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高小力的觉醒之力10月前
是以圣人终不为大，故能成其大 #觉醒开悟 #人生是一场修行 #认知觉醒 #修心修行 #嘉兴巴菲力
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静子3月前
天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣#道德经#女性智慧 #提升自己
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请别停止思考🧠1周前
放下 “自我执念”：不做 “主人”，反而能成 “大事” #流量扶持 #道德经解读 #企业管理 #认知思维 #老板思维 1.越想控制的，越容易失控；越不把自己当 “主人” 的，反而越能让人追随。 功劳像沙子，攥得越紧漏得越多； 2.学会把功劳分给别人，反而能攒下更多人心。 3.真正的强大，从不是 “我很厉害”，而是 “我知道自己不完美，也知道别人有优点”—— 不自大，才是成大事的开始。
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粮山书苑-五师姐2月前
翻篇才是清醒 道德经讲“以其终不自为大，故能成其大”老子传递的智慧:不执着于过往的“大与小”，才能拥抱新的广阔。成年人的世界，没有重来，只有継续。一边揪着过去不放，一边想奔赴新生，是內耗的死循环。放过自己，不是认输，而是自救。你越纠结曾经，就越难踏实当下;你越能坦然翻篇，未来才有新故事可写。#道德经解读 #国学文化 #修心成长 #传统文化 #粮山书苑
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爱华声（吉雅瑞德）7月前
《道德经》第六十三章 原文：为无为，事无事，味无味。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。#道德经 #智慧人生 #经典诵读 #爱华声 #吉雅瑞德 @抖音音乐人中心 @DOU+小助手 @抖音生活服务热点宝 @DOU+上热门 @生活服务热点中心 @创作灵感小助手 @抖音创作小助手
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墨成1周前
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。#涨知识 #国学 #每日分享 #原创视频 #助手抖音
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理平2月前
终不自为大 故能成其大 理平 “以其终不自为大，故能成其大。”出自《道德经》第三十四章，是道家经典中蕴含深刻智慧和充满哲理的语句。其意思是：正因为“道”始终不自以为伟大，所以才能成就“道”的伟大。 “道”生长万物，养育万物，使万物各得所需，而“道”又不主宰万物，完全顺其自然，自然而然。为人处世要发扬道的“不辞”、“不有”、“不为主”的精神，自觉自愿地遵循道，不断营造公平、公正、自由、博爱的氛围。 “道”至精至微、至静至虚、至真至纯、至诚至信的特点，万物无不生成于“道”，大道充满宇宙，遍布天地，无时不有，无所不在，可以说大道“左右”着万物。万物依赖它生长壮大，它却不推辞职责。万物生长有成，它却不认为自己有功。泽被万物却不做万物的主宰。天覆为衣，地载为养，天覆地载，万物化生。大道衣养万物，却不主宰万物，万物的命运全靠自己来把握，顺“道”则昌，逆“道”则亡。作为万物之灵的人，更应发挥人特有的能动性（理性、灵性、悟性和思想），去认识“道”，更好地遵循“道”，从而更好地把握自己的命运。 “道”隐形匿迹，知雄守雌，知白守黑，知荣守辱，从不自我炫耀以求显赫和伟大，而是默默无闻，甘愿守小守朴，尽管“道”功成万物，衣养万物，却不为万物所知，这可以说是“道”的微小。也正因为守小守朴，才得以永保纯真；万物有成皆归功于大道，大道却不主宰万物，而是给万物以平等和自由。这种无私、无欲和自然的精神，可以说是道的伟大。 “道”是宇宙万物和谐有序的渊源！遵循“道”的人始终不自以为大，不居功自傲；始终看淡名利、钱财和地位；始终是淡泊以明志，宁静以致远；始终是心若止水宠辱不惊；始终放下（生而不有）、放下（为而不恃）、再放下（功成而弗居），所以能成就其高大，无私，无畏！为人处世当慎守大道，无我无欲，无为无不为！
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猫的课堂1周前
《道德经》第六十三章： 为无为，事无事，味无味。 大小多少，报怨以德。 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 是以圣人终不为大，故能成其大。 夫轻诺必寡信，多易必多难。 是以圣人犹难之，故终无难矣。#道德经 #道家 #国学文化 #道德经解读 #国学经典
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偏心老丈人1年前
讲书《道德经》（下）： 以其终不自为大，故能成其大。#董宇辉 #道德经 #董宇辉讲道德经 #董宇辉讲书 #董宇辉拥有暖评最多的评论区 @董宇辉
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古卷三言录1周前
第34章核心是：大道泛兮，其可左右，万物恃之以生而不辞，功成而不有，阐述大道滋养万物却不居功、无求回报的无私特性。#国学智慧 #古人的智慧 #弘扬国学经典文化
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国学知韵1周前
《道德经》「第三十四章」 大道氾兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 意思是：大道广博无际，左右上下无所不至。万物靠它生长发展而不推辞，完成了功业而不据为己有。它养育万物而不认为自己是万物之主，可以称为“小”；万物归附而不自以为主宰，可以称为“大”。正因为它不妄自尊大，所以才能成就它的伟大。#每日分享 #国学文化 #国学智慧 #国学 #道德经
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越来越好2周前
《道德经》第三十四章的原文和译文如下： - 原文：大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 - 译文：大道如江河泛滥般广泛流行，充盈天地，无所不至。万物依赖它生长而它从不推辞，成就功业却不自居其功。它养育万物却不自以为主宰，无欲无求可称为“小”；万物归附于它却不自居主宰，故可称为“大”。正因它始终不自以为伟大，反而成就了真正的伟大。#道德经解读 #个人成长读书分享 #传统文化
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白板慢读2周前
#知识分享 #道德经 #老子 #阳光 #空气 终不为大，故能成其大！
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读书之道4周前
以其终不自为大，故能成其大。#道德经解读 #道德经的奥秘
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预知♀♂♀未来1周前
解读《道德经》第六十三章
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星河3月前
《道德经》第二十二章 “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。 #道德经
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真武陈北玄2月前
道德经第三十四章:大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。#道德经 #提升自己 #认真学习 #国学智慧
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自在2周前
《道德经》第六十三章 为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。 图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 #自我成长 #每天学习一点点 #每天进步一点点 #国学智慧#女性力量
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学知馆1周前
道德经第三十四章 大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。#知识分享 #原创视频 #道德经 #国学文化 #涨知识
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慈雅1811周前
道德经终极版第六十三章 为无为，事无事，味无味。大小多少：图难于其易，为(wéi)大于其细；天下难事必作(zuò)于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫(fú)轻诺必寡信，多易必多难(nàn)。是以圣人犹难(nán)之，故终无难(nàn)矣。【译文】遵循宇宙规律做事，顺应自然界的一切现象行事，依照事物的本质做判断。懂得大小多少之间的关系：处理难的事情都是从“简”开始，要想做大事必须从“细”做起；天下难的事一定是从“简”开始，天下大的事一定是从“细”开始。因此统治者从来不做大事，也就能够做成大的事情。那些轻易许诺的人一定会失去信誉，做事情使用多“易”一定会有大问题出现。因此统治者把一切事物都当作难事一样重视和对待，最后就没有大问题了。#正解国学 #正本清源 #弘扬中华优秀传统文化 #正能量 #传统文化
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肖燕斌律师1周前
为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细，天下难事必作于易，天下大事必作于细，是以圣人终不自为大，故能成其大，夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难矣……
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何行 . 默观1周前
道德经第34章 大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
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Zio泽坤1周前
《道德经》第六十三章 为无为，事无事，味无味。 大小多少，报怨以德。 图难于其易，为大于其细。 天下难事，必作于易； 天下大事，必作于细。 是以圣人终不为大，故能成其大。 夫轻诺必寡信，多易必多难。 是以圣人犹难之，故终无难。
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民间故事之道德经1周前
道德经第三十四章:大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。#道德经 #民间故事
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酱酒直男梁誉峰3月前
圣人终不为大，故能成其大
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学知馆1周前
道德经（帛书）第六十三章 为无为，事无事，味无味。 大小多少，报怨以德。 图难于其易，为大于其细。 天下难事，必作于易； 天下大事，必作于细。 是以圣人终不为大，故能成其大。 夫轻诺必寡信，多易必多难。 是以圣人犹难之，故终无难矣。#国学 #知识分享 #正能量 #国学智慧 #中国传统文化传承
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玄铸礼铜4周前
道德经六十六章 江海所以能成为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上二民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。#道德经 #国学文化 #生活感悟
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文化的力量源于致良知4月前
以其终不自为大，故能成其大。 讲道德经第九章:持而盈之，不如其已…… 为天下之至诚，方可立天下之大本。 如何否极泰来？ 网络:富人只要不折腾还是富人。这就话符不符合天道规律？
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静心3周前
老子《道德经》 第六十三章：为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。#道德经 #修身养性 #传统文化
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诚思悦读3周前
道德经第34章核心讲什么？大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。#道德经 #诚思悦读
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深圳富美家具租赁北上广深杭州南京连锁直营5天前
《道德经》第六十三节 为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德 图难乎其易也，为大乎其细也 天下之难作于易，天下之大作于细 是以圣人终不为大，故能成其大 夫轻诺必寡信，多易必多难 是以圣人犹难之，故终于无难 #会议沙发租赁 #贵宾沙发租赁 #桌椅租赁
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小确幸～4天前
《道德经》第七章：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
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大飙哥6天前
用市场营销的角度看道德经-21 非以其无私耶？故能成其私 #国学智慧 #市场营销 #道德经 #老子
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逍遥云飞3周前
大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
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🍎奎5天前
“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”
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为道日损4天前
道德经第七章#道德经 天地所以能常且久者，以其不自生，故能长生。
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一杯咖啡三支烟5天前
极致的利他，才是高级的利己！ 《道德经》有云：“圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”古人早已参透：无私反而能成就自己。 任正非在谈到华为的成功时说：“华为的生存理由就是为客户服务，这是华为唯一的方向和目的。” 把“以客户为中心”做到极致，这就是华为能从一个小作坊成长为世界巨头的关键。 当你学会计算，开始站在对方立场思考，先考虑如何满足他人需求时，你会发现：成全别人，就是成全自己。 留出空间，才能拓宽道路，那些精于算计、寸步不让的人，看似聪明，实则短视；而那些懂得退让、创造价值空间的人，看似“吃亏”，实则是在构建持续发展的护城河。
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大飙哥1周前
用市场营销的角度看道德经-19 天地所以能长且久者 以其不自生 故能长生 #国学智慧 #市场营销 #道德经 #老子
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启航4天前
以其终不自为大 故能成其大
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Zio泽坤5天前
《道德经》第六十六章 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
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猫的课堂5天前
