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我们如果面对一个完全不能转化的环境的时候,就要用智慧转化,转化我们的心,我们心灵就能够得自由,得解脱。这个时候就是悟入空性。不要认为说那是很玄妙的东西,说出来自己也不懂的东西,认为这就是空性。其实你在干什么?在背书。那不是叫做你对佛法真正有体会,没有什么用处,你用不上,学来做什么?不要著文字相。   其实佛陀的智慧就是告诉我们怎样改变和转化我们的内心世界,佛教的修行,根本的就是转化我们的内心世界,修行落实于当下,修行落实到心地,心地里面去勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。   佛的身体也会要示现老,也会要示现病。我们看佛经可以很明白,佛也会要示现涅槃。佛在临涅槃的时候,他是吃了一些磨菇,肚子不舒服,示现入涅槃了。而且其实在身体上面来说,佛陀化身佛示现的身体跟我们没有什么很大差别。佛陀的真心跟我们的真心也是没有什么差别,无二无别,佛也有佛性,我们也有佛性。不过佛是念念觉,所以就成佛了。我们是念念迷,所以我们流转到现在都还没有觉悟。   现在我们觉悟也不迟,当下就觉悟。不要说想到我哪一天会觉悟,你那就是迷了。我现在就觉悟,当下这一念我就觉悟,而且以后我心心念念都尽量保持觉悟,你就在成佛的道路上前进了。如何去觉悟呢?我刚才讲的——超越、承担、转化,都是使我们的心走向觉悟,走向自由。   学佛一定要活学佛法,不要总是背名相,我如果老是拿着《六祖坛经》给大家念一念,大家也不知说什么,要能够用得上,这个非常重要。所以说佛也好,六祖惠能大师也好,主要就是说,他们的真心彻底显露了,他们的自性功德,如来智慧德相,如来藏性彻底显发了,所以他的大慈悲、大智慧、大愿力彻底显发出来了。   这个大慈悲、大智慧、大愿力从什么地方得来啊?从转化得来。所以我们要知道,遇到环境的时候,能够转就是智慧,就是菩提,就是觉悟,就是开心,就是喜悦;不能转就是烦恼,就是生死,就是痛苦。所以一定要能够转,这个转非常妙。所谓断烦恼其实是个善巧方便,真的有什么真实的烦恼让你断吗?不是,转呀。能转,烦恼就变为智慧;不能,境界就会变为烦恼。不能转,你处处都是障碍,处处都不开心,走到哪里都不开心。能够转,随时随地都会很欢喜自在。所以要不断地转化我们的内心世界,来欢喜自在地面对我们外在的多变的世界。 ---
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