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弹舌不丢人!方言不是“羞耻”的标签,而是文化血脉的印记 一、当阳从来不是“单一口音”的符号,地域差异本就是文化丰富的证明 当阳城区与乡镇的口音差异,本质是地域生活轨迹的自然沉淀——就像长江水蜿蜒过不同河床会形成不同滩涂,当阳话在不同乡镇的流变,是祖辈们依着山水、伴着农事打磨出的语言特色。河溶的弹舌音,是当阳方言谱系里鲜活的一支,它带着泥土的质朴、田埂的韵律,和城区口音一样,都是“当阳”这棵大树上生长出的枝叶。若有人以“弹舌”论“乡里”,以口音划“高低”,本质是对当阳地域文化多样性的无知——难道玉泉寺的钟声与沮漳河的号子,能因调子不同就分出贵贱吗?当阳的灵魂,本就藏在这“十里不同音”的烟火气里。 二、“代表当阳”的从来不是口音,而是对家乡的赤诚与贡献 我用带着弹舌音的乡音,在春晚舞台上说出“我是湖北当阳人”时,观众记住的是当阳的名字;我在省级赛事中捧回奖杯时,颁奖词里写的是“当阳选手”的荣光。这些成就,从不是靠“口音是否够城市化”换来的,而是靠当阳人骨子里的坚韧与才华赢得的。若有人觉得“弹舌音”不配代表当阳,那请问:当阳的英雄烈士们用当阳土话喊出“保家卫国”时,他们的乡音可曾被嫌“丢人”?当阳的匠人用带着乡音的吆喝叫卖手工艺品时,这声音可曾辱没了“当阳匠心”?真正代表当阳的,是血脉里的热爱与行动中的担当,而非舌尖上的刻板偏见。 三、贬低方言弹舌音,是对文化根脉的“数典忘祖” 如今,随着城市化进程,农村学校消失、普通话普及,当阳话里的弹舌音正像老屋檐角的风铃,渐渐轻响渐微。当我们用“丢人”否定自己的方言特色,本质是在亲手剪断文化传承的线索——就像嫌弃老祖宗留下的陶罐“粗糙”,却不知那泥土里烧着千年的烟火。若干年后,当孩子们再也发不出弹舌的“当阳味”,那些曾嘲笑乡音的人,才会明白自己丢掉的不是“土气”,而是当阳独一无二的文化胎记。 四、请记住:方言的消失,从来不是“进步”的勋章,而是文化多样性的哀歌 当阳话的弹舌音,不是“乡里人”的标签,而是当阳方言活态传承的见证。它不需要被“纠正”,而需要被听见;不需要被贬低,而需要被珍惜。若有人执意用口音划分“城里”与“乡里”,那不是你的“乡音”丢人!是他们认识的狭隘!别让乡音成了“被嫌弃的过去”,当我们敢于为自己的方言骄傲,才是对当阳文化最好的守护。#弹舌 #张不萌 #宜见钟情新动宜昌 #信义当阳#宜见钟情星动宜昌
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