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睡个好觉1周前
是的 先生 我知天高任鸟飞 也知话说三遍淡如水 所以从此便是 人生南北多歧路 君向潇湘我向秦 只是这一生冗长 一想到我再难与你逢见 难免哽咽 人生漫长 我们应该不会再相见了 好话可以说尽 伤人的话我永远不说 从此山高路远 我都祝福你#pov #马斯洛需求层次理论
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广芷1周前
深度解读帛书本《道德经》德经第一章，处实去华 “道”和“德”是老子在全书中重点阐述的两个核心概念，“德”由“道”生成，受“道”的支配，遵循“道”的主旨行事。在本章中，老子谈到了备受儒家推崇的“仁”“义”和“礼”，但他对这些道德规范及行为准则的态度却与儒家大相径庭。老子将本章中提到的哲学和伦理道德概念排了次序，“道”当然是处于第一位的，之后依次是“德”“仁”“义”和“礼”，其中“德”又有“上德”和“下德”之分。显然，“上德”才是老子所说的由“道”派生出的真正的“德”。上德之人不在意形式上的“德”，下德之人则教条地死守所谓的“德”，所以“有道”与“无道”的区别就十分明显了。“上德不德”就如同“天地不仁”和“圣人不仁”，因为大“道”顺其自然，不需要用“仁”“义”来人为地修饰。法律的产生是为了惩治犯罪，如果没有人犯罪，法律也就失去了存在的意义。老子强调“返璞归真”，认为人间的仁义道德、礼仪制度不过是对失道失德的粉饰。“仁”在失道失德后用来调整人际关系，“义”在“仁”丧失后用来规定人的行为，“礼”在“义”丧失后用来稳定社会秩序。如果社会充满和谐与友爱，那么要“仁”“义”还有什么用呢？ 老子看到了社会道德的堕落，却没有探讨其中的原因，一味地强调去“仁”“义”是不现实的，因为社会远没有达到老子所理想的那种状态。祝愿每一位都能常沐喜乐顺遂无忧。愿我们在这一程中，皆能有所得有所悟，福生无量天尊#道德经 #道家文化 #人生 #上热门 #道教
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清沐读书分享6天前
黑塞的《德米安》：有人说，如果人生有比较，那就比谁更先找到自我。可这条路，为何总是步履维艰？我们渴望的，不过是卸下所有伪装，依循本性而活，听凭内心的冲动与召唤。然而，每向前一步，都仿佛在与整个世界为敌。做自己，是这个世界上最高傲，也最艰难的事业。你要亲手打破那些习以为常的规则，承受外界不解的目光，更要面对内心那个不断质疑“你够不够好、对不对”的胆怯声音。这是一条少有人走的路，因为它本质是一场孤独的向内探索的英雄之旅，没有标准答案，必须独自成为自己。你会疲惫，会自我怀疑，会感到与周遭世界的格格不入，但这所有的艰难，恰恰是你开始真正“活着”的证明，是灵魂在挣脱蛋壳时必然的奋争。这条路如此之难，但我依然想说，它是最值得的一条路。因为上帝借由各种途径使人变得孤独，好让我们可以走向自己。对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我，然后在心中坚守其一生，全心全意。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。#允许自己做自己 #读书 #读书成长 #读书分享 #顶级文笔
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喜福禄5天前
踏石而行，步履生风。猎者肩挑的何止是狡兔，更是天地馈赠的从容。他走过嶙峋山径，如同穿越世间迷障——不贪求漫山遍野，独取一兔之丰盈；不执着千般机巧，唯守本心之澄明。那垂于肩头的收获，是时机与修为相遇时自然而然的结晶。 愿见此石者，皆能领悟这份“满载而归”的深意：在人生猎场上，修得洞察时的智慧，等待时的耐心，收获时的谦逊，归去时的从容。让每一次出发都心有所向，每一次归来都恰到好处。#生活美学 #茶文化 #意境
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倾心爱书单1周前
兵家智慧：制胜篇 （8）
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陕西广播电视台5天前
【长征精神是中华民族贡献给全人类的一个精神财富】1999年，西方权威杂志评选千年来影响人类进程的100个重要事件，中国近现代史上仅一例入选，它是——中国工农红军长征。毕远佞教授带来一个震撼的观点：长征精神，早已超越国家、民族与意识形态的界限，成为中华民族贡献给全人类的宝贵精神财富。它为何能触动世界？答案，或许比我们想象得更为深远。#追寻长征足迹共绘青春华章 #第二届新时代青年重走长征路
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王十六1周前
君子应有龙蛇之变，境遇未济之时，潜行若蛇，匿于草丛，与蝼蚁为伍，以图安身。时至运转，则化身为龙，扶摇万里，翻云覆雨，尽显非凡之能。身为蛇蛰，不以昔日龙姿为念，而失进取之心，化龙凌云，亦不因往昔蛇形之状自惭形秽。人生低谷，宜践行潜龙勿用，藏锋守拙，于被忽视或力有不殆之际，谦逊自省，深耕细作，积蓄力量，待时运来临，即可振翅高飞，一展宏图。金鳞岂是池中物，静待风云翔九霄！
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师兄至武1周前
“我没有恶意”：别让善意　　成为伤害的遮羞布. “我没有恶意”这句话，在看似无害的辩解背后，实则隐藏着人性的复杂与沟通的深渊。它提醒我们，真正的成熟并非只关注内心的纯粹，更在于对外部世界的回应与担当。当我们敢于直面自己行为可能带来的伤害，并以同理心去理解、以责任心去弥补时，我们才真正跨越了自我中心的藩篱，走向了更深层次的连接与和谐。这不仅仅是关于如何与他人相处，更是关于如何成为一个更完整、更负责任的自我。#国学智慧 #国学文化 #传统文化 #认知 #觉醒
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九成公考每日申论1周前
“心系群众鱼得水，背离群众树断根”，这是历史镌刻的铁 律。群众的心不是靠口号焐热的，而是在“雨天送伞、雪中送炭”的实事里贴近的一一是扶贫干部磨破的鞋底丈量出 的民心距离，是窗口单位“最多跑- 一次”缩短的办事流程， 是灾后重建时与群众共搭的临时帐篷。历史反复证明:与众同坐一条板凳，才能听懂最真实的声音;把群众放在心49上，方能扎稳事业的深根。#每天学习一点点 #省考#国考#事业单位#金句
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知临知道1周前
#知识分享 #干货分享 #经验分享 #个人成长
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两个宝，全是爱1周前
你对这个世界的一切惊喜与惊奇，不过是因为经历太少，眼界太低
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甄优仕途面试1周前
廉政，是为官者基本的道德准则与行为规范，对于社会的稳定、国家的发展起着至关重要的作用。从社会公平正义的角度看，廉洁从政确保了公共资源分配的公正性。公共资源本应服务于全体民众，若官员贪污腐败，将资源据为己有或分配给利益相关者，必然破坏公平竞争的环境，导致社会阶层差距进一步拉大，使民众对政府失去信任。就像古希腊柏拉图在《理想国》中提到，正义是城邦和谐稳定的基石，而廉政就是实现这种正义的关键路径，官员廉洁奉公才能让社会资源的分配契合公平正义的原则。#国考省考 #国考公考 #公考 #公考上岸 #省考
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郑佳1周前
稽之往史，我民族若不能立足于中原，偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未能有北返者：晋人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。“风景不殊”，晋人之深悲；“还我河山”，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功。庾信不哀江南，杜甫喜收蓟北。#书籍分享 #每日分享 #工作日常记录
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🥰1周前
简单说，反事实思维就是在心里否定已经发生的事，再构建一种可能的假设，比如傅园慧拿了铜牌比银牌得主还开心，孙山作为最后一名录取者暗自狂喜，都是因为这种思维。它还分上行和下行，上行是想“要是做得更好就好了”，容易让人沮丧；下行是想“幸亏没更糟”，能让人庆幸。 所以啊，咱们得学会利用这种思维调整自己。别总陷在上行思维里内耗，比如没考好就别老想“要是多学一小时就好了”，而是试试下行思维，想想“幸亏不是没考上”。遇到不顺心的事，多往好的方面假设，别跟自己过不去。就像罗马皇帝说的，过去的已经过去，咱们可以用下行反事实思维来调整情绪，专注当下，规划未来，这样才能少点烦恼，多点积极的状态。忘记烦恼和忧愁，庆幸你还有明天可以继续努力。#每日分享 #学习
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李宾（小布丁多么哇塞）1周前
本诗发表于中国作家网，以“孤独”为核心切入点，在对其形态的叩问中，铺展创作者的内心轨迹。从对孤独具象化的探寻，到直面创作路上的现实焦灼，始终紧扣“坚守”的底色。 诗中借朱载堉《不足歌》的意蕴，将个体的情绪体验升华为对生命“欲壑难平”的哲思，最终落笔于“书写”与“托举”——以文字为锚，完成从虚无到坚定的精神跨越，既是对自我创作信念的确认，也暗含对文学价值的笃定。收录于《托举》第三单元【车辙印】#中国作家网#托举 #诗词 #散文
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晶之道4天前
于和伟这句话让我们明白，这个社会狠狠地教会了我五个字：坑、蒙、拐、骗、偷。乍听起来，这似乎是教唆人走向邪路，实则不然。这句话背后隐藏的是一个残酷的现实：在竞争激烈的环境中，过于单纯和善良往往容易成为牺牲品。我以自己付出代价的经验来讲述，领悟这五个字的内涵，并非鼓励你去作恶，而是要学会识别和防范世间的险恶。 首先，所谓“坑”，指的是人生中无处不在的陷阱。生活不是童话，职场、商场中，总有利益驱动的算计。我曾经轻信他人，结果被同事坑害，项目失败，损失惨重。事后我才明白，学会识别陷阱，不是去设陷阱害人，而是提高警惕，保护自己。只有这样，才能避免重复我的弯路。 其次，“蒙”代表欺骗和隐瞒。社会里，信息不对称是常态，许多人靠伪装和谎言获利。回想我年轻时，被一个看似真诚的合作伙伴蒙蔽，合作破裂后追悔莫及。从中我学到，保持清醒，学会辨别谎言，才能减少被误导的风险。 “拐”则意味着曲折和陷阱的路径。人生路并非直行，总有人设下拐点，误导方向。我曾经天真地以为努力就能成功，却忽略了策略的重要性。通过教训，我明白，需要灵活变通，但不可偏离正道。 至于“骗”，它强调的是一种迷惑性的行为。我曾在生意中遭遇骗局，差点破产。这让我学会，诚信固然重要，但也要学会识破骗局，冷静分析。 最后，“偷”并非鼓励盗窃，而是指在资源竞争中，机会往往被“偷”去。我曾因不够敏锐，错失良机，看着他人抢先一步。这教我懂得，时间、机会都是稀缺资源，要学会争取和保护。 总之，这五个字不是道德沦丧的指南，而是现实的警钟。人生在世，善良是底色，但缺乏智慧的善良是脆弱的。通过我的经验，我相信，如果你能领悟其中一个字的内涵——比如学会识别“坑”，或防范“蒙”，就能少走许多弯路。记住，这世界不会因你的单纯而温柔，唯有增强智慧的铠甲，才能在复杂的社会中稳步前行。 #影视剪辑 #人生智慧#人生感悟#思维格局 #城中之城
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视角晶晶1周前
智者不辩，善者不论，正大光明
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Q治愈生活的良方，就是保持对生活热爱。6天前
俞敏洪抛出惊人言论：“一个社会如果将溜须拍马视为情商，把利益输送视为协调能力，把打压有能力但“不合群”的人作为打击人的主要手段，把虚伪的道德作为绑架他人的圣经，那么这个社会的信仰将被彻底掏空。”复旦大学教授王德峰，更是撕开了中国社会当下最大的遮羞布，振聋发聩！他说：“今日之中国纵欲汹汹，各种欲望，各食其能，各谋其力，如果一个民族的民风，伴随着重功利、轻道义，这个民族将内不能安，外不能立......”字字诛心，发人深省！ 两位大佬的言论，无疑是直击现代社会的一个大问题——重金钱、轻道义。这不是一时的偶然，而是社会风气逐渐变坏的表现。 王德峰教授说得很清楚：一个民族若是形成了一个“重功利、轻道义”的民风，注定会走向自我毁灭的道路。 翻译成通俗点的话，就是：如果我们只看眼前的利益，忽略了道义和价值观，那社会就会越来越乱，最终会陷入危机。
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慕白1周前
对外，用“谁损失，谁责任”来行动。 像一个冷静的CEO，管理着你的人生企业。当出现亏损（损失），不纠结于追责（谁对谁错），而是立刻思考止损和优化方案（我的责任）。 对内，用“谁痛苦，谁改变”来成长。 像一个智慧的修行者，关照着自己的内心。当感到不适（痛苦），不执着于改变外境（他人），而是转向内在，调整心念与行为（我的改变）。 这两大法则，将我们从依赖与抱怨的枷锁中释放出来。它让我们明白，真正的成熟，不是分清谁对谁错，而是看清自己能做什么；真正的强大，不是永不受伤，而是拥有从伤痛中复苏和成长的能力。 最终，我们不再是命运的乞讨者，而是自己人生的创造者。谁损失，谁就扛起责任，扭转乾坤；谁痛苦，谁就主动改变，破茧成蝶。这，便是属于一个独立个体的、顶天立地的自由。
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笨老头5天前
泾渭分明”的消逝：渭河和泾河因其一浊一清交汇而闻名，形成了著名的成语“泾渭分明”。当暴雨导致两条河都变得“水色浑浊”，并汇成“一片汪洋”时，那种平日里清晰的界限被大自然的狂怒所抹平，呈现出一种混沌、原始的力量感。 · 洪水的磅礴气势：淹没田野，这种摧毁一切既定规则和界限的景象，确实能让人感受到人类在大自然面前的渺小，从而产生一种对自然力量的敬畏之心。
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龙1周前
引述 政治的目的，在于为人民服务。从政的人，最好具有礼让的意识，把位子让给最合适的人。让合适的人来做合理的事，便是礼让的道理。自己既然是合适的人，则，发扬礼让的精神，使大家减少争端，促进和谐。就应该以身作 实际上，所有的人都应该礼让。凡事不争先恐后，多替别人想想，不要专注于表面的礼仪，却能够尊敬自然的天地、孝敬祖先父母、尊重社会的历史人文，并且遵循约定俗成的人情世故。如此，才会把礼的实质意义，充分呈现出来。 然而，礼让也是有条件的，并不是一切都应该礼让。请看后面《卫灵公篇》“当仁不让于师”，便知道倘若为了仁义，虽然面对着自己的师长，也应该据理力争，不可以礼让。 生活智慧 （一）刑法毕竟是消极的、负面的，只会教人避免走上死路，并不能教人快乐地生活。礼让的道理，才是积极的、正面的。人人把礼让的精神发扬起来，社会有秩序，大家重和谐，很可能刑法都备而不用，反而不受重视了。 （二）礼让的根本，在于恕道。一方面“己所不欲，勿施于人”，一方面还要进一步做到“不独亲其亲，不独子其子”。这种精神，在西方文化中很难看到。中国人最重视恕道，对世界的贡献，十分重大。 （三）我们一向自称礼仪之邦，大家十分重视礼让。想不到久而久之，反而养成争先恐后，甚至于不择手段地恶性竞争，实在令人遗憾！ ［建议］ 培养设身处地，将心比心的良好习惯。把宽恕礼让当作自己的主要行事规则。在『礼让为先』与『当仁不让』之间，找出合理点。#弘扬国学经典文化 #论语遍地开花#日常分享
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White-平常4天前
央视满分解说词
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皆如所愿1周前
启示 忠信笃敬是全世界都欢迎的通行证，无往而不利。说话不忠信，行为不笃敬，无论在什么地方，都令人厌恶。因为这是人与人互信互赖的基础。人人如此，社会自然和谐，大家都得安宁。因此，我们要养成忠实诚信的习惯，表现出笃厚谨敬的行为，使自己成为受欢迎的人。#每天学习一点点 #论语遍地开花
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且将新火试新茶1周前
苏洵《六国论》分析齐、燕、赵灭亡的原因。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也#每天进步一点 #经典诵读 #阅读是一种习惯和修养
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执大象的赫尔墨斯5天前
《中国哲学简史》第4讲 ｜《语言表达与翻译的问题》 《中国哲学简史》第4讲 语言表达与翻译的问题 中国艺术的理想，有它的哲学背景的。《庄子·外物》篇说："筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！与忘言之人言，是不言之言。"捕鱼的目的是为了得到鱼，而不是捕鱼的工具，一旦捕到鱼，捕鱼的工具就不再重要了；捕兔的目的是为了得到兔子，而不是捕兔的工具，一旦捕到兔子，捕兔的工具就不再重要了；语言的目的是为了表达思想和意义，而不是语言本身，一旦理解了思想和意义，语言就不再重要了。庄子渴望找到一个能够超越语言的人，与他进行一种超越语言的交流，达到更高层次的理解和共鸣。道家说，“道可道，非常道”，所以道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言，只是手段，一旦达到了目的，就该忘掉“言”。 #得意忘言#言不尽意#翻译是一种意义的赋予#郭象#鸠摩罗什
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启欣1周前
