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老陈皮31911年前
《论语》善人为邦百年，亦可以胜残去杀亦。诚哉是言也！#国学智慧
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白沫km（动漫解说）2月前
大雄线下打瓦第一人 #童年动画 #哆啦b梦 #大雄 #打瓦 #搞笑配音
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清净心20268月前
今日分享正解国学《论语终极版》13-11内容：善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉，是言也。 【译文】 孔子说：“用使人‘善’的方式治理国家经过一百年，就可以消除暴虐无道和废除刑罚杀戮了。是啊，这话是对的。”
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如是我闻4月前
《论语》子路篇的第十一章：子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”《论语》子路篇的第十二章：子曰：“如有王者，必世而后仁。”#论语#国学文化#国学经典#每天学习一点点
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和蔼的张老师5月前
光临、 莅临、 贲临，我们一起来看一下它们之间有什么区别呢 #老师 #知识分享 #每天学习一点点
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《论语》亲子学堂7月前
诚哉是言也#传承中华传统文化
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A 虚空·静静💕1月前
《论语》子路篇第十三 ⑪子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！”（完）
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自醒1周前
引 述： 我们从“诚哉是言也”这一句话，可以推知“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣”是引用古人的话。孔子表示十分赞成，说它实在很有道理。 儒家倡导德治，领导者先以仁德立自己，然后以仁德感化人民。以德治国，不仅要立自己，而且要透过各种教化，使人民不做坏事，然后政府才可以废除刑罚。 生活智慧： (一)历史上的法家，始终不能成为治道，主要是刑罚的目的，只在维护君王的权利，并未真正居于人民的需要。 (二)现代强调法治，主要在保障人我之间的权利，容易引起争权夺利的私欲，使社会潜伏着很大的不安与危机。 (三)光凭法治，不能促使人民不做坏事，反而鼓励大家利用法律的漏洞，以争取各种权利，结果不得不重用刑罚。 建议 ：千万不可以只怕法律的制裁，而不怕良心的不安。
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海峰老师说1年前
子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”#国学 #论语 #国学经典 #海峰老师 #论语解读
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北大旺仔4月前
考前才敢发的作文扣分潜规则！#2025高考 #高考守护者 #高考作文 #高考前再记一个知识点 #高考生的精选
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蔷薇☘️2周前
#论语解读 #边读边悟 我们从“诚哉是言也”这一句话，可以推知“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣”是引用古人的话。孔子表示十分赞成，说它实在很有道理。 儒家倡导德治，领导者先以仁德立自己，然后以仁德感化人民。 以德治国，不仅要立自己，而且要透过各种教化，使人民不做坏事，然后政府才可以废除刑罚。 历史上的法家，始终不能成为治道，主要是刑罚的目的，只在维护君王的权利，并未真正居于人民的需要。 现代强调法治，主要在保障人我之间的权利，容易引起争权夺利的私欲，使社会潜伏着很大的不安与危机。 光凭法治，不能促使人民不做坏事，反而鼓励大家利用法律的漏洞，以争取各种权利，结果不得不重用刑罚。 建议：千万不可以只怕法律的制裁，而不怕良心的不安。#国学文化 #儒家思想#论语遍地开花
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倪富豪3周前
“要牢记对方丑陋的一面”，诚哉此言，识人需慧眼👀。 #人生哲理 #智慧分享
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🏅潮汕•阿傑👙7月前
不锈钢曾言于前，苦口婆心，奈何婉婉不听良言。今日事成，果如预言，一念之间，成败自显。诚哉斯言，如见真相而不悟者，自有果报在后。但看今日，是耶非耶？#因果昭彰 #言之有理#事在人为 #不锈钢婉婉事件 @不锈钢来了
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東林的世界3月前
特权阶级最怕的人，阶层矛盾的终结者！| 黄巢 | 门阀 | 把门阀士族斩草除根、杀人无数，却被称为农民起义领袖！ 凭一己之力，推翻了600多年的门阀统治！ 寒门科考及第的人数，因为他提高了83%！ 黄巢，到底是底层群体的救星，还是杀人魔王？
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显最子11月前
我去这是能说的嘛#孙恩盛 #迪士尼在逃公主 #陈律 #李知恩 #恩盛723 @孙恩盛
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凌虚说2周前
网友说，当一个人的财富和他的认知不匹配时，他的财富就会流向雷军和释永信。诚哉斯言。 #时评 #凌虚说 #思想 #思考 #思考的力量
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论语全文解读1年前
《论语》解读第327期：子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”
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君子仁（兴兴之火）1年前
子曰:“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”诚哉是言也！《论语·子路第十三》 十年树木百年树人，教育急不得，方法更重要！ #论语别裁 #百年教育 #道德 #事功 #十年树木百年树人
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如是我闻4月前
《论语》子路篇的第十一章：子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”《论语》子路篇的第十二章：子曰：“如有王者，必世而后仁。”#论语解读 #论语#国学文化 #每天学习一点点
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学艺术♥来云尚2月前
子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！”#论语
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慈雅1818月前
论语终极版13-11 论语终极版13-11 善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉，是言也。【译文】孔子说：“用使人‘善’的方式治理国家经过一百年，就可以消除暴虐无道和废除刑罚杀戮了。是啊，这话是对的。”#正本清源 #每天学习一点点 #正解国学 #关注我每天坚持分享知识 #弘扬中华优秀传统文化
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维易2月前
子曰：善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！#儒家#论语#国学
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乐乐找课（小初高）7月前
#正阳门下 #程建军背后说春明的坏话，“来说是非者，便是是非人。诚哉是言也，弄物不知名。”#第七集（7）
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老蔡1周前
韩愈于《师说》里点明无人自诞生起便通晓万千学识与道理当困惑横生时需主动向他人求教翻阅典籍资料竭尽所能探寻问题的解决之道弘扬传承传统文化和智慧#每天学习一点点 #弘扬和传承民俗文化 #古人的智慧 #自我修养 #智慧人生
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阅后即焚2月前
诚哉斯言 真正通透的人，一生只研究经济学、政治学和历史学 #读书 #政治 #经济 #历史
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悠悠11月前
《论语》361📚☘☘☘ ＃国学知识＃论语＃共读一本书📚 子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!”
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無為（水水）1月前
《论语》子路篇13.11 【原文】 子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣’①，诚哉是言也！” 【译文】 孔子说：“‘善人治理国家一百年，就能克服恶行、去除刑戮了’，这话真对啊！” 【解读】 本章阐述为政之道—提升人的道德修养、特别是提升为政者的道德修养，同样可以实现和谐社会的目标。 本章阐述的“善人”即提升人的道德层次作为为政之道的观点，是从根本上解决社会矛盾的途径和方法。这与“一日克己复礼，天下归仁矣。”是同样的道理。每个人都能克制自己的私欲，都能按照社会规范来作为，这个社会就会和谐安定。每个人的道德层次都很高，整个社会必定和谐安定。
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01001慈戒1月前
正解国学 《论语终极版》第十三章子路篇13-11 善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉，是言也。
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晓亚老师5天前
慎终如始，则无败事！#天道 #觉悟#智慧
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德喜读书2年前
《论语》070-3子曰。善人为邦百年。亦可以胜残去杀矣。诚哉。是言也。子曰。如有王者。必世而后仁。#传统文化季 #孔子 #教育 #国学
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谦 德🇨🇳邱学斌1年前
🌹《论语》子路篇第十三 第11章 【子曰。善人为邦百年。亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也。】 #传统文化 #智慧人生 #每天学习一点点 #论语 #历史
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天涯2年前
