甜薇1周前
十岁那年,家族突逢滔天巨祸,我从锦衣玉食的镇国公府三小姐,沦为官府四处缉拿的罪臣之女。 万幸府中一个小丫鬟悄悄将我藏起,我才得以逃过一劫。 后来,我对这个丫鬟的称呼,变了一次又一次。 我叫沈清沅,是镇国公府的三小姐。 父亲年轻时追随当今圣上征战四方,后来又辅佐圣上登基称帝,算得上是实打实的从龙之臣。 论功行赏之际,父亲主动交出兵权,只想带着母亲归隐田园,过安稳日子。 皇上自然不肯应允,便封他为镇国公,赏赐了府邸,让他长居京城。 我幼时不懂事,整日里就爱招猫逗狗,别家孩子都不愿跟我玩耍。 我也不恼,只要见谁有趣,就叫下人把人拘来陪我——谁让我有个当国公的父亲呢。 记得那时,父亲无论走到哪里,旁人都会躬身行礼,尊称一声“国公爷”。 也曾见过有人抬着几大箱礼品进府,转头又原封不动地抬出去,那人还偷偷啐了一口: “呸,一个空有爵位的三等公,拿着虚职充门面,真把自己当回事了,老子还不稀罕巴结呢!” 我拉着身边的丫鬟春桃问:“那人为什么要这么说父亲呀?” 春桃扶着比她还高的扫帚,憨憨地笑: “村里的李老先生说过,谁人背后无人说,那人是攀附不上咱们国公爷,才故意说气话呢,三小姐别往心里去。” 我看着她红扑扑像苹果似的脸蛋,也跟着笑了起来。 春桃是府里的粗使丫鬟,比我大五岁,前两年被人牙子卖进府里。母亲曾说要放她回家,春桃却拒绝了,说心甘情愿留在府里当差。 春桃嘴里的李老先生,是她村里唯一的教书先生,年纪很大了。春桃的本名王春桃,就是李老先生给取的——她是爹娘的第一个孩子,母亲想让她沾点福气,又求老先生取个通俗好养活的名字,老先生便说“春桃”既应时节又显鲜活,就叫这个名。 春桃家里很穷,只有几亩薄田勉强维持生计,连温饱都成问题。 爷爷奶奶年纪大了干不动活,还有个游手好闲的小叔叔,整天在村里晃荡,不务正业。 有一次,她爹娘去城里做工,村里来了人牙子,春桃的奶奶趁儿子儿媳不在家,偷偷把她卖了。 奶奶接过人牙子给的五两银子,看都没看她一眼,转身就走了。 春桃跟一起被卖的同村小姐妹说,自己竟值五两银子,可惜这钱到不了爹娘手里,肯定会被用来给小叔叔娶媳妇。 最后人牙子把春桃卖进了镇国公府,做了粗使丫鬟。 春桃总说自己是上辈子烧了高香才这么幸运,我却实在不明白哪里幸运了。 春桃和其他下人不一样,每天都乐呵呵的。起初我总捉弄她,她也不生气,还会耐心听我说话——即便我只是个小孩子,也能感受到她是真
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Raiseup5天前
陈行甲,男,汉族,1971年1月出生,湖北宜昌兴山人,清华大学公共管理硕士,1995年11月加入中国共产党。知名公益人、作家,曾任湖北省恩施土家族苗族自治州巴东县委书记,他上演了一部弃官为民的现代版教材,就如历史上弃官从医的名医东汉张仲景、西汉淳于意和近代萧龙友,他们因不满官场或心怀济世之志而转投医学,成就卓著,救苦黎明百姓。而陈行甲弃官从事公益,也是救苦救难老百姓之举。他认为公益从来都不是富人给穷人施舍的道德秀场!他情愿错帮几个富人,也不愿意让穷人扒开自己的所有伤口与尊严,去证明自己穷!”穷人的尊严特别值钱”,这“值钱”二字绝对是一种对穷人的关爱、保护、更是一种尊重理解!他铁腕手段把87位贪官送进监狱,在升官提拨之时选择投身公益事业人!做2.0版本公益事业,与传统的公益事业完全不一样!官也好也公益也好,凭着自己的道心去做,凭着自己的本心去做,按规矩来做,做什么事都不难。他成立了一个项目,将会历经23年的时间跨度,将疫情期间在一线牺牲的英雄的未成年子女,资助抚养成人或成才!包括吹哨人李文亮的遗腹子,说到工作人员找这些英雄的家属时,陈行甲摸了几次眼角的泪花,我相信他是触景生情了,一个共情能力如此强的七尺男儿,去做公益事业,我相信一定会惠及更多穷苦百姓,帮助更多底层社会的群众走出阴霾!视频稍有一点长,但是内容值得我们学习与思考!@陈行甲 #宣传正能量 #本质思考 #人生哲学正能量
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寒心令1周前