（接上文）： 振兴中华：精神与行动的合一** “振兴中华”不仅是经济的繁荣和科技的强大，更是**民族精神的昂扬与公民道德的勃兴**。 遵循“三互”，使得社会内部减少了无谓的摩擦与内耗，增强了凝聚力；助力善行，则将这种凝聚力转化为改善社会、温暖人心的现实力量。当一个国家的公民普遍具备“互尊、互爱、互助”的素养，并乐于将善心付诸实践时，这个社会必然是： *   **充满活力的**：因为尊重与包容激发了创造力。 *   **富有韧性的**：因为爱与互助构成了强大的社会安全网。 *   **具有崇高感的**：因为人民在追求物质富足的同时，实现了精神的丰盈。 **结论**： 以社会主义核心价值为引领，构建多元包容的信仰体系，是我们这个时代的精神命题。**“三互”原则是这个体系的内核，“助力善行”是其外在表现，而“振兴中华”则是其必然的历史成果。** 通过将崇高的道德理念转化为像“设置合规捐赠箱”这样具体而微的实践，我们便能积小善为大德，最终凝聚起迈向伟大复兴的磅礴精神力量，实现物质文明与精神文明的比翼齐飞。
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乐只君子1周前
白首不变是为了笃信最初的那份坚持， 身经百炼是为了坚定最初的那份热爱， 愿未来的幸福都化作温柔成为心底最美的期许。#青春的样子 #大学生 #励志正能量 #最好的时光在路上 #未来可期
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晋商简史如是说1周前
晋商文化 #传承文化 #人文 #历史 #山西 #商人 在黄土高原的沟壑间，晋商用五百年时间书写了“货通天 下、汇通天下”的传奇。支撑这份传奇的，是四种深植血脉的精神内核：诚信为本的商业伦理“宁可赔折腰，不让客吃亏”的谚语，刻在晋商的账本扉页；创新进取的突破意识从颜料庄到票号，他们将商业智慧转化为金融革命；艰苦奋斗的创业底色走西口的驼铃、沙漠中的商队，印证着“跋涉数千里，率以为常”的坚韧；群体协作的抱团哲学以会馆为纽带、以乡谊为根基，形成“同舟共济”的商帮网络。这四种精神并非抽象概念，而是融入日常经营的行为准则。清代学者纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载：“山西人多经商于外，十余岁辄从人学贸易，俟蓄积有资，始归纳妇。”这种“以商为业”的价值观，打破了“士农工商”的传统排序，为商业文明注入了合法性。
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暮雪5天前
跟俞敏洪一起行走，每一步都算数！ “身体和灵魂，总有一个在路上。”这句广为流传的箴言，精准地概括了现代人在浮躁社会中寻求内心宁静的两种路径。新东方创始人俞敏洪的新书《在路上：老俞的行走》，则是对这句话最鲜活的诠释。 俞敏洪，其人生本身就是一部跌宕起伏的传奇。从三尺讲台白手起家，到打造出中国教育产业的航母；面对行业剧变时，他断腕求生、转型直播电商。然而，当事业的狂潮暂告段落，人生的下半场如何开启？这本书给出了他的答案：走向旷野，走向内心。 《在路上：老俞的行走》记录俞老师5段旅行游记，包括南疆之旅、川滇横断之旅、东南亚之旅、海南之旅、青海之旅，其中包括景色、历史、文化的介绍以及俞老师的人生感悟。 在这本书中，俞敏洪以独特的视角，在旅途中品味山河，在行走中体悟生命，在壮阔天地与质朴人心中汲取养分，从而完成一场深刻的身体和心灵的远行。 在阅读这本书时，我跟随着俞老师的脚步，从南疆的哈密开始走进黄沙古道、走过跟各种遗址和废墟、看猎鹰表演、饮酒歌唱…… 一路上天地广袤、景色壮美，雪山、湖泊、长风万里、苍茫云海…… 那些对我来说遥远而陌生的地方渐渐变得熟悉起来；那些人文历史也逐渐清晰起来；那些从未欣赏过的美景也一一在眼前闪过。 书中让我很感触的一句“在路上的日子总是过得飞快。坐在办公室觉得时间好慢，度日如年，行走在路上，时间跑得比汽车还快，刚迎来朝霞又送走晚霞，酒还没有喝干，东方已露曙光。” 谁不渴望这 “刚迎来朝霞又送走晚霞”飞快时光呢？ 《在路上》并非一本严格的旅行指南或励志鸡汤，它更像是一本行旅笔记，它记载的不仅是风景，更是一种可借鉴的生活态度。这是一次融入大自然的身心之旅，是一次敬畏天地的朝圣之旅，更是一场探寻真我的发现之旅！ 都说“读万卷书不如行万里路”，但是又多少人能有勇气、有实力去“行万里路”？那么我们可以看看这本《在路上：老俞的行走》，就像和俞老师同行一样，没有白走、每一步都算数！ 📖书名：《在路上：老俞的行走》 ✍作者：俞敏洪 🏠出版：中国集团有限公司&现代出版社 #俞敏洪#在路上#旅行日记#风景在路上#我会被文字打动
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田琛（走出国门，迈向世界）1周前
失败是登天的梯 是你成功路上的垫脚石 离成功有100步 每一步都算数 记住 别害怕失败 失败次数越多 说明你越靠近成功 放弃 前功尽弃 坚持 就是胜利
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媛媛的春夏秋冬🐳5天前
人无完人，哪怕是书本里歌颂的英雄人物，也有他的阴暗面，这才是活生生的人 赞同历史学家的观点，这也充分说明人性的复杂和难以捉摸，不可轻易盖棺定论。其一，是人的多面性，孔雀开屏般展示在众人面前的，只是光鲜亮丽的一面，而丑陋龌龊的另一面，却被很好地隐藏在灵魂深处的某个阴暗角落。亦忠亦奸，亦正亦邪，往往会相安无事地附于一体，融于一身。其二，是人的多变性。此一时，彼一时，人心善变，今非昔比。彼时正大光明，如今卑劣猥琐，彼时严于律己，如今放纵不羁，彼时清正廉洁，如今贪婪成性，彼时发号施令，如今狱中囚禁。#戚继光 #历史人物 #人性的弱点 #读书 #上热搜
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星辰4天前
怀赤诚之心，辨是非之路 总有一些人见不得中国的蓬勃发展，每当祖国在时代浪潮中稳步前行，他们便如芒刺在背、坐立难安。但正如教员曾言，这类刺耳的声音越多，恰恰印证着我们的脚步越坚定、成就越显著；反对的声浪越汹涌，说明我们突破的阻碍越大、攀登的高峰越高。一个国家的真正强大，从不是在无人置喙的温室中长成的——没有敌人的非议，反而意味着尚未拥有改变格局的力量，尚未站在足以引人瞩目的舞台中央。 我们从不排斥合理的质疑与真诚的抱怨，因为这是社会向阳生长的重要力量。现实中难免存在不公与缺憾，总有角落照不进阳光，总有群体面临困境。此时，那些敢于为百姓发声、勇于揪出欺压民众、以权谋私、为富不仁者的声音，是刺破黑暗的利剑，是推动正义的基石，更是促使社会不断完善、向着善良与公平迈进的动力。但关键在于，我们必须擦亮双眼，分清每一种声音背后的底色：是真心为这片土地的未来担忧，为同胞的福祉奔走；还是怀揣别有用心的企图，借“批评”之名行“破坏”之实。 回望历史，旧时代的汉奸之中，或许有少数人是为生存所迫、无奈妥协，但更多的，是主动屈膝献媚的投机之徒。他们自身无能，却偏要在同胞身上寻#找病态的优越感；对待自己的族人，手段甚至比外敌还要残忍冷酷。究其根本，是他们心中早已没有了对这片土地的赤诚与热爱，只剩下个人利益的算计与私欲的膨胀——在他们眼中，家国大义远不及一己之私，同胞福祉比不上眼前的蝇头小利。 如今，也有一些人从未踏出国门半步，却被外界的片面宣传所迷惑，天真地以为只要踏足异国他乡，便能迎来截然不同的人生。可他们不曾看清，就拿美国所宣扬的价值观来说，其核心本质仍是弱肉强食的丛林法则，从不养闲人，更不包容庸者。纵观美国历史，前期的外来族裔无不是凭借过人的能力与价值，才在这片土地上站稳脚跟——你能为社会创造多大的价值，才能拥有多大的立足空间；若无法贡献力量，终将沦为被时代抛弃的边缘人。 还有人羡慕所谓的“国外福利”，却忽略了其福利体系背后的逻辑：那里的“人民”，与我们认知中涵盖全体同胞的“人民”截然不同，只有具备能力、做出贡献者，才配享有相应的福利。美国与传统国家最大的区别在于，它从诞生之初，便是由一群精英阶层聚集而成，缺乏传统社会中广泛的阶层构成，因此早期并未显现尖锐的阶级矛盾。即便是唯一一次内战，本质上也是大资本家与大地主之间，同一精英阶级的利益博弈，与底层民众的诉求并无太多关联。
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一轮明月7771周前
#一口蛋糕变神仙 #举杯万事接轻松 #举杯万事接轻松 #跟着邓超独家dua起来 易曰：劳谦，君子有终，吉。至圣曰：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。老祖曰：大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷；大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。此皆言有才不使，有智不用，方能成其才，全其智。何为才？聪明技巧是也；何为智？谋虑变通是也。才者，世人之所珍重者也。特以功名非才智不能成，财货非才智不能得，应世接物皆以才智为先。然究其实，人人俱被才智丧其生，但人未之深思耳。盖用才智以求名利，日夜劳心，为名利所迷。只知进而不知退，只知福而不知祸。费精耗神，争强好胜，思虑过度，精液涸干，身躯衰败。