《论语》详解 给所有曲解孔子的人 （十九）缠中说禅。子曰：善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！#原神夏日回响音乐会 #抖音百分大战 #抖音k歌教程
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余生很贵☘☘☘10月前
《论语》解读第327期：子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”
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谦 德🇨🇳邱学斌1年前
《论语》子路篇第十三 第11章【一】 【子曰。善人为邦百年。亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也。】 导民向善 胜残去杀 #传统文化 #智慧人生 #每天学习一点点 #论语 #历史
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天天都是废物2月前
《傅青主女科》序言:执成方而治病，古今之大患也。昔人云：用古方治今病，如拆旧屋盖新房，不经大匠之手，经营如何得宜。诚哉是言！昔张仲景先生作《伤寒论》，立一百一十三方，言后世必有执其方以误人者甚矣，成方之不可执也。然则今之女科一书，何为而刻乎？此书为傅青主征君手著，其居心与仲景同，立方与仲景异。何言之？仲景伤寒论杂症也，有五运六气之殊，有中表传里之异。或太阳、太阴不一其禀，或内伤、外感不一其原，或阳极似阴、阴极似阳不一其状，非精心辨证，因病制方，断不能易危就安，应手即愈。此书则不然，其方专为女科而设，其证则为妇女所同。带下血崩，调经种子，以及胎前、产后，人虽有虚实、寒热之分，而方则极平易、精详之至，故用之当时而效，传之后世而无不效。非若伤寒杂病，必待临症详审，化裁通变，始无贻误也。尝慨后世方书汗牛充栋，然或偏攻偏补，专于一家，主热主寒，坚执谬论，炫一己之才华，失古人之精奥。仲景而后，求其贯彻《灵》、《素》，能收十全之效者，不数数觏。读征君此书，谈证不落古人窠臼，制方不失古人准绳。用药纯和，无一峻品；辨证详明，一目了然。病重者，十剂奏功；病浅者，数服立愈。较仲景之《伤寒论》，方虽不同，而济世之功则一也。此书晋省钞本甚伙，然多秘而不传，间有减去药味，错乱分量者，彼此参证，多不相符。兹不揣冒昧，详校而重刊之。窃愿家置一编，遇症翻检，照方煎服，必能立起沉疴，并登寿域。或亦济人利世之一端也夫。#傅青主#傅青主女科 #每日认识#人物分享#创作者扶持计划
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0569慈DANG（玉）10月前
《论语终极版》13-11善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉，是言也。#大同社会
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申燕2月前
子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！” 注释：①“为邦百年”即长久相继。②“胜残去杀”指感化残暴的人，废除杀戮的刑罚。 译文：孔子说：“古人说：‘善人治理国家政事连续一百年，也可以使残暴的人不做坏事，政府也可以废除杀戮的刑罚了。’这话说的真对啊！” 启示：儒家倡导德治，领导者先以仁德立自己，然后以仁德感化人民。以德治国，不仅要立自己，而且要透过各种教化，使人民不做坏事，然后政府才可以废除刑法。千万不可以只怕法律的制裁，而不怕良心的不安。 #论语遍地开花
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H·Y✨8月前
每日读《论语》【子路篇】 第11节 子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”#世事洞明皆学问 #每天学习一点点 #人生是一场修行 #知世故而不世故 #不念过往不畏将来如此安好
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光风霁月10月前
《论语》解读第327期：子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”
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学问唯论语1年前
论语之缠中说禅论语 善人为邦百年 #学 #论语 #孔夫子
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飞飞姐姐1月前
《论语》跟读版-【子路第十三】（6）｜读经典 长智慧 ⑩子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。” ⑪子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！” ⑫子曰：“如有王者，必世而后仁。” #国学启蒙 #论语跟读#早教启蒙 #国学经典诵读#中国传统文化
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一如读书3年前
《论语》经典章句|第053集 子曰:善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也。#国学智慧 #经典诵读 #论语 #传统文化 #亲子诵读 @DOU+上热门
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秋水伊人8月前
《论语终极版》 13-11原文： 善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉，是言也。 译文：孔子说：“用使人‘善’的方式治理国家经过一百年，就可以消除暴虐无道和废除刑罚杀戮了。是啊，这话是对的。”
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小何说历史8月前
施行仁政能不能使国家富强百姓安居乐业？孔子说要百年的时间，为什么要这么久呢？#善人为邦百年#论语解读 #国学文化
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柳恩铭博士·弘仁书院5月前
柳恩铭博士讲论语328诚哉斯言 #《论语心读》传递的不是知识！
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李三玉道长10月前
古人有言：得其一，万事毕。噫！诚哉！是言也。此吾所以刻丹经之繁芜，标紫书之枢要，盖为是也。一也者，金丹之基也，实千经万论之原，千变万化之祖也。以要言之，天魂地魄，即日精月华也；红铅黑汞，即金精木液也；乌兔即龟蛇也，马牛即龙虎也，朱砂水银，乃黄芽白雪之骨也，丹砂秋石，乃白金黑锡之由也。别之为男女夫妇，体之为金木水火，类之为青幽徐扬，象之为乾坤坎高。或日河车者，或黄举者，或有言交梨火枣者，或有言金砂玉汞者。又如丁翁黄婆之名，婴儿姹女之号，拆为黑白，分为青黄，有如许之纷纷，其实阴阳二字也，是皆一物，谓如守一坛，戊己户，玄关一窍，玄牝之门，神水华池，铅炉土釜，朱砂鼎，偃月炉，中黄宫，丹元府，神室气府，关元丹田，呼吸之根，凝结之所，此又皆一处也。#金丹砂法扇 #五雷坛扇 #五路招财坛扇 #五雷转运坛扇
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丁丁书法6月前
《论语》 子曰：君子成人之美，，不成人之恶。小人反是。善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也。
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汉字聊斋3天前
寻常本是长度单位，那它现在的意思是怎么来的？#汉字文化 #汉字之美 #中华文化 #甲骨文 @DOU+小助手
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在你的爱里1年前
圣哉、诚哉、义哉
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海一姐姐1年前
《论语》子路篇第十三⑩-⑪ ⑩子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。” ⑪子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！” #智慧人生 #悟人生之道 #生活感悟
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妍君☘️4月前
《论语》子路第十三第11章 子曰:“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也!” 今译： 孔子说:“古人说:‘善人治理国家政事连续一百年，也可以使残暴的人不做坏事，政府也可以废除杀戮的刑罚了。’这话说得真对啊!” 主旨： 孔子认为善人为政，可以感化残暴的人，废除刑罚。 引述： 我们从“诚哉是言也”这一句话，可以推知“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣”是引用古人的话。孔子表示十分赞成，说它实在很有道理。 儒家倡导德治，领导者先以仁德立自己，然后以仁德感化人民。以德治国，不仅要立自己，而且要透过各种教化，使人民不做坏事，然后政府才可以废除刑罚。 生活智慧： (一)历史上的法家，始终不能成为治道，主要是刑罚的目的，只在维护君王的权利，并未真正居于人民的需要。 (二)现代强调法治，主要在保障人我之间的权利，容易引起争权夺利的私欲，使社会潜伏着很大的不安与危机。 (三)光凭法治，不能促使人民不做坏事，反而鼓励大家利用法律的漏洞，以争取各种权利，结果不得不重用刑罚。 建议： 千万不可以只怕法律的制裁，而不怕良心的不安。#论语 #知行合一 #修身养性 #觉醒开悟
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张宏波 修己安人3月前
有福之人不惧恨，诚哉斯言。背后的蜚语，原是清风过耳，向阳草木总招惹荫下妒意，正如苔痕偏爱暖阳处滋生。若平庸度日，谁会耗神置喙？那些辗转的碎语，不过是你行至高处时，旁人混杂着仰望的不甘。不必捧心自扰，如持琉璃盏接冷雨，徒碎清明。心容得下日月，自装得下蜚语。专注深耕热爱，让本领扎实、日子舒展，待踏遍山河，流言早成身后尘埃。认真生长的生命，岁月从不辜负，福气自会如影随形。#文化 #认知 #人生感悟 #印刷 #印刷包装
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紫气满天来11月前
以德报怨，何以报德？ 以直报怨，以德报德。 诚哉斯言，此乃为人处世之至理也。 善，人性之辉光也。人之初，性本善。心存善念，行有善举，可暖人心，可化戾气。 然善不可滥施，不可为软弱之借口。若遇欺软怕硬之人，得寸进尺之徒，不可一味纵容。 当思夫子之言，以直报怨。直者，公正也，刚正也。遇不公之事，当挺身而出，据理力争，不可畏缩退让。 夫善良之人，常以宽容为怀，然宽容亦当有度。让之过甚，则为懦弱。 当为善良披上锋芒，如宝剑藏于鞘中，不轻易出鞘，然一旦遇敌，则锋芒毕露，威震四方。 不可欺人，亦不可被人欺。人若犯我，我必犯人，此乃自卫之道也。 忍让，君子之美德也。然让亦当标上尺度，不可越界。当知何事可让，何事不可让。 若为原则之事，正义之举，则不可退让半步。若为琐事之争，小利之夺，则可适度相让，以显大度。 不让对方越限，亦不使自己受损。如此，方能在人际交往中保持平衡，不失自我。 观今之世，人心不古，善恶难分。有者假善良之名，行自私之实； 有者仗势欺人，凌弱暴寡。对此等之人，不可姑息。当以直报怨，以刚制柔。 然亦不可失善良之本心，不可因噎废食，对所有人皆心存戒备。当明辨是非，择善而从。 善当有锋，如玫瑰之有刺，美丽而不失威严。让有尺度，如尺之有刻度，精准而不失灵活。 以善待人，以直对恶，以尺度让，方能在纷繁复杂之世间立足，成就美好人生。 吾辈当以夫子之言为训，秉持善良之心，不失锋芒；践行忍让之德，不越尺度。 如此，则可修身齐家，治国平天下，为社会之和谐，人类之进步贡献自己之力量。 愿世人皆能悟此道理，行善而有锋，让而有度，共同创造一个更加美好的世界。
