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令支弧5月前
何以中国(8)——神与非神的文明 上期我们讲了宗教对西方世俗化的影响,这个问题其实,我认为是东西方文明的本质差异,就是神与非神的文明,虽然在我看来,西方的世俗化乱象,表明他们的“神性”已经消退很多了,但是两千多年“以神为本”的文明进化,有些东西就算脱离了信仰,也会变成文化,刻入骨髓,很难改变,西方新世代的年轻人可能不信神,但他们的思维方式、行为逻辑,包括价值取向,仍然会表现出“神本文明”的特质。比如很多人可能他并没有受洗为教徒,按西方的标准,他就是没有信仰的人,但是因为他们所信仰的西方文化中有个神,他们也会大言不惭的说,中国人没有信仰,没有信仰就会没有敬畏,没有敬畏就会道德沦丧,你看这个逻辑,是不是就是我在上集中说的,西方的社会伦理就是宗教伦理在人间的投影?你的文化中没有“神”的位置,他们就认为你不行,肯定会有问题,他们完全不懂,中国这个文明体是怎么在没有神的情况下运行了3000年的,这就是“文明优越感”,带来“傲慢与偏见”。西方在科技和生产力上,领先了中国多少年,他们就在文化上,带着傲慢与偏见看了中国多少年。很遗憾的是啊,好些中国人也被西方人带跑偏了,他们也用西方人的这种文化偏见,看待中国,对自己的母国文化缺乏清晰的认识。是不是有信心,靠自己的力量,就能解决终极的生存问题,这就是东西方文明最大的差异之一。所以当以色列人在联合国大会上,拿《圣经》当地契,用神来证明自己拥有迦南地的所有权,中国人就很来劲,《诗经》《山海经》全拿出来了,我们不需要神来背书,我们都是拿祖宗背书,一张嘴就是“自古以来”,就是对自己的历史自信,没办法,你们那种来自童年的生存危机,我们没有过啊!#文明的冲突 #文明的诞生 #中西文化差异 #中西文化差异的渊源 #中华文明起源
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令支弧5月前
何以中国(7)——西方世俗秩序的崩溃 中国作为一个世俗文明,我们在文化上有明显区别于西方的特征,就是“人间契约”。我们的社会是“人与人缔约”:社会的规则、秩序、道德,建立于人和人之间的自然伦理,人与人之间,怎么才能更好的相处啊?这个自然需求,生出来的就是自然伦理。我们也可以叫它“世俗伦理”。我们基于这个“世俗伦理”,来构建我们的家庭、宗族、乡里和国家的秩序。只有中国人把国家叫“国家”,国和家,它生发和运行的逻辑是一样的,子女对父母如何孝顺,臣子就应该对君主如何忠诚;父母对子女如何慈爱,君主就应该对臣子如何宽仁。这些责任和义务全是双向的、对等的,我站在我的位置上,应该对你如何;反过来,你站在你的位置上,就该对我如何。由于中华文明很早就摆脱神权,进入了“世俗政治”,我们学会了按照“世俗伦理”来建构我们的“世俗秩序”,经过几千年的实践,我们完全知道,什么是正确的“世俗伦理”,什么是好的“世俗秩序”。我们运行我们的社会,只需要人,不需要神。但西方在这个问题上,跟中国完全背道而驰。西方的社会秩序,是建立在宗教伦理上的,西方的社会伦理,本质上是宗教伦理在世俗社会的投影!他们没有真正的世俗伦理和世俗秩序,所以,西方文明缺乏一个能力,就是他们无法建立一个脱离“神”而存在的纯粹的世俗社会。如果把宗教价值抽离,他们就不懂得如何建立正确的社会秩序,如何正确处理人对人的教育和管理,这些年来,西方的政治正确走火入魔,LGBT横空出世,整个社会群魔乱舞,电影也没法看了,学校教导孩子变性,家长无权知晓,把中国人看得一愣一愣的,不知道吃错什么药了,你要知道,在仍然保持宗教信仰的西方人心中,他们也看得一愣一愣,他们也哀叹:社会崩溃、道德败坏,世风日下!#中西对比 #文明的起源 #文明的冲突 #宗教信仰 #世俗化
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