甚至名利未得而性命已丧，岂不是用才用智，反被才智所害乎？　　 世间糊涂学人，不知才智误事最大。一举一动，仗自己小聪明，假伶俐，便在人前夸能，自谓人莫我若。若恃才而目中无人，或用智而苟图衣食，或强辨是非而欺压尊长，或妖言邪语而作孽惑众，或记几宗公案而借取迷人，或作几句诗歌而自负有道，或学些扭捏功夫而以盲引盲。甚至胶执己见，以男女为阴阳，引人作孽，而入于采取；以金丹为有形，耗人钱财，而引人烧炼。只此皆是自恃才智，误用聪明，管窥蠡测，俱是黑夜里走路径，涸井中作生活。殊不知真正慕道之士，黜聪毁智，韬明养晦。不在尘缘中出头，不于俗事中争胜。一念纯真，万有不知。寻明师，访良友，以性命为一大事。老老实实，朴朴诚诚，一切假才假智，丝毫不用矣。吾劝真心学道者，速将才智关口打通。扫去外用之假才智，就于内用之真才智。将诸般争强好胜，师心自用，妄猜私议，无而为有，虚而为盈，等等偏病，一笔勾消。改头换面，以诚而入，以柔而用，庶乎学道有望。否则，予圣自雄，只知有己，不知有人，恃才用智，机谋诡诈。本欲向前，反落於后。妄想明道，难矣。
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一定能陈1周前
西迁精神 【每日一学】一定能上岸#申论#考公考编#党史知识#西安交通大学 #西迁精神
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邓姐姐4天前
译文 大道废弃了，才会提倡仁义。智慧出现了，才会产生诡诈。 家庭六亲不和，才提倡孝子慈父。国家陷于混乱，才会出现忠臣。 仁义智慧 这一章揭示了社会的混乱和病态现象，重点是在针砭时弊。 “大道废，有仁义；智慧出，有大伪”。大道荒废了，才有了仁义。智慧出现了，才有了虚伪。矛盾双方是互相对立、互相依存的，在一定条件下相互转化。强调仁义，是因为有不仁不义；强调智慧，是因为有诡诈虚伪。人们赞美仁义，渴求智慧，是因为大道废弛，社会纷乱，人心贪婪。如果社会风气是淳朴的，人人都一心向善，追求真善美，仁义、智慧也就不用强调了。 #手写道德经 #每天學習一點點 #修心修行 #老子智慧
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成语典故故事5天前
歧路亡羊#小云雀AI #中华传统文化 #每日分享 #弘扬国学经典文化 #民间传说
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嘉亿房产- 孙寅芳1周前
在中国的古老文化中，流传着这样一句感人至深的话：“一人有难，众人相帮；一方有难，八方支援！”这句话不仅是对中华民族团结互助精神的高度概括，更是对中华民族面对灾难时众志成城、共克难关的真实写照。 助农圆满结束！助农活动期间，伙伴们冒雨的付出与坚守，团结与配合，展现了我们团队的精神和力量！还有掌柜为伙伴们按排了雨衣、草帽，还有姜汤…，体现了老板对员工无微不至的关心和爱护，面对网上“流言蜚语”的质疑声，我们不在乎，勇敢做自己，任何事都做到问心无愧就行！✌️#助农#正能量 #团结就是力量
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沐言童书5天前
“狡兔有三窟，仅得免其死耳”，狡猾的兔子有三个窝，才能免掉一死。#睡前故事 #ai原创视频 #动画学古文 #创作扶持计划 @DOU+小助手 @DOU+上热门
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隙隅1周前
幸存者偏差意思是指，当取得资讯的渠道，仅来自于幸存者时（因为死人不会说话），此资讯可能会存在与实际情况不同的偏差。 此规律也适用于金融和商业领域。存活下来的企业往往被视为“传奇”，它们的做法被争相效仿。而其实有些也许只是因为偶然原因幸存下来了而已。 在日常生活中，最明显的例子就是 “我亲戚吃这个药好了” 或者 “我一个朋友去找了这个医生” 等等。不管你的亲戚和朋友和你关系如何好，如何值得信任和尊重，在客观规律面前他们都是等同的。疾病和医药不会因为你的喜好而照顾或者偏袒你的亲朋。所谓 “兼听则明” 也是这个道理，抛掉对个案的迷信，全面系统的了解才能克服这个偏差。 #随记 #人间观察
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北京社保1周前
戈20戈壁行：于荒芜处见初心。双脚陷进滚烫的戈壁砾石时，才懂“玄奘之路”从不是浪漫的征途。风沙裹着日光砸在脸上，身后的脚印转瞬被流沙吞没，一如公益路上那些看不见的艰难。 可当夜幕降临时，星星亮得能砸进眼里。队友递来半瓶水的温度，远处补给点微弱却坚定的灯光，突然让我想起最初做公益的模样——不是为了掌声，而是像戈壁里的骆驼刺，在120公里的徒步终会结束，但这份在荒芜中重寻的纯粹初心，会像戈壁的星，一直亮在往后的公益路上。#玄奘之路