比江阴八十一难 扬州十日 嘉定三屠更壮烈的岭南三忠 岭南三忠,或称广东三忠, 是指陈邦彦、陈子壮、张家玉三位抗清民族英雄。1644年明朝灭亡之后,内忧外患的汉民族继续遭受着天灾、农民起义、满清入侵的联合摧残。岭南人民在南明政府的领导下涌现了众多可歌可泣的忠烈之士,岭南三忠便是其中的代表。 陈邦彦(1603年~1647年),字令斌,号岩野,广东顺德龙山人。南明抗清民族英雄,岭南三忠之首,陈恭尹之父。早年设馆讲学,为当时南粤硕儒名师。明亡,年屈四十的陈邦彦疾书《中兴政要策论》万言书,并参加南明广东乡试,中举人,擢升兵部职方司主事,派往赣州参与军事。1647年(永历元年)与陈子壮密约,起兵攻广州,兵败入清远,城破被捕,惨遭磔刑。陈邦彦深具民族气节外,诗文也饮誉当时,与黎遂球、邝露并称“岭南前三家”。 陈子壮(1596年11月13日1 —1647年11月6日),字集生,号秋涛,广州府南海县沙贝乡(今广东省广州市白云区石井镇沙贝村)人。明末抗清名臣、著名诗人、书法家、民族英雄。与陈邦彦、张家玉并称“岭南三忠”。 9 万历四十七年(1619年),考中探花,授翰林院编修。崇祯年间,累迁礼部侍郎。南明弘光政权建立,出任礼部尚书。永历元年(1647年),累迁东阁大学士兼兵部尚书。联合陈邦彦、张家玉等起兵抗清,拖住清军在广东的全部兵力,使之不能西进,坚持作战十个月,最终为清军所破,兵败被俘,宁死不屈。永历帝继位后,追赠番禺侯,谥号“文忠”。 陈子壮的遗著有《秋痕》、《经济言》、《经济考略》、《练要堂前后集》、《南官集记礼部堂稿》、《陈文忠子壮集》等书。 张家玉(1616年—1647年),字元子,号芷园,广东广州府东莞县人(今广东省东莞市万江街道万江墟社区村头坊),汉族广府民系2 。明末抗清将领,民族英雄。与陈邦彦、陈子壮并称“岭南三忠”。 崇祯十六年(1643年),张家玉中进士,历任翰林院庶吉士、翰林院侍讲、兵科给事中、右佥都御史。永历元年(1647年),死守增城,城破投塘而死,壮烈殉国。明永历二年(1648年),南明永历帝赠封他为太子少保、东阁大学士、吏部尚书、增城侯,谥号“文烈”。
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辛老师5天前
谦和的言语与稳重的举止 古人有言:“谦者众善之基,傲者众恶之魁。”这强调了谦和在人际交往中的基础性作用。正如成熟的谷子总是低头,言语谦和也代表着一种深邃的境界。与此相对,傲慢无礼则可能让人远离。 同时,举止的稳重同样重要。古人云:“立如松,坐如钟,走入风。”这描绘了一种庄重而自然的姿态,也是一个人修养的体现。稳重的举止能够让人显得更加成熟可靠,赢得他人的尊重与信赖。 遵循日常规律,注重衣着得体 古人有言:“起居有常,养其神也。”这强调了日常作息的重要性。人体的阴阳之气随着时间流转而变化,从平旦到深夜,阳气和阴气呈现出一种微妙的平衡。因此,遵循这种自然节奏,在白天阳气旺盛时进行活动,夜晚阳气衰微时则安卧休息,是保持健康的关键。 同时,古人也非常重视衣着的整齐。他们认为,“冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切”,即衣着应该规范、整洁。尽管时代变迁,但今天我们依然强调衣饰的得体性,避免奇装异服或脏乱不堪的穿着,因为这直接影响着一个人的整体形象。 追求雅趣的消闲,享受微醧的饮酒 在繁忙的生活中,人们需要寻找一些消闲方式来放松身心。然而,选择何种消闲活动至关重要,推荐多参与如棋类游戏、音乐欣赏等具有雅趣的活动,这些活动不仅有助于培养高雅的性情,还能提升生活的品质。 另一方面,酒作为古人所说的“酒色财气”中的首位,其饮用方式也值得探讨。适量饮酒,微醺为佳,既能品味酒的醇厚,又不至于伤害身体或造成不必要的麻烦。 养生以心静为贵,饮食以清淡为好 静心是养生的关键,清淡的饮食则有益于健康。正如老子所言:“归根曰静,静曰复命。”万物纷繁,唯有静心才能回归生命的本源。静,不仅是天地之道,更是人们追求健康长寿的秘诀。郑板桥的一副对联:“青菜萝卜糙米饭,瓦壶天水菊花茶”,简洁而深刻地描绘了他日常生活的简约与健康。他深知,吃粗粮、饮天然水,保持清淡的饮食,是养生的不二之选。 学问以专精为贵,技艺以实用为好 在追求学问的道路上,专精是不可或缺的品质。同样,学习技艺时,我们也应注重实用性。古人有言:“博观而约取,厚积而薄发。”这是告诫我们,在广泛涉猎的基础上,要深入钻研,以求学问的精深。此外,“以艺求道”的理念也深入人心,意味着各种技艺最终都应追求达到“道”的至高境界。
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