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夜月书单3年前
茕茕孑立，孑孓而行，踽踽独行，人生真是一场漫长又孤独的旅行。#古诗词 #弘扬国学经典文化 @DOU+小助手
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雁姐3年前
#每天学习一点点 #涨知识 #茕茕孑立
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王岗老师讲文学4年前
歌词《生僻字》中：“茕茕孑立，踽踽独行”是什么意思？
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剑圣喵大师6年前
“茕茕孑立”其实是一个高情商沟通的故事！#传统文化 #情商
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一朵云5年前
当孤单遇上寂寞——“茕茕孑立”怎么念？“踽踽独行”呢？
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一杯 冰美式4年前
茕茕孑立[qióng qióng jié lì]，孑孓而行[ jié jué ér xíng ]，潇潇洒洒，终此一生。逢人不必言深，孤独本是常态，倘若深情被辜负，余生孤独又何妨。#总有一句戳心话
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玲珑读书3年前
茕茕孑立[qióng qióng jié lì] 孑孓而行[ jié jué ér xíng ] 喻：孤独的走着，潇潇洒洒，终此一生。 我意：逢人不必言深，孤独本是常态， 倘若深情被辜负，余生孤独又何妨。 #书单
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生命装修期1周前
拧巴的来源就是知行不合一，被外界的规则挤压得太严重了，不自觉在自我逻辑和外在压力上徘徊。最可怕的是会把曾经的压力转压到其他人身上……
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觉晓读书3年前
茕茕孑立，孑孓而行。#诗词 #古诗词 #每天一首古诗词@DOU+小助手
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梅之韵3年前
“茕茕孑立”这个成语很多人不知道什么意思，一个视频告诉你 #快乐学习快乐成长 #快乐学习 #教育 #学习 #教育培训 #一起学习一起进步 #教师
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阿楠说6年前
神曲《生僻字》里的字词读音含义都不懂？一条为你全解决！欢迎保存转发！
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心五口1周前
为虎作伥 1009 这种行为往往源于怯懦自私的本性，或是利益熏心的驱使，妄想通过助纣为虐来分得一杯羹 #认知 #内容过于真实 #经验分享 #原创 #每日分享
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银羽飞3年前
每日成语:茕茕孑立#每天学习一点点 #成语
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颜颜影音1年前
我寻你寻的到何夕 我梦里却孤影孑立 #吴磊 #向全世界安利 #好剧推荐
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方寸不凡1周前
乌合之众的价值不可估量 #读书 #乌合之众 #生存法则 #历史
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王岗老师讲文学3年前
成语“茕茕孑立”和“踽踽独行”什么意思？#国学 #成语
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小兵零七1周前
什么是无产阶级？#无产阶级革命家 #无产阶级是什么意思
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燕儿读书3年前
#古诗词 #诗词 茕茕孑立，孑孓而行 @DOU+小助手
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团团包围3年前
茕茕孑立这个成语你了解吗？#国学启蒙 #家庭教育 #亲子教育 #典故解析 #启蒙教育
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讲成语的小博哥6年前
歌曲《生僻字》中的成语1：茕茕孑立#生僻字 #学习@抖音小助手
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读行者1周前
精神胜利法 《阿 Q 正传》是鲁迅以 “哀其不幸，怒其不争” 的笔调，塑造阿 Q 这一经典国民性符号，深刻批判旧中国底层民众精神麻木与病态生存状态。 核心人物阿 Q 的 “精神胜利法”是国民性核心弱点，具体表现为三点： 自欺欺人：明明被人殴打，却自我安慰 “我总算被儿子打了”，将失败转化为虚幻的 “胜利”。 麻木健忘：刚被赵太爷打骂，转头就忘记痛苦，甚至去欺负更弱小的小尼姑，通过欺弱来转移自身的屈辱感。 盲目从众：对革命毫无理解，却跟风喊 “造反”，想借机满足私欲，最终沦为封建势力镇压革命的牺牲品。正如鲁迅自己所说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”《阿 Q 正传》从来不是一部 “讽刺小说”，而是一部 “救救孩子” 式的 “呐喊”—— 它提醒我们：永远不要成为 “阿 Q”，更不要成为 “看阿 Q 的人”。
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广芷1周前
深度解读帛书本《道德经》德经第一章，处实去华 “道”和“德”是老子在全书中重点阐述的两个核心概念，“德”由“道”生成，受“道”的支配，遵循“道”的主旨行事。在本章中，老子谈到了备受儒家推崇的“仁”“义”和“礼”，但他对这些道德规范及行为准则的态度却与儒家大相径庭。老子将本章中提到的哲学和伦理道德概念排了次序，“道”当然是处于第一位的，之后依次是“德”“仁”“义”和“礼”，其中“德”又有“上德”和“下德”之分。显然，“上德”才是老子所说的由“道”派生出的真正的“德”。上德之人不在意形式上的“德”，下德之人则教条地死守所谓的“德”，所以“有道”与“无道”的区别就十分明显了。“上德不德”就如同“天地不仁”和“圣人不仁”，因为大“道”顺其自然，不需要用“仁”“义”来人为地修饰。法律的产生是为了惩治犯罪，如果没有人犯罪，法律也就失去了存在的意义。老子强调“返璞归真”，认为人间的仁义道德、礼仪制度不过是对失道失德的粉饰。“仁”在失道失德后用来调整人际关系，“义”在“仁”丧失后用来规定人的行为，“礼”在“义”丧失后用来稳定社会秩序。如果社会充满和谐与友爱，那么要“仁”“义”还有什么用呢？ 老子看到了社会道德的堕落，却没有探讨其中的原因，一味地强调去“仁”“义”是不现实的，因为社会远没有达到老子所理想的那种状态。祝愿每一位都能常沐喜乐顺遂无忧。愿我们在这一程中，皆能有所得有所悟，福生无量天尊#道德经 #道家文化 #人生 #上热门 #道教
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洪鑫亮讲新家学6天前
原来“仁”就是核心#洪鑫亮 #德明先生 #汉字说
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沧海一笑WH3年前
成语 茕茕孑立 故事
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梅之韵3年前
“踽踽独行”与“茕茕孑立”有相似地方，是哪里呢？你知道吗 #老师 #学习 #一起学习一起进步 #快乐学习快乐成长 #教育 #快乐学习 #老师这些你真没教我 #教育培训 #一起学习
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老年心灵守护者·龙赟1周前
老人能看见“不存在的东西”？警惕谵妄 #谵妄状态#谵妄症#知识前沿派对 #抖出健康知识宝藏#健康科普破圈计划@自贡市精神卫生中心 @老年精神科陈斌华医生
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读你6天前
长子走稳为盾，护家之后方，次子走险为矛，往前方开路，家族必兴，长子稳守实业，护家安康，次子冒险求财，为家拓荒，长子观望大局，稳住场面根基，次子剑走偏锋，迎接风云际会，如此得以，不鸣则已，一鸣惊人，兄弟齐心，其利断金，如此家族必定兴旺！
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不二读书1周前
三分钟精读一本书，今日读《乌合之众。》 #读书 #读书成长 #每天跟我涨知识 #哲学
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玄一1周前
一以贯之——天人合一，以心应物，顺其已然，自强自立，应对无穷。
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好运降临OY1周前
#披荆斩棘的意思解释
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魏老师1周前
㿝氼，生僻字，读做想你，意思是 始于心动，终于白首，永远真诚。我不知道多喜欢一个人才算爱，但比起爱的抽象难懂，想你更真，我想说的是，我现在想见你了[比心]#人生感悟生活 #感悟人生 #感悟人生语录 #人生悟感
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寔言寔语1周前
第三十三集｜《一面之词》｜“一面之词”，指单方面的言辞，即当事人一方所说的话，而没有考虑到另一方陈述和实际情况。这个故事告诉我们，在面对事情时，不能只听一方的说法就轻易下结论。“兼听则明，偏信则暗”，要全面了解情况，多方查证，才能避免被不实的一面之词所误导，做出公正合理的判断，不能仅凭主观臆断就冤枉他人。#成语故事 #寓言故事 #儿童睡前故事 #小故事大道理 #民间故事
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尚姐读书会1周前
闻誉恐、闻过欣、直谅士、渐相亲出自《弟子规》诗句的核心是倡导人要正确看待誉与过，并主动靠近能帮助自己成长的良友，而非沉溺于赞美、回避批评。#大同同城#大同传统文化#大同尚姐每日必读
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枕上闲书无觅处6天前
侠之大者，为国为民 1.肖战领衔主演的电影《射雕英雄传侠之大者》“真正的英雄，不是南征北伐,而是忧国忧民,永怀怜悯之心,那才是真正的侠之大者！” 2.《神雕侠侣》 郭靖对杨过说“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声‘郭大侠’，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当‘大侠’两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着‘为国为民，侠之大者’这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。大丈夫一生当为国为民，方为真正的侠之大者。”#肖战 #电影射雕英雄传侠之大者 #侠之大者为国为民 #向全世界安利肖战
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亿达1周前
他只是想多为家乡宣传 做贡献
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大话成语3年前
大话成语之《茕茕孑立》指孤独无依的样子 #西晋 #李密 #养育之恩不能忘记 #陈情表 #田连元评书 #最容易读错的成语
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隐逸于野1周前
仲见世通词汇考古 #仲见世 几天带一个朋友逛了一下川崎的仲见世通，他看了这个名字觉得很熟悉，我说就和浅草那个仲见世一个意思。 仲见世通看中文挺文艺的，在日语里就是庙会前的商店街的意思，朋友开玩笑说这不就类似努尔哈赤的满文意思为“野猪皮”，多尔衮的意思是獾”。 我想了想觉得这还真不是纯音译，日本人当年的汉学水平要比满族人高很多。 把商店街用中文的仲见世通来表述是把中文的意和日语的音结合，这翻译类似中文翻译英语幽默，逻辑都是很有水平的翻译，不像现在日本看到英语外来语就片假名表音，直接音译在语言学上是一种偷懒。 仲见世通这几个字，哪怕不会日语，直接中文翻译，仲就是人在道路中间，见世在汉语就是见世面，那人如何见世面呢，多去商店走走看看，多去庙会转转，对古人来说，那时候去庙会前的商店街走走看看还真是见世面的途径。 通更好翻译了，北通巫峡，南极潇湘，通天大道，通在中国古汉语里本来就是大路的意思。 这是中文的意，但在日语里，见这个字读音是み、世这个字读音是せ、合在一起就是みせ 是店铺的意思，在中文没传入日本之前，日本也是有店铺的，在普通的场合みせ 这个词就写作店，不会写见世，只有在怀旧风格的景点才会写见世显的古朴。 みせ这个词的词源是看，見る变形見せる，让你看的意思，什么地方的东西需要不停的让人看呢，自然就是店铺。 到这里音形意基本上就统一了。
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雨笙黩洅毅1周前
#成毅人民日报对话 侠义是什么？是刻在骨子里的担当，是“侠之大者，为国为民”的信念。成毅说正因武侠式微，才更要有人去做，愿与千万观众一起，让中国武侠被更多人看见。
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尔湾Leo聊签证移民1周前
要搞清楚保释、假释和OR释放到底是什么？ 提交 I-589 并不等于“安全”，移民程序有“非羁押庭”和“羁押庭”两条轨道，人一被 ICE 拘押，案件就会被拉入加速的羁押序列，常见出现跨州（如送往德州）处理；“保释（bond）”由移民法官依据是否危险与逃庭风险裁量，获批可转回非羁押序列；“假释（parole）”则由国土安全部裁量，既非身份也不自动中止递解。文稿区分了“抵达的外国人”（arriving alien）与“非法入境 EWI”，以及几类程序：235/1225(b) 下的快速递解（应当拘留、通常无法保释，仅可争取假释）与 240 正式递解（若按 236(a) 拘押通常可申请法官保释），而触发 236(c) 的特定犯罪则为强制拘留、无保释权。并辟谣“非法入境超过两年就不能被抓/就一定能保释”的误解：ICE 对可递解对象一直有逮捕权，是否可保释取决于所用法条与个案因素。核心结论是：是否被关、能否保释与案件走向取决于入境方式、适用法条与个体风险评估，节奏可能骤然加快，因此务必保持合规、留存长期在美证明，并及时让持牌移民律师评估策略与风险。#美国非法入境拘押 #美国ice假释 #美国移民法官保释 #美国移民羁押OR释放 #尔湾LEO
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浅蓝🍋1周前
启示 忠信笃敬是全世界都欢迎的通行证，无往而不利。说话不忠信，行为不笃敬，无论在什么地方，都令人厌恶。因为这是人与人互信互赖的基础。人人如此，社会自然和谐，大家都得安宁。因此，我们要养成忠实诚信的习惯，表现出笃厚谨敬的行为，使自己成为受欢迎的人
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缘来不期而遇1周前
学到一个新词，叫“拾起自己”。 意思是：在走过半程之后，决然地转向内心，以自我为轴心，将自身的感受、渴望与成长置于优先。 这不是逃避责任，而是认清唯有稳固的自我，才能更好地承载世界。 霍利斯说：“中年，并非简单的年龄刻度，而是一场灵魂深处的召唤。它要求我们不再满足于扮演社会赋予的角色，不再被过去的脚本所束缚，而是勇敢地踏上那条通向真实自我的中年之路”。 是啊，这人间，前半程有太多身不由己的“应该”，太多为他人而设的航标。我们努力符合期待，却常常在喧器中遗失了内心的声音。 中年之路的核心，是意识的觉醒，意识到那些未活过的部分，那些被压抑的渴望，那些未被承认的悲伤与力量，都是破碎的自己。 这并不是鼓励自私的任性，而是强调一种深刻的自我责任：我们有义务去认识那个被忽略、被牺牲的“真我”，不必再为“别人”眼中的成功而焦虑，不必再为不属于自己的遗憾而叹息。把自己的时间和能量，郑重地交还给自己。不再被过时的承诺捆绑，不再为虚假的自我形象买单，勇敢地审视那些曾经定义我们、如今却可能禁锢我们的”人格面具”。 “拾起自己”，是对生命独特旅程至高的尊重与礼赞。这条的路，可能伴随着必要的丧失与哀悼。 不必逃离中年的迷茫与阵痛，不必躲避内在的冲突与叩问。只有告别旧我、旧梦、旧有的生活方式，才能迎来真正的重生。欣然地面对和接受“拾起自己”时所经历的裂痕与光亮，并带着这份觉知，按照内心深处的意愿，重新塑造新生活的模样，才是中年真正的自由，一种基 于深刻自我认知后选择的自由。
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小雅青青1周前
重新理解了所谓的“嚼舌根”.允许一切的发生；既然会发生那就该有它存在的意义！闲聊经常被当局视为闲言碎语和“散布谣言”，是“不健康”的现象。其实那些所谓“闲言碎语”和“谣言”经常透露了更深层而且值得探索的因素，因而一些社会学家认为，饶舌是“社会交往的一种形式”和“一种表达的方式”。因此，蜚短流长“是日常生活中不可避免的表现之一”下层民众饶舌的主要对象是当地名人、富人，他们议论富人的奢侈生活和豪华的婚丧礼，来发泄他们对不公平社会的不满；关于某某通奸的谣传让人们觉得富人“不道德”；有权有势的突然的灾祸降临，使人们为“因果报应”而幸灾乐祸。他们在公共场合的发泄，是他们摆脱心中苦闷和不满的一个重要途径，也是他们不自觉地运用“弱者的武器”，所进行的日常反抗。#内容太过真实