《道德经》第六十七章： 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！ 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。 今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！ 夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。#道德经 #道家文化 #国学智慧 #道德经智慧 #国学启蒙
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自在1周前
《道德经》第六十七章 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！ 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。 今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。 #自我成长 #国学智慧 #每天学习一点点 #每天进步一点点 #女性力量
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肖燕斌律师5天前
古之善为道者，非以明民，将以愚之，民之难治，以其智多，故以智治国，国之贼，不以智治国，国之福，知此两者亦稽式，常知稽式，是谓玄德，玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺……
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正解国学 慈苿8月前
《道德经终极版》第六十三章 为无为，事无事，味无味。大小多少，图难于其易，为大于其细，天下难事必作于易，天下大事必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大夫，轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。#国学文化 #大同世界
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国学智慧学堂3年前
衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。#道德经 #潜意识 #国学智慧 #涨知识 #心灵感悟 #国学 #觉悟 @DOU+小助手 @抖音小助手
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栖霞客8月前
为无为，事无事，味无味，大小多少。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
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金木书院1年前
@金木读书 《道德经》：以其终不自为大，故能成其大 #老子 #道德经 #国学文化
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宋读历史1月前
以其终不自为大，故能成其大。#道德经智慧 #三门峡文化 #左公千古
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昕语说3周前
道德经～第 79 节 不 大 成 大
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观复两代书2周前
@观复两代书 第三十四章 不自为大（三） 可名于小万物归焉而不为主… #国学文化 #传统文化 #亲子互动 #道德经 #正能量
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知常书院5月前
大道至简：藏在谦卑中的永恒力量 #抖音花式讲书大赛 以其终不自为大，故能成其大#道德经解读 #国学智慧
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寻&舍1周前
《道德经》第六十三章#道德经#老子#国学经典： 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
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寻&舍1周前
《道德经》第六十七章#道德经#老子#国学经典 天下皆谓我“道”大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
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uu读书📚9月前
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 [释意]以无为的态度有所做为，以不滋事的方法去处理事物，把恬淡无味当做有味。大生于小，多起于少，用合道的方式处理抱怨是处理怨恨的妙法。处理难题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定要从简易的地方做起，天下的大事，一定要从细微的部分优做起。因此有道的圣人始终保持自己不出现背离大道的那种自大的丑态，所以才能做成大事。那些轻易许诺的人，必定很少能兑现，因为轻易许诺就会超越自己的能力；把事情看得太容易，势必会遭受很多困难，因为用主观轻视客观，就会被教训。因此有道的圣人总是看重困难，所以最终没有困难。#道德经 #传统文化 #读书
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白板慢读3周前
#道德经 #道德经解读 #道德经智慧 #涨知识 成事的密码！
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金海葵8月前
道德经34︱以其终不为大 故能成其大 #道德经第三十四章 #俗解道德经
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子曰号3月前
是以圣人终不为大，故能成其大。#帛书版道德经 #国学智慧
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探索Life6月前
道德经第三十四章原文： 大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 感悟： 1、本章老子通过“小”与“大”的矛盾表述，揭示真正的伟大源于不自恃其功。万物自然归附于道，并非道主动掌控，而是因其无欲无私的感召力。 2、本章批判了人类以自我为中心的“主宰欲”。若强行追求掌控、标榜功绩，反而会失去真正的力量。真正的领导者应如道一般，以服务替代支配，以谦逊消解傲慢。 3、不执着于自我标榜，专注于行动本身，往往能达成更大成就。#道德经 #国学文化 #修行 #幼儿国学启蒙 #老子
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流动的愛3月前
圣人终不为大，故能成其大。勿好高骛远 曾仕强解读《道德经》63报怨以德
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零度文化集5月前
是以圣人终不为大，故能成其大。 #国学 #道德经解读
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迎光而行，春暖花开2月前
“图难乎其易也，为大乎其细也。 天下之难作于易，天下之大作于细。 是以圣人终不为大，故能成其大。” 谋划艰难的事情，要从容易的地方着手； 成就大的功业，要从小的地方做起。 天下的难事都产生于容易的事； 天下的大事都兴起于细微的事。 因此圣人从来不追求做大的事情， 故而最终能做成大的事情。
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念念不忘之上善若水1周前
心灵之旅92——大道氾兮
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宇宙光之子1年前
道德经 三十四章 万物归焉而不为主 可名为大 以其终不自为大 故能成大。
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