在你面前的是西汉第五位皇帝汉文帝刘恒(前202年—前157年),“文景之治”的缔造者之一,汉高祖刘邦第四子,母亲薄姬不得宠。皇位本和刘恒无关,薄姬和刘恒也明白,于是乎讨要了一个偏僻苦寒的“代国”封地准备安稳一生。结果吕后死后,功臣勋旧代表周勃陈平等联合刘氏子孙们诛杀了吕氏势力,一并把吕后扶持的傀儡皇帝汉少帝也废除了,皇位就空出了,但立谁当皇帝呢?这是一个难题,几经磋商,不能立实力较强的齐王刘襄、不能立倾向吕氏的淮南王刘长,于是远居代国的刘恒浮出了水面,刘恒的长处就是:没有自身的势力,看似是个人畜无害的老实人,怎么看刘恒都像是一个傀儡皇帝的模样,这最符合功臣勋旧们的利益。周勃陈平等一众功臣勋旧们,做着以后执掌朝廷大权的美梦,把“老实人”刘恒扶上了皇位。刘恒接到通知以为诈骗,先用占卜来决定吉凶,得到“大横”结果,便开始动身,派舅舅薄昭,先到长安探听虚实,离长安五十里时,先在高陵停留,并派出宋昌去长安打探动静。宋昌回来后确认安全,刘恒才放心继续前行。九月己酉日,小心的刘恒先是在代国驻京办事处居住,然后在那里接受了群臣的拥戴,进入代邸商量,期间刘恒西向两次辞让、南向三次辞让,在五让天下后,终于同意即皇帝位。刘恒不能继续住在办事处,前往皇宫,但几个门卫装作不认识他大声叱喝,显然是军功集团给他的下马威。刘恒派人告知周勃表达了不满,并威胁说要回代国,周勃派人处理了门卫并向刘恒解释这是一场误会,刘恒才得以进入未央宫。刘恒一入未央宫,立刻开始行动,即位后首先任命自己的心腹宋昌、张武为卫将军和郎中令,负责守卫皇宫、京城,从根本上保证自己的人身安全。接下来,他立刻对军功集团进行了封赏,对"诸吕之变"的功臣们进行了论功封赏,甚至把丞相之位还给了军功集团,任命了军功集团的最大大佬周勃担任丞相。周勃因为拥立文帝有功,每次退朝后,总是很骄横的样子,不把新帝放在眼里,朝堂上,刘恒一直保持低调,每次开会后,都目送周勃离开。他通过表现得无害来获得信任,总之刘恒通过表演来获取信任。后来刘恒随着自己的措施权力逐渐增大,威势越来越强。周勃越来越害怕于是辞去了右丞相的职务,刘恒很快答应。一年后陈平逝世,刘恒任命周勃做丞相,但仅十个月后,又以列侯归封国为借口免除了他的相职。后来举报周勃身披盔甲怀有谋反之心,刘恒马上把他抓捕,后又释放,敲山震虎,功勋集团很快瓦解。#汉文帝 #刘恒 #扮猪吃老虎 #历史 #玩梗
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天涯6月前
#天涯学历史# 汉景帝刘启(公元前188年﹣前141年),汉文帝刘恒与窦皇后(窦漪房)之子,汉武帝刘彻之父,西汉第六位皇帝,公元前157年至前141年在位。 汉惠帝七年(公元前188年),刘启出生于代国中都县(今山西平遥),他10岁时被立为太子,期间误杀刘鼻之子,被刘鼻怀恨在心,暗中伺机谋反。公元前157年汉文帝驾崩之后登上皇位,次年改为前元元年。执政期间,汉景帝刘启继续推行与民休息、轻徭薄赋政策,社会经济得到进一步恢复和发展。田租由十五税一改为三十税一,此后成为汉朝定制;在政治上,为加强中央集权,采晁错建议实行削藩,景帝前元三年(前154年)平定吴楚七国之乱,其后又令诸侯王不得治民,损黜其官制,王国官吏由皇帝任免;在军事上,汉景帝设定建立苑马制度,将鼓励民间养马改为官方机构养马,使西汉的马政制度初具规模,同时招降匈奴诸侯王,采取以胡御胡的战略。后元三年(公元前141年)汉景帝驾崩,享年四十八岁,谥号孝景皇帝,汉武帝即位后将其葬于汉阳陵。 汉景帝时期是西汉治国思想变化的重要转折期,汉景帝改变了汉初黄老无为的治国之道,削弱地方势力并加强皇权,为汉武帝开创汉武盛世奠定基础。但刘启因母亲窦太后的缘故大封外戚为侯,开启了汉代以姻亲封外戚为侯的先河。后世史家将其和文帝统治时期合称文景之治。北宋史学家司马光评价:"汉文帝和汉景帝在位期间清净恭俭,安养天下,七十多年间国家没有大事发生。"
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汉文帝刘恒(前203年 ~ 前157年)是西汉第五位皇帝,汉高祖刘邦第四子,母亲是薄姬。他在位期间励精图治,兴修水利,衣着朴素,废除肉刑,使汉朝进入强盛安定的时期,开创了“文景之治”的良好开端。以下为你详细介绍: 生平经历 ● 早期封王:公元前196年,刘邦平定陈豨叛乱后,刘恒被封为代王,就国代地。在代地的十余年,他表现出了卓越的治理才能,积累了丰富的政治经验。 ● 登基为帝:公元前180年,吕后去世,大臣们铲除吕氏势力后,认为刘恒仁孝宽厚,便迎立他为皇帝。刘恒起初谨慎多疑,经过反复派人了解情况后,才前往长安即位。 ● 巩固皇权:即位之初,刘恒首先任命心腹宋昌、张武为将军和郎中令,掌握了京城的军权。随后,他对拥立他的功臣们进行了封赏、拉拢,又对朝中的重要官职进行了人事调整,逐渐巩固了自己的皇权。 政治举措 ● 无为而治:继续奉行汉初以来的黄老思想,采取无为而治的统治策略,让百姓得以休养生息,国家经济得以恢复和发展。 ● 改革刑制:废除了秦朝遗留下来的一些残酷刑罚,如黥刑(在脸上刺字)、劓刑(割鼻)和斩左右趾等肉刑,改为笞刑和徒刑,体现了刑罚的人道化。 ● 广开言路:鼓励臣民上书进谏,批评时政。他认为古代圣君设有进善之旌、诽谤之木,就是为了让下情上达。因此,他下令废除了“诽谤妖言之罪”,为臣民创造了相对宽松的政治环境。 经济举措 ● 轻徭薄赋:多次下诏减轻田租,将原来的十五税一改为三十税一,甚至在公元前167年,全免田租。同时,还减少了算赋(人头税)和徭役,让百姓有更多的时间和精力从事农业生产。 ● 鼓励生产:大力倡导以农为本,多次发布诏令劝课农桑,对努力耕作的农民给予奖励。此外,还开放山林川泽,允许百姓樵采、渔猎,促进了副业和商业的发展。 ● 改革币制:在一定程度上允许私人铸钱,这在客观上促进了商品经济的发展,但也带来了一些诸如货币质量参差不齐等问题。 文化举措 ● 文化宽容:在文化方面采取了较为宽容的政策,促进了思想文化的自由发展。这一时期,各种学术流派都有一定的发展空间,为后来的文化繁荣奠定了基础。 ● 整理经典:重视文化典籍的收集和整理工作,派人寻找和整理散失的儒家经典,为文化的传承和发展做出了贡献。
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