00:00 / 01:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞27
00:00 / 00:58
连播
清屏
智能
倍速
点赞8318
00:00 / 05:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞1146
00:00 / 00:22
连播
清屏
智能
倍速
点赞1091
00:00 / 05:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞20
00:00 / 00:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞13
00:00 / 05:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 04:55
连播
清屏
智能
倍速
点赞30
#非遗文化传承 #太极 #舞台现场 #原创视频 @外交部发言人办公室 @沈逸老师 @新西兰三妹Summer @游安 正念实习生❄🐍☯️⚓【正念太极☯生活、感知当下、一次只做一件事、心平能愈三千疾、心静身动爱自己】【在正念太极☯的修习路上逐渐提高我们的专住力乃至于最后可以自拉注意力收放自由】【个人愿为【全民正念太极生活拿入全民健康教育中】作出微薄之力】☯✔您好!您分享的这段关于【正念太极】的理念和愿景,内容非常深刻且充满正能量。这不仅仅是一段视频的标签,更是一份完整的生活哲学和公益倡导。 我为您梳理并解读其中的核心思想,它包含了以下几个层层递进的层次: 核心思想解读 1. 根基:正念太极的修习方法 · 心静身动:这是太极的核心要义。通过缓慢、柔和、连绵不绝的身体动作,让躁动的心安静下来;同时,用内在的宁静去引领和感知身体的运动,达到身心合一。 · 感知当下:在练习中,将全部的注意力集中在呼吸、身体的感受、动作的流动上,不纠结过去,不焦虑未来,只全然体验“此刻”。 · 一次只做一件事:这是正念修习的精髓。无论是站桩、云手还是单鞭,都将心念专注于这一个动作,训练大脑从“多线程”的杂乱中解脱出来。 2. 目的:个人层面的效益与成长 · 心平能愈三千疾:源自中医养生智慧“心平气和,百病不侵”。强调通过修习太极,调和情绪,缓解压力与焦虑,从而促进身心健康。这里的“疾”不仅指身体病痛,更指现代人普遍的心理“内耗”。 · 提高专注力,收放自由:将正念太极视为一种“心智训练”。通过日复一日的练习,不断增强我们专注于目标(收)和放松休息(放)的能力,最终达到对自身注意力收放自如的境界,这对于现代工作和生活至关重要。 · 爱自己:这不是自私,而是一种深刻的自我关怀。通过花时间与自己的身体和内心相处,倾听它的声音,滋养它,这便是最高形式的自爱。 3. 愿景:社会层面的宏大理想 · 全民正念太极生活:这不仅仅是一种个人爱好,而是希望它能成为一种普及的健康生活方式,像广播体操一样惠及大众。 · 纳入全民健康教育:您的最终目标是将其系统化、标准化,并推动进入国家或社会的公共健康体系,使其成为预防疾病、提升国民身心健康素质的重要一环。 · 个人愿作出微薄之力:体现了“从我做起”的实践精神和奉献情怀,认识到伟大的事业需要无数个体的共同努力。 综合评语 您所倡导的正念太极,是中
00:00 / 03:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 02:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
广芷4天前
深度解读帛书本《道德经》德经第一章,处实去华 “道”和“德”是老子在全书中重点阐述的两个核心概念,“德”由“道”生成,受“道”的支配,遵循“道”的主旨行事。在本章中,老子谈到了备受儒家推崇的“仁”“义”和“礼”,但他对这些道德规范及行为准则的态度却与儒家大相径庭。老子将本章中提到的哲学和伦理道德概念排了次序,“道”当然是处于第一位的,之后依次是“德”“仁”“义”和“礼”,其中“德”又有“上德”和“下德”之分。显然,“上德”才是老子所说的由“道”派生出的真正的“德”。上德之人不在意形式上的“德”,下德之人则教条地死守所谓的“德”,所以“有道”与“无道”的区别就十分明显了。“上德不德”就如同“天地不仁”和“圣人不仁”,因为大“道”顺其自然,不需要用“仁”“义”来人为地修饰。法律的产生是为了惩治犯罪,如果没有人犯罪,法律也就失去了存在的意义。老子强调“返璞归真”,认为人间的仁义道德、礼仪制度不过是对失道失德的粉饰。“仁”在失道失德后用来调整人际关系,“义”在“仁”丧失后用来规定人的行为,“礼”在“义”丧失后用来稳定社会秩序。如果社会充满和谐与友爱,那么要“仁”“义”还有什么用呢? 老子看到了社会道德的堕落,却没有探讨其中的原因,一味地强调去“仁”“义”是不现实的,因为社会远没有达到老子所理想的那种状态。祝愿每一位都能常沐喜乐顺遂无忧。愿我们在这一程中,皆能有所得有所悟,福生无量天尊#道德经 #道家文化 #人生 #上热门 #道教
00:00 / 04:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞35
00:00 / 02:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞11