00:00 / 15:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞1201
00:00 / 05:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞17
sunheart5天前
第25天:《孟子·万章下》“问交际,曰:‘恭也’”(人际交往的恭敬之道) 【视频开头】 (镜头:两人相见,拱手行礼,面带微笑,氛围融洽;画面切换至古人围坐交谈,举止谦和有礼的场景,配轻快民乐) “有人问孟子人际交往的核心原则是什么,他只用一个字作答——‘恭也’。这个‘恭’不是刻意讨好的谦卑,而是发自内心的尊重与谦和。今天我们就来拆解‘恭’的深层内涵,学习如何在交往中做到真诚恭敬。” 【原文呈现】 万章问曰:“敢问交际何心也?” 孟子曰:“恭也。” 曰:“‘却之却之为不恭’,何哉?” 曰:“尊者赐之,曰:‘其所取之者义乎?不义乎?’而后受,以是为不恭,故弗却也。” 曰:“请无以辞却之,以心却之,曰:‘其取诸民之不义也’,而以他辞无受,不可乎?” 曰:“其交也以道,其接也以礼,斯孔子受之矣。” 万章曰:“今有御人于国门之外者,其交也以道,其馈也以礼,斯可受御与?” 曰:“不可。《康诰》曰:‘杀越人于货,闵不畏死,凡民罔不憝。’是不待教而诛者也。殷受夏,周受殷,所不辞也;于今为烈,如之何其受之?” 曰:“今之诸侯取之于民也,犹御也。苟善其礼际矣,斯君子受之,敢问何也?” 曰:“子以为有王者作,将比今之诸侯而诛之乎?其教之不改而后诛之乎?夫谓非其有而取之者盗也,充类至义之尽也。孔子之仕于鲁也,鲁人猎较,孔子亦猎较。猎较犹可,而况受其赐乎?” 曰:“然则孔子之仕也,非事道与?” 曰:“事道也。” “事道奚猎较也?” 曰:“孔子先簿正祭器,不以四方之食供簿正。曰:‘吾爱其羊,我爱其礼。’鲁人猎较,孔子亦猎较,所谓“先簿正祭器”者也。” 曰:“何说也?” 曰:“猎较者,田猎相较夺禽兽,以祭祀也。孔子先簿正祭器,不以四方之食供簿正,则猎较之事,孔子不与也。猎较犹可,而况受其赐乎?” 【重点字词解析】 - 交际何心:“交际”指人际交往,“何心”即“秉持什么心态”,万章想知道与人交往时应抱有的核心态度。 - 却之却之为不恭:“却”是“推辞、拒绝”,指反复推辞别人的馈赠或好意,会被认为是不恭敬的表现。 - 尊者赐之:“尊者”指地位或德行高于自己的人,如长辈、君主、贤达;“赐之”指对方给予的馈赠,接受时需考量是否符合道义。 - 其交也以道,其接也以礼:“道”指道义、准则,“礼”指礼仪规范,意为交往时遵循道义,相处时符合礼仪,这是接受馈赠的前提。#孟子@黄花
00:00 / 05:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 04:57
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
00:00 / 02:45
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 01:36:52
连播
清屏
智能
倍速
点赞34
00:00 / 06:56
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
00:00 / 10:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
00:00 / 01:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞43
00:00 / 01:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞56
00:00 / 00:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
00:00 / 08:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 00:29
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 02:58
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
00:00 / 00:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞16
00:00 / 15:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞12