放十几米甚至几十米,场面如流星雨般壮丽。 •惊险刺激:火花四溅,近距离观看能感受到扑面而来的热浪。 •粗犷豪迈:表演者常以硬汉姿态登场,有的地方甚至光膀子演出,展现力量与胆识。 民俗寓意 •“铁花”象征兴旺、光明、吉祥。 •在传统观念里,泼洒的铁花越旺盛,意味着新的一年越红火。 •常见于春节、元宵节、庙会等重大节庆。 文化价值 •民间智慧:用铁代替烟花,既古朴又环保。 •非遗传承:技艺需要多年磨练,掌握铁水温度、泼洒角度与力度,才能既安全又绚丽。 •地域代表:山西晋南、河南安阳、河北蔚县等地最为盛行,被誉为“最浪漫的非遗”。 ⸻ 📌 一句话总结: 打铁花是一种古老而浪漫的民间非遗艺术,用滚烫铁水在夜空中绽放出比烟花更震撼的火雨,寄托着人们对生活的祈愿与祝福。 特点 1.视觉震撼:火花飞溅数十米,如金雨银瀑,非常壮观。 2.表演者技艺高超:需要极强的臂力与勇气,同时对铁水温度、力度、角度都有精准把握。 3.寓意吉祥:民间认为“铁花”象征着兴旺、光明与幸福,常在节庆、庙会、春节等场合表演。 4.区别于烟花:烟花依靠火药爆炸,打铁花则是利用高温铁水的物理效果,更加古朴和环保。 #非遗 #非遗打铁花 #非遗传承 #非遗文化
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扎纸,又称扎彩、纸扎,是一种传统的民间艺术形式,以下是关于扎纸的介绍: 历史渊源 扎纸起源较早,最初用于丧俗祭祀,宋代开始出现“纸扎”一词。随着时间推移,其应用范围有所扩展,也用于庆祝节日等场合。 制作工艺 • 处理材料及绑扎工艺:南方多选用竹材,需经破竹、刮篾、烤篾等工序;北方常用高粱秸秆,一般无需太多加工塑形。绑扎骨架需做到平整、坚固、不易变形,不同结构的骨架有各种捆绑方法,如扎制直角骨架会采用竹钉嵌合工艺等。 • 裱糊工艺:先搭配好色彩对比度高的颜色,然后进行裱糊。如鲁西南的祭祀纸扎会先在骨架表面糊一层底色,再糊色纸;硖石灯彩则先将宣纸裱于色纸两面,再裱一层绵纸后糊于骨架上。 • 剪刻图样:运用剪刀、刻刀等工具制作装饰图案,如豫北地区的“刻花”,刻的纹样有八宝、寿字纹、龙凤等;陕西地区的“凿纸”,还自制了形状大小各异的凿纸工具。 • 彩绘工艺:在裱糊、剪刻等基础上,用色彩进行描绘,使纸扎作品更加生动形象,色彩鲜艳,具有强烈的视觉冲击力。 • 修整组装:从造型轮廓、色彩搭配、装饰纹样等方面对纸扎作品进行整体判断,调整局部细节,剪去边角,抹平纸张。对于由多个部分组成的纸扎,需将各部分拼凑固定,如湘西凤凰纸扎的狮子头,需制作眼球,粘贴胡须等。 主要类型 • 祭祀丧葬类:常见的有纸人、纸马、纸幡、纸屋、纸箱等,通常用竹篾、芦苇、高粱秸扎成日常用品或人形,为死者焚烧,以求死者在冥界能享受更好的物质生活。 • 装饰欣赏类:如装饰类花灯及戏文纸扎,造型美观、寓意丰富,满足人们的审美赏玩需求,表达百姓对美好生活的向往。 • 游艺竞技类:主要用于岁时节令、庙会游艺等喜庆场合,如舞龙舞狮表演用的狮头、龙头、绣球,以及风筝等。 文化价值 • 美学价值:扎纸是立体造型艺术,形态上体现雕塑、剪纸、彩绘等艺术特征,追求“写实达意”,外形上造型美与色彩美相结合,具有很高的艺术美学价值。 • 文化内涵:作为历史悠久的非遗民俗,蕴含着中华民族的发展轨迹,是民族精神、民风民俗的价值体现,象征着中华文化旺盛的生命力。 • 精神象征:起源于祭祀,是古代劳动人民精神信仰的衍生品,展现了中国古代传统文化中对“孝”文化及生死观念的独特见解。
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幸运姐1月前
猴加官是河南省郑州市的民间传统美术,也是省级非物质文化遗产。它诞生于清末,至今已有百余年历史,最早源于河南南阳新野县,与当地的新野猴戏渊源深厚,还融合了皮影、泥塑、跳加官戏曲、脸谱等非遗文化元素 。 猴加官的制作工序精细,饱含匠心。先用小米面和黄河泥混合,制作泥面具,这种材质制成的面具结实耐用,不易损坏。猴加官的衣服最初选用密实棉布,粘上胶水后,面料变得硬挺,更具质感。猴脸则用泥精心捏制,形态多样,既有圆头猴,也有模仿南阳方城石猴的扁头猴。此外,还会用几个特殊的铁环系上线来进行操纵,通过巧妙的设计,让猴加官能够做出各种生动有趣的动作。 猴加官造型憨厚可爱,充满童趣,其“猴”与“侯”同音,搭配官帽,寓意“封侯加官”,有着官运亨通、仕途顺遂的美好祈愿;又因“加官”有增添福气之意,所以也寓意“天官赐福”,象征着吉祥喜庆、幸福美满 ,承载着中原人民对美好生活的向往,在传统节日、庙会等场合广受欢迎。 郑州商都文化里的河南“福”浪漫 3600年前,郑州商城的夯土城墙下,藏着河南人最早的“祈福浪漫”。那时的先民在甲骨上刻下商都卜辞,一笔一画问风雨、祷丰年,把对安稳生活的盼头,藏进龟甲裂纹的纹路里;他们熔铜铸器,将对家国顺遂的祈愿,浇筑进杜岭方鼎的庄重纹饰中,青铜的冷硬里,裹着最柔软的“平安福”。 这份对“福”的执着,在河南大地上代代流淌,直到化作憨态可掬的猴加官。它带着商都青铜祈福的余温,又揉进了民间的鲜活巧思——圆头或扁头的泥猴脸上,藏着“封侯加官”的仕途期许;灵动的操纵铁环间,跃动着“天官赐福”的烟火祝福。从商都卜辞的郑重问询,到青铜礼器的庄严祷告,再到猴加官手舞足蹈的热闹祈福,河南人从未变过:他们把对“福”的理解,写成了跨越千年的浪漫诗行,既有对家国安稳的大愿,也有对个人顺遂的小盼,让每一份“福”都落地生根,暖了岁月,也甜了生活。 视频导演:唐咏琪 李柯霏 剪辑配音:王豫川 文稿:朱泓帆 拍摄:赵子涵 #郑州博物馆新馆 #商都遗址博物馆 #非遗传承 #猴加官 #三下乡社会实践活动
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