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一念1周前
如果肉身是囚服，寿命是刑期，那么灵魂呢？ 灵魂不是一个被动服刑的囚犯，而是一个积极的“越狱者”。它的一生，就是一场精心策划的“越狱”。它通过冥想、哲学思考、艺术创造和爱，来凿穿墙壁，松动栅栏。每一次对物质欲望的超越，每一次与更高精神的连接，都是一次成功的“放风”或一次地道的挖掘。最终，当“刑期”（寿命）结束之时，一个真正觉悟的灵魂已经完成了越狱，它不再是囚犯，而是获得了真正的自由。
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一轮明月7771周前
#一口蛋糕变神仙 #举杯万事接轻松 #举杯万事接轻松 #跟着邓超独家dua起来 易曰：劳谦，君子有终，吉。至圣曰：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。老祖曰：大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷；大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。此皆言有才不使，有智不用，方能成其才，全其智。何为才？聪明技巧是也；何为智？谋虑变通是也。才者，世人之所珍重者也。特以功名非才智不能成，财货非才智不能得，应世接物皆以才智为先。然究其实，人人俱被才智丧其生，但人未之深思耳。盖用才智以求名利，日夜劳心，为名利所迷。只知进而不知退，只知福而不知祸。费精耗神，争强好胜，思虑过度，精液涸干，身躯衰败。甚至名利未得而性命已丧，岂不是用才用智，反被才智所害乎？　　 世间糊涂学人，不知才智误事最大。一举一动，仗自己小聪明，假伶俐，便在人前夸能，自谓人莫我若。若恃才而目中无人，或用智而苟图衣食，或强辨是非而欺压尊长，或妖言邪语而作孽惑众，或记几宗公案而借取迷人，或作几句诗歌而自负有道，或学些扭捏功夫而以盲引盲。甚至胶执己见，以男女为阴阳，引人作孽，而入于采取；以金丹为有形，耗人钱财，而引人烧炼。只此皆是自恃才智，误用聪明，管窥蠡测，俱是黑夜里走路径，涸井中作生活。殊不知真正慕道之士，黜聪毁智，韬明养晦。不在尘缘中出头，不于俗事中争胜。一念纯真，万有不知。寻明师，访良友，以性命为一大事。老老实实，朴朴诚诚，一切假才假智，丝毫不用矣。吾劝真心学道者，速将才智关口打通。扫去外用之假才智，就于内用之真才智。将诸般争强好胜，师心自用，妄猜私议，无而为有，虚而为盈，等等偏病，一笔勾消。改头换面，以诚而入，以柔而用，庶乎学道有望。否则，予圣自雄，只知有己，不知有人，恃才用智，机谋诡诈。本欲向前，反落於后。妄想明道，难矣。
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江南1周前
宗萨仁波切：“无明是对标签的执着，最危险的标签是‘自我’。” 言语争执的本质是捍卫“我见”，将观点与自我身份绑定。若能参透“情绪不是你，念头不是你”，争执便失去立足点。 #自我提升 #修行 #摄影
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雨滴思澤1周前
吃一塹長一智，是引以為戒的總結。它和失敗是成功之母，有類似的異曲同工之妙。這裏所言的吃一塹，塹原指是一條壕溝，也可以引申為，是某種經驗教訓。而長一智，自然就是吃一塹，及吃過一次虧之後，增加的一些見識，或是幡然悔悟的警醒。所謂的智慧，並非與生俱來，也非僅限於書本。它更是實踐出真知中，越挫越勇的歷練。吃一塹的疏忽大意，纔可能帶來谨小慎微。纔可能從一招不慎，丟盔卸甲的潰敗中，重整旗鼓的前行。每個人都可能，因為防不勝防的塹，而渾然不覺間掉進坑裏。不同的是，有的人掉進坑裏，還能想方設法，千方百計爬出來。可有的人掉進坑裏，卻可能執迷不悟，就此一條道走到黑。所以後者的長一智，根本就無從談起。可以這樣說，一時的失敗挫折，並非就一無是處。至少它能讓人，在未來的行為表現中，更加完善的趨於，一絲不苟的嚴謹，精益求精的敬畏。……雨滴思澤 🙏🌷❤️🍏🌺🍎
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恒义问道1周前
