00:00 / 02:49
连播
清屏
智能
倍速
点赞37
00:00 / 06:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞27
00:00 / 05:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
00:00 / 06:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 01:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞34
00:00 / 03:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
00:00 / 02:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞300
00:00 / 00:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞1356
00:00 / 00:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 08:58
连播
清屏
智能
倍速
点赞2530
00:00 / 03:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞40
00:00 / 02:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞37
00:00 / 04:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
00:00 / 00:44
连播
清屏
智能
倍速
点赞968
00:00 / 12:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
00:00 / 02:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
心荷6天前
接上一讲: 正是因为其不存在,会导致我们凡夫的追求最终会落得一场空,受极大的苦恼。为什么说我们凡夫执着的这些东西都是不真实不存在的呢?我们就以生活中的现象来做个分析:譬如有个人,他拿了一个火把挥舞成一个圈,那么是不是有一个真实的火圈呢?那当然不是。这个眼睛看到的火圈,只不过是一个个前后不同时间的火点、串在一起的假象而已,所以这个火圈本来是虚假的,实际上是一个个的火点。再举一个例子,孔子说:逝者如斯夫,不舍昼夜。说的是河流刹那流动不停。我们凡夫眼中的这条河流,只不过是把前一刹那流动的水和后一刹那流动的水串在一起了。实际上,前一秒钟的河流流过去以后,后一秒钟流过来的已经不是原来的河流。以此来推论,我们的身体在新陈代谢不停的变化,我们的内心所有的念头都是前念灭了后念再生起,刹那的生灭。因此,这些身心诸法都是虚假的。明白了这个道理,我们就知道本来就没有一个真实的火圈,没有一个固定不变的河流,更没有一个固定不变的身心,也就是说火圈、河流、身心,这些诸法根本就没有产生过。可是我们凡夫以妄想心执著他,于是就产生了一个错觉,认为有一个真实的我,有真实的身外的世界。其实这都是错觉。那应该如何去认识呢?世间的万法在我们的错觉之中,才有这些生灭相。实际上这些法根本就没有产生过,既然没有生,他怎么会有灭。由此我们就得出一个结论:世间根本就没有一个所谓的生灭的法存在。那真实的实相又是什么呢?真实的实相就是不生不灭。不生不灭就是常住恒常的意思。这个常住就是常乐我净。所以通过了万法的现象来看其本质,这个本质就是不生不灭的。对于这种不生不灭的道理,真正的信解没有丝毫的怀疑,这就是一种悟。再进一步彻底证得不生不灭的理体的时候,那就是证得了无生法忍的菩萨。如果还没有证得只是信解,那就是凡夫菩萨。对于这两种菩萨,就有两种不同的要求。好,这一节我们就学到这里。 南无阿弥陀佛!      ——回向偈—— 愿以此功德  平等施一切 同发菩提心  往生安乐国 #阿弥陀佛#极乐净土 #佛渡有缘人 #人生是一场修行 #愿世间无灾无难无病苦
00:00 / 01:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞31
00:00 / 02:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
00:00 / 03:29
连播
清屏
智能
倍速
点赞522
00:00 / 02:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞485
00:00 / 12:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞22
00:00 / 01:45
连播
清屏
智能
倍速
点赞30