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#学习孔子智慧。述而篇第七之十一。 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”什么意思呢?这段话出自《论语·述而》,记录了孔子与弟子颜渊、子路的对话,展现了孔子对不同性格弟子的教导方式,也体现了他的人才观和处世智慧。以下是逐句解析:1. 孔子对颜渊说:"用之则行,舍之则藏"意为"被任用就积极作为,不被任用就退隐修养"。这体现了儒家"达则兼济天下,穷则独善其身"的处世态度,强调顺应时势的智慧。"惟我与尔有是夫"孔子称赞只有自己和颜渊能做到这一点,既是对颜渊修养的肯定(颜渊安贫乐道,见《论语·雍也》),也暗示这种境界需要极高的精神修养。2. 子路追问:"子行三军,则谁与?"子路性格勇猛(《论语》中多次记载其好勇),他问孔子:"若您统帅军队,会选谁共事?"隐含想得到同样认可的心理。3. 孔子回答子路:"暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也""暴虎"指徒手搏虎,"冯河"指无舟渡河。孔子明确否定这种有勇无谋、冒险送死的行为,暗示对子路冲动的警示。"必也临事而惧,好谋而成者也"提出真正的将才标准:面对大事能谨慎戒惧("惧"非胆小,而是重视),善于周密谋划直至成功。这体现了孔子"勇"需以"智"为前提的思想(可与《论语·宪问》"仁者必有勇"互参)。深层含义:因材施教:对沉稳的颜渊,孔子肯定其进退自如;对勇猛的子路,则引导他重视谋略,体现个性化教育。完整的处世智慧:既要有"行藏在我"的修养(颜渊之德),也要有"好谋而成"的实践能力(子路需提升之处)。儒家之勇的真谛:勇不是蛮干,而是以责任心和智慧为基础的担当(可与《论语·为政》"见义不为,无勇也"对照理解)。现代启示:在机遇与挑战面前,既要保持"宠辱不惊"的心态,也要培养"周密筹划"的能力。真正的勇气体现在"敬畏心+执行力",这对领导者尤为重要。这段对话生动展现了孔子对弟子性格的深刻洞察,以及儒家思想中"智勇双全"的人格理想。
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