真正的自由，是有边界的 ✨ 本期思辨： 我们总被鼓励要“勇敢做自己”、“自由地表达”，但这种自由的边界到底在哪里？是不是只要我喜欢，就可以为所欲为？feeling confused? 今天刷到释恒义师父的这段访谈，感觉为“做自己”找到了一个最清醒的注脚。他说，你可以尽情地表达自己，但有一个绝对不可逾越的“行为准则”(Codex)。 这条准则，是所有自由的前提。👇 1️⃣ 自由的底线：不伤害他人 无论你的人生道路走向何方，无论你选择如何表达，有一个根本性的道德契约是你必须为自己设定的：**在你的道路上，不伤害任何人** (you're not going to harm anyone along this way)。这不是外界的束缚，而是你内在的选择与操守。 2️⃣ 和谐的统一：身、心与社会 这个“不伤害”的原则，并非孤立存在。它就像一条金线，贯穿于你生命的所有维度。师父提到，这正是“八正道”的核心，它完美地整合了： 🧠 你的精神状态 (Mental State) 🤸 你的身体状态 (Physical State) 🤝 你与社会的互动方式 (Social Interaction) 真正的自我表达，是在不伤害任何人的前提下，实现身、心、行的和谐统一。 所以，下一次当你想“做自己”时，不妨先问问：我的行为，会伤害到别人吗？ 🌟 核心亮点总结: ——自由的悖论：真正的自由并非为所欲为，而是拥有清晰的道德边界。 ——终极底线：将“不伤害他人”作为个人行事的最高准则，是一种内在的自我约束。 ——三位一体：该准则贯穿于精神、身体、社会三大维度，是实现生命和谐的关键。 ——核心主旨：真正的“做自己”，是慈悲与智慧的结合，而非毫无底线的放纵。 #释恒义 #认知 #道德 #智慧人生 #个人修养提升
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厚德载物1周前
哲人曰：谋事在人，成事在天。妓者曰：谋事在人，成事在“脱”。明星曰：谋事在人，成事在“炒”。骗子曰：谋事在人，成事在“骗”。商人曰：谋事在人，成事在“假”。大款曰：谋事在人，成事在“钱”。官员曰：谋事在人，成事在“吹”。百姓曰：谋事在人，成事在“权”。
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皆如所愿6天前
启示 忠信笃敬是全世界都欢迎的通行证，无往而不利。说话不忠信，行为不笃敬，无论在什么地方，都令人厌恶。因为这是人与人互信互赖的基础。人人如此，社会自然和谐，大家都得安宁。因此，我们要养成忠实诚信的习惯，表现出笃厚谨敬的行为，使自己成为受欢迎的人。#每天学习一点点 #论语遍地开花
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郑佳6天前
稽之往史，我民族若不能立足于中原，偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未能有北返者：晋人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。“风景不殊”，晋人之深悲；“还我河山”，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功。庾信不哀江南，杜甫喜收蓟北。#书籍分享 #每日分享 #工作日常记录
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💎香山红叶🍁1周前
☔️🐯🐱🐭人生海海，不过尔尔；人生于世，若白驹之过隙，忽然而已。朝而青丝，暮则华发，岁月匆匆，安可追乎?忆往昔之韶华，意气风发，心怀壮志，欲揽明月，欲踏青云，以为天下之事皆可成于己手！然世路崎岖，坎坷相随，理想之光辉，每为现实之阴霾所蔽...奔波劳碌，所为何求?名耶?利耶?财耶?似得而未得，似有而终无；亲故渐疏，旧交难觅，昨日之欢颜，今成梦寐之影；岁月如刀，割却深情厚谊，徒留满心怅惘。至于身老体衰，两鬓如霜，方知一生所逐多为虚妄...嗟乎:人生无常，命运难测，世间虽有智者，亦难全其一生！唯愿吾辈能悟人生之真谛:不为名利所累，珍惜亲故之情，纵不能建非凡之功，亦求无愧于心逍遥自在，方不负此生也...✍🏻💰🐯🐱🐭 🍺 🕖
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睿智韧乐1周前
1. 意象选择 · “铁杉”：象征其作为自民党首位女总裁的坚韧； · “风骨之旗”：融合其右翼民族主义立场与突破性别壁垒的象征； · “赤字悬崖”：呼应其积极财政政策面临的债务危机。 2. 矛盾呈现 歌词通过对比手法展现其政策争议： · 防卫扩张与民生压力； · 历史修正主义与邻国外交摩擦； · 党内权力妥协与“傀儡”质疑。 3. 时代印记 引用具体事件增强叙事性： · 松下政经塾出身； · 安倍政治遗产继承； · 靖国神社参拜争议。
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学国学的小书生1周前
#我在抖音看漫画 塞翁失马，焉知非福。#成语故事分享 #国学经典 每日学习国学经典#上热门🔥
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每日成语oii1周前
#关注我每天分享更多知识 #生僻字 #老祖宗留下的智慧 #干货分享 #国学文化 @DOU+上热门
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玺砜起名1周前
志存高远、豁达果敢的男孩名字 凌岳 来源：杜甫《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小” 寓意：“凌” 为 “攀登、超越”，“岳” 指 “高山”，合指 “勇登高峰”，象征有魄力、敢挑战，能突破困境实现目标。 千漉 来源：刘禹锡《浪淘沙九首》“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金” 寓意：“千漉” 指 “反复磨砺”，象征孩子能经得住挫折考验，在奋斗中沉淀自我，最终收获成功。 云起 来源：王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时” 寓意：“云起” 象征 “绝境中见转机” 的从容，指孩子面对困境能放平心态、找到新方向。 松茂 来源：《诗经・小雅・天保》“如松柏之茂，无不尔或承” 寓意：直接取用 “松柏茂盛” 的意象，象征生命力顽强、品格坚韧，且暗含 “子孙绵延、家族兴旺” 的吉祥意。 鸣霄 来源：刘禹锡《送韦秀才道冲赴制举》“一鸣从此始，相望青云端” 寓意：“鸣” 指崭露头角，“霄” 为云霄，合指 “一鸣惊人、直上青云”，适配期待孩子脱颖而出的家庭。 年康 来源：曹操《步出夏门行・龟虽寿》“养怡之福，可得永年” 寓意：“年” 取 “长寿”，“康” 为 “安康”，直接传递 “健康长寿、岁月无忧” 的质朴祝福，简洁又实用。#起名 #宝宝起名 #宝宝起名注意事项 #起名改名 #国风古韵
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心想事成1周前
#披荆斩棘的意思解释
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若水1周前
无门慧开：平常是道。 　　南泉因赵州问：“如何是道？”〔注：赵州问师父南泉道：什么情况才可称之为道呢？〕 　　泉云：“平常心是道。”〔注：南泉回答：平常之心，本身就是道。〕 　　州云：“还可趣向否？”〔注：赵州问：还需要攀缘〈追求〉这个道吗？〕 　　泉云：“拟向即乖。”〔注：南泉回答：如果有个追求〈攀缘〉，就是头上安头，多此一举了。〕 　　州云：“不拟争知是道？”〔注：赵州问：如果不追求攀缘的话，又怎么可能知道它是不是道呢？〕 　　泉云：“道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚廓然洞豁，岂可强是非也。”〔注：南泉开示道：所谓的【道】，本身就是无为之［轨则］，它不属于人为的［知与不知］，人为的知与不知，无为的太阳，都在那里，【知】是人为的［虚妄之性觉］，不知是无记〈无明〉之显现。如果行者到这里【清净意根】之屏幕上［知之一字，众妙之门］的话，即可真正的达到不疑〈彼岸〉之道，此时的境界，〈屏幕上的状态〉犹如虚空一样：廓然洞豁，怎么可以生硬勉强的言说什么［是此非彼］呢？〕 　　州于言下顿悟。〔注：赵州闻之当下顿悟。道本身就在无为的屏幕上。〕 　　无门曰：南泉被赵州发问：“直得瓦解冰消，分疏不下。赵州纵饶悟去，更参三十年始得。〔注：无门慧开读后曰：这南泉老儿，被赵州一问，全部都是冰消雪化了。再想分疏，也是无处下嘴了。正所谓：冰就是水，雪亦可冰。是冰是水，鉴者当知。正所谓【栖石如染~只鉴不择】也。禅宗有言：向上一路，千圣不传。赵州既然悟道了，依然需要向上〈渐悟〉三十年始得真传。正所谓：悟后方修也。悟前之〈趣向〉，皆是盲修瞎练。〕 　　颂曰：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。〔注：云门慧开禅师读此公案，有感而发，颂曰：春夏秋冬，四季不同，风景亦不同。然而，季季景景全部都是【道】之显现。哪里来的是非，好坏，美丑，凡圣耶？正所谓：如果你心中没有〈闲家伙〉可以挂碍的话，哪一季节，哪一景色，不是世间之美景呢？〕 西蜀·净然解析
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