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《古文观止》打卡Day114|吊古战场文 读《吊古战场文》如临一片枯骨荒原,笔墨间满是李华的沉痛与忧思。今日细品这篇吊古名篇,千余文字里既有“河水萦带,群山纠纷”的萧瑟景象,也有“生也何恩,杀之何咎”的血泪叩问,于荒沙、白骨、悲风、哀哭间,窥见盛唐文人的悲悯与良知 。 ✅ 开篇写景里的悲凉底色 “浩浩乎,平沙无垠,夐不见人。河水萦带,群山纠纷。黯兮惨悴,风悲日曛”,开篇便以白描勾勒古战场的荒芜,静态的山川与动态的悲风交织,营造出死寂肃杀的氛围;继而借亭长之口点题“此古战场也,常覆三军。往往鬼哭,天阴则闻”,将眼前实景与历史惨状相连。这份以景起兴、直入悲情的笔力,为全文“伤心哉”的情感主线埋下伏笔。 ✅ 铺叙追忆里的战争惨状 文中回溯战争场景,字字皆染血泪:“利镞穿骨,惊沙入面,主客相搏,山川震眩”,以极简笔墨刻画厮杀之烈,声势如“声析江河,势崩雷电”;“积雪没胫,坚冰在须。缯纩无温,堕指裂肤”,描摹寒冬戍边之苦,尽显环境酷烈;更有“尸踣巨港之岸,血满长城之窟。无贵无贱,同为枯骨”的惨烈结局,将战争的残酷推向极致——这份以铺叙显悲怆的笔力,是对穷兵黩武的血泪控诉。 ✅ 结尾叩问里的和平祈愿 文末的历史反思,更添沉郁:“苍苍蒸民,谁无父母?提携捧负,畏其不寿”,以铺排反诘直击人心,追问战争对个体与家庭的摧残;最终以“守在四夷”收束全篇,将吊古之情升华为“行王道、止战乱”的政治主张。没有空泛的议论,只以生命悲歌引出和平期盼,这份于沉痛中见担当的情怀,恰是李华“崇雅去浮”文风与济世之心的生动体现 。
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༺ད繁星༒ཻ之恋ཌ༻ 作者:姬水如玉 姬水河畔姬水氏,一对枯骨无人冢。 荒碑刻名姬如玉,侧书相伴姬如雪。 九幽黄泉幽灵客,幽灵川上忘情海。 黑白无常锁魂渊,踏入鬼门渡幽冥。 幽冥河上奈何桥,奈何桥端孟婆汤。 孟婆汤前三碗水,忘情池水忘情水。 一饮一啄一世情,忘却今生道来生。 彼岸花开几轮回,业火焚身只为君。 彼岸花开三生界,不入轮回不归尘。 山非山来情非情,一座山川一道伤。 三生石旁三叩首,愿化英灵护君旁。 痴迷情殇情伤己,爱恨情痴情已逝。 生时不晓何为爱,死时方知爱无悔。 纵使真情换无情,能入吾怀死亦安。 汝(姬水如雪): 不悔此生种情深,但愿来生与君陪。 红妆裁就嫁衣红,未等君归先染风。 十年相思只为君,夜夜抚琴伴君舞。 琴音诉尽嫁衣愿,舞袖藏愁待君睹。 灵蝶寄托相思情,蝶恋花香花未知。 蝶绕嫁衣寻旧影,空留素手理衣丝。 一生独自凌寒舞,百转千殇女儿心。 嫁衣叠罢寒宵里,泪落衣襟浸色深。 繁星点点耀长空,寒风刺骨心渐凉。 嫁衣覆身空对月,不见君来共举觞。 琴断舞停人亦亡,闭目时分泪朦胧。 嫁衣裹骨随君去,一缕芳魂伴幽冥。 天地同悲雨送行,雷电交鸣兽作啼。 嫁衣沾雨埋荒径,从此阴阳两相隔。 风雨呼啸尘化土,海誓山盟情作陪。 唯留嫁衣凝旧梦,岁岁思君不暂离。 吾(姬水如玉): 半生惆怅半生情,如今爱人长眠此。 红烛高燃办冥婚,嫁衣复裹卿身置。 吾心不甘逆苍天,祭台高筑唤卿魂。 一拜天地承此契,嫁衣映烛誓不分。 二拜高堂无亲在,唯对黄泉诉衷真。 三拜夫妻永相守,嫁衣垂泪证情深。 九重天上寻一棺,此棺名曰避天棺。 棺内嫁衣随卿卧,护卿玉骨不沾寒。 尸阴谷底葬爱骨,冰封千里心悲悸。 祭祀年年烧嫁衣,聊寄相思与卿知。 梦中听风诉执念,掌缘生灭转轮回。 梦裹嫁衣逢卿影,醒来唯有泪沾衣。 几世轮回少一人,宿命枷锁化为线。 线牵嫁衣寻旧迹,盼与卿卿再相见。 真假因果窃阴阳,梦回远古转涅槃。 涅槃仍记嫁衣诺,不负当年冥婚契。 千秋万载篡天机,手编草人夺造化。 草人身着红嫁衣,暂代卿卿伴朝夕。 一线生机一世情,待卿归时卸嫁衣。 焚尽嫁衣千百叠,纸灰随雨落冰阙。 唤卿莫嫌衣色淡,此是吾心熬成血。 魂抱嫁衣望尘界,人持烬屑向幽穴。 红裳半掩阴阳路,再无卿卿试新鞋。 彼岸花开已千载,阴阳同盼岁华流。 来生若见红嫁衣,便是吾来寻卿迹。 纵使轮回迷故径,红线相牵俩世情。
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