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黎章10979月前
贤而多财则损其志，愚而多财则益其过！诚哉斯言，然勘破又有几人？
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故事老赵1月前
《讳疾忌医》成语典故出处 扁鹊见蔡桓公三次提出治疗，蔡桓公拒绝三次，导致最终病逝。故此“讳疾忌医”常用来比喻那些明明知道自己有缺点或者错误，却不肯承认，还不愿意接受别人批评和帮助的人。#扁鹊 #蔡桓公 #扁鹊见蔡桓公 #讳疾忌医 #成语故事
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崇道者11月前
《论语》 子路第十三 13-11 子曰:“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”诚哉是言也! 读几年的经济学原理，不如这句话实在、实用，有道理：“最大的本事，就是把你口袋里的钱，放到我的口袋里。” “急求事功，往往没有好的结果。” #传扬中华文化 #教育#每天学习一点点 #经济学#本自具足
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潮汕书画馆10月前
人贵有自知之明，愚者时常指责他人，智者时常反思自己。 《道德经》云：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”诚哉斯言，人于天地之间，贵者，自知之明也。 自知者，能洞彻己身之优劣长短，明悉己心之向背欲求。仿若揽镜自照，瑕疵毕现，不为虚华所蔽，不为浮名所诱。昔者，齐威王能纳邹忌之谏，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”由是而悟，乃修明政治，齐国大治。此乃自知之君，能省察于微，改过迁善，终致国昌民安。 反观愚者，不明自身，常以指责他人为能事。见人有所失，则哂笑讥讽，以为己高；遇人有所成，则心怀嫉妒，妄加诋毁。譬如桀纣，自恃天命在身，刚愎自用，不听忠言，唯以苛责臣民为乐，终致身死国灭，为天下笑。此皆因无自知之明，失却内省之功，徒增乖戾之气，而陷自身于危亡之境。 智者不然，常反躬自省，以砥砺己行。曾子日省吾身，于为人谋、与朋友交、传习学业诸般事上，皆求问心无愧。故其德馨名高，垂范后世。孔子亦云：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”圣人犹且如此，何况吾辈常人？自省能使人明得失、知进退，于修身进德大有裨益。 且夫，自知之明不仅关乎个人修德立身，亦关乎家国天下之兴衰荣辱。若一国之君有自知之明，能察纳雅言，任贤使能，自省朝政之失，则国家可兴，万民可安；若臣子有自知之明，能恪尽职守，清正廉洁，常思己行之过，则朝堂清正，政治清明；若士民有自知之明，能安分守己，勤勉奋进，善修自身之德，则风俗淳厚，社会和谐。 于今之世，吾辈身处繁华盛境，然诱惑纷纭，歧路交错。若无自知之明，极易迷失本心，陷入虚妄。当以古之智者为范，勤加省察，知自身之斤两，明前行之方向。以谦逊之心待人，以砥砺之意律己。于学业上，知不足而奋进；于事业中，明差距而勇追；于生活间，晓是非而守正。 若然，则可使自身德业日新，臻于至善之境；亦能为家国之兴盛，贡献己力，尽匹夫之责。如星辰之耀于夜空，虽微光点点，然汇聚成河，亦可照亮苍穹。#潮汕人 #潮汕 #潮汕习俗 #潮汕话 #潮汕民俗文化
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湘🍀秀2月前
世间人，皆怀一方无形之场。 此场虽目不可见，却如幽谷回音，默然织就你我命途经纬。 古语云：“境随心转，相由心生。” 诚哉斯言。 你我心念流转，行止起落，便是这无形磁场的源头。同频之声，自生弦和鸣；同息之气，终将韵相融。周身环绕的，何尝不是心念投射的清辉？身、口、意所向，便是在这红尘中，悄然召唤着同契的灵犀与际遇。 幸甚，得引老明先生步临潇湘宫。 方入门庭，先生便为此处流转的气韵所摄，如遇故园。他欣然道：“湘秀，此地甚合我心。除却自家小筑，竟是最堪安放此不世之心的去处。若不相扰，愿常来此间坐忘烟霞……” 辞别之际，先生心意流转，道：“归去当有一幅字相赠。” 于是，便有了诸位所见墨痕——那笔走龙蛇间，是先生为我潇湘宫题的： “福人居福地，福地福人居！” 墨香犹在，余韵悠长。 #潇湘宫|东篱婵韵#福人居福地福地福人居#磁场#老明
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健哥的晚安安3天前
秒懂！coherent 和 inherent 的区别 同学们，今天来区分两个易混单词“coherent”和“inherent”。“coherent”发音为/koʊˈhɪrənt/，常表示“连贯的、有条理的”，例如“Her argument was clear and coherent.”（她的论点清晰且有条理）。“inherent”发音为/ɪnˈhɪrənt/，意思是“固有的、内在的”，比如“Birds have an inherent ability to fly.”（鸟类有天生的飞行能力）。#英语单词 #单词辨析 #学英语 #英语学习技巧 #每日英语
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简介:

您在查找“诚哉的意思是什么”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2025-10-19 05:41

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