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晓金(慈匡）5天前
8-3 战战兢兢:如临深渊，如履薄冰。 [译文] 曾子说:“小心谨慎的样子:要好像站在深渊旁边，踩在薄冰上面那样小心。” #北京智者天下#正解国学 #中华民族正统文化的伟大复兴
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跟着大宝涨知识5天前
#上热门 成语故事｜第8集｜驽马十驾｜#亲子教育 #儿童动画 #童话故事 #睡前故事 源自战国时期著名思想家荀子的《劝学篇》。字面意思是,一匹劣马连续拉车走十天,比喻能力差的人只要坚持不懈地努力，同样能够达到目标。
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最爱水煮肉6天前
被篡改的老话，一字之差、一字之厄，被改得面目全非，已经悄悄的扭曲我们的认知： 把商人的诚信传统曲解成唯利是图 把古人的道德训诫矮化成粗俗骂语 把孔子的相处智慧误名成性别歧视 这不是传承文化，是对老祖宗智慧的损耗，用断章取义的伪老话，让我们对传统文化产生误解，甚至打心底抵触 老祖宗的文化从来不是刻板教条 是无尖不商里的诚信底色 是不忘八端的道德坚守 更是民可使，由之的治理通透 这些藏着古人智慧的话，要我们带着敬畏去寻本意，辨真假，别被错误解读牵着走，毕竟真正的文化传承从来不是囫囵吞枣的照办，是明辨是非后的精准传递，别让老祖宗的智慧在我们这一代人的手里被曲解埋没
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何以为谋4天前
读懂《识人术》学古人智慧，拆解人情密码，洞悉人性的本质观察，让你在为人处世中立于不败之地! #好书分享 #认知觉醒 #谋略智慧 #人情世故 #识人术
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泊卫6天前
#典故 #成语故事 #俗语老人言 #育儿教育 #宁可信其有不可信其无
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雨滴思澤1周前
吃一塹長一智，是引以為戒的總結。它和失敗是成功之母，有類似的異曲同工之妙。這裏所言的吃一塹，塹原指是一條壕溝，也可以引申為，是某種經驗教訓。而長一智，自然就是吃一塹，及吃過一次虧之後，增加的一些見識，或是幡然悔悟的警醒。所謂的智慧，並非與生俱來，也非僅限於書本。它更是實踐出真知中，越挫越勇的歷練。吃一塹的疏忽大意，纔可能帶來谨小慎微。纔可能從一招不慎，丟盔卸甲的潰敗中，重整旗鼓的前行。每個人都可能，因為防不勝防的塹，而渾然不覺間掉進坑裏。不同的是，有的人掉進坑裏，還能想方設法，千方百計爬出來。可有的人掉進坑裏，卻可能執迷不悟，就此一條道走到黑。所以後者的長一智，根本就無從談起。可以這樣說，一時的失敗挫折，並非就一無是處。至少它能讓人，在未來的行為表現中，更加完善的趨於，一絲不苟的嚴謹，精益求精的敬畏。……雨滴思澤 🙏🌷❤️🍏🌺🍎
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一天只算两卦1周前
#每日推文 #日常唠嗑 #成语故事 #读书 #日常vlog
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田田的好书清单1周前
宝子们！《草莽的崛起》真的绝了！看完感觉打通了逆袭任督二脉✨ 这本书讲透了草根逆袭的底层逻辑：没有背景？那就把自己活成“资源收割机”；被人看轻？那就用结果堵住所有质疑的嘴。书里没有鸡汤，全是能落地的实战攻略——怎么从菜市场练出商业嗅觉，怎么把挫折熬成谈判桌上的筹码，连“如何利用人性弱点破局”都写得明明白白！ 最戳我的是作者说的：“真正的崛起不是突然爆发，是像竹子一样，用五年时间扎根，然后每天疯长30厘米。”现在遇到困难，我都会翻书里的“逆境生存法则”，发现那些让我头秃的难题，早就被作者拆解成了可复制的解决方案。 不管你是月薪3千的打工人，还是想创业的小白，这本都能帮你撕开“阶层固化”的谎言。记住：当你在深夜偷偷打磨本事时，命运早晚会给你递上话筒——而这本书，就是你逆袭路上的秘密武器！👇#草莽的崛起 #逆袭攻略 #底层突围 #励志书单
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