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北阴酆都大帝是道教神话中的重要神祇,被尊为北方五炁天中太阴北帝、北阴酆都玄卿大帝、太阴真君总理大化天尊等,居阴景天宫(又称北阴酆都宫)。他是道教阴间冥界的最高神灵,统领管辖冥界,为天下鬼魂之宗,总摄五方鬼帝、十殿阎罗及酆都诸司,掌管生死之权,赏善罚恶,洞察世间功过,严惩奸邪,褒奖良善。 主要职责: 主管冥司,所有亡魂都隶属于其管辖范围,依据亡魂生前所犯之罪进行审判和处治。 旧时奉祀酆都大帝的庙内多设有七十五司(一说七十二司),各司分别承担收捕、追逮鬼魂,关告鬼魂出入之职能。阳间亲属如有为阴间鬼魂超度赎罪者,亦由酆都大帝决断赦免,发送鬼魂受炼升天。 信仰起源与演变: 北阴酆都大帝的信仰起源较早,《山海经》中即有鬼国的记载,称度朔山上有大桃木,出蟠三千里,其枝问东门叫鬼门,为万鬼出入的地方,门上有二神人,一叫神荼,一叫郁垒,主阅领万鬼。 汉代时鬼国转移到了泰山上。 魏晋南北朝时期,道教逐步形成了酆都鬼狱并塑造了酆都大帝的形象,此时的酆都大帝住在北方的罗酆山,称为北帝。 南朝梁代陶弘景在《真灵位业图》与《真诰》中进一步构建出一套完整且精密的冥界阴府体系,将丰都大帝尊为天下鬼神之宗,是统领冥界的阴间天子,并指出其任期为三千年。 宋代以后,民间普遍认为酆都大帝所治的地府位于忠州酆都(今重庆市丰都县),清代方象瑛在《使蜀日记》中认为,这是由于相传在此得道成仙的阴长生、王方平二人的姓“阴、王”被讹传为“阴间之王”导致的。 诞辰日与文化影响: 北阴酆都大帝的诞辰日为农历九月初九。 在道教的超渡法会上,常会摆设其神像。 重庆丰都县作为酆都大帝的道场祖庭,不仅会举办鬼城庙会,还有着鬼门关、奈河桥、天子殿等鬼城建筑,其中天子殿是最大的庙宇建筑群,宋明时开始供奉阴天子酆都大帝。 永乐宫三清殿壁画《朝元图》、白云观藏画《酆都大帝》等宗教画作中皆可见酆都大帝的形象。 北阴酆都大帝在道教文化中具有极其重要的地位,其形象和传说在民间广泛流传,影响深远。
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