00:00 / 02:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞1369
00:00 / 00:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
论有情无情之辨义 《楞严经》云:若此妙明真净妙心本来遍圆,如是乃至大地、草木、蠕动含灵本元真如,即是如来成佛真体。 无情有情皆从识心缘起,因无明执着而有,因识心分别强弱而有差别,而佛性真如无别。 有情因识心强而妄想强,因立妄我而起对待,因二峙而起五毒,由此生业,因业受报,判于天人鬼畜地狱五道烦恼轮回。 而有情众生识心虽重,亦可开慧,由识转智,渐成圣道。 无情因识心弱而妄想弱,无我我想,随缘就缘。即便受杀,而爱欲怨憎不起,不生贪嗔痴缘,不结善恶罪福因,亦不受苦乐轮回报果。 然虽立于无记,而有愚痴坚固身相,亦因无情心不易观察与难悟圣智。要借情心转依,所谓依报应随正报心转。 比如楞严经卷二“同分妄见”有云:此中有一小洲只有两国,唯一国人同感恶缘,则彼小洲当土众生,睹诸一切不祥境界,或见二日,或见两月,其中乃至晕蚀佩玦、彗勃飞流、负耳虹蜺种种恶相。但此国见彼国众生本所不见,亦复不闻。 洪水依有情贪心而起,大火依有情嗔心而生,瘟疫、地震、战争亦皆因众生不平等计度造作。而万物均和、国泰家安亦来自众生心之顺应惠他。 《六祖坛经》云:有情来下种,因地果还生,无情亦无种,无性亦无生。 有人因误解此偈,错解成佛便是成无情之草木,无欲之山水。 岂不闻:般若无知无所不知,般若无有无所不有? 草木无觉无智,因痴妄所显,因执念成相,岂能堪比绝非无为、超越对治、无漏自在之圣义? 末学借《绝观论》对机之缘起而论,以灭诸仁者关于有情无情之诤讼。🙏🙏🙏
00:00 / 02:49
连播
清屏
智能
倍速
点赞20
00:00 / 03:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
00:00 / 02:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 01:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞20
00:00 / 00:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞20
00:00 / 07:16
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 01:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞136
00:00 / 04:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
00:00 / 01:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 01:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞15
00:00 / 02:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞3