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马基亚维利的全部 177 条教诲(互联网上最完整的指南) 在复杂的人性博弈与权力游戏中,为什么“好人”总是吃亏? 为什么聪明的人,也常在关键时刻被算计? 500年前的思想家 尼可罗·马基雅维利用一生揭开了世界的真实逻辑—— 他教你如何在复杂的环境中 既善良又锋利,既清醒又安全。 主要内容如下: 马基雅维利能教你哪些关于 “默默取胜” 的道理 为何过于 “善良” 总会让你吃亏 如何利用慷慨为自己谋利,同时避免被操控 关于 “正确” 与 “有用”,那些没人愿意听的真相 如何识别那些会让你屡屡受挫的环境 无需发号施令就能实现掌控的关键 即便没有职位,如何建立自身权威 依赖看似帮助你的人,会犯哪些错 如何识破伪装成盟友的敌人 当所有人都选边站时,保持中立会陷入怎样的陷阱 那些在你不知不觉中破坏你策略的 “顾问” 何时才是透露自身意图的最佳时机 无需正面对抗,如何瓦解对手 把握 “时机” 的力量:不在过早,而在恰好 如何为胜利做准备,同时避免浪费精力 平衡 “精明” 与 “坚定” 的方法 如何将敌人转化为强大的盟友 哪些冲突能让你变强,哪些会将你摧毁 如何将自身弱点转化为 “权力武器” 少数人能看透的 “权力周期” 秘密 如何建立一份能在你身后继续保护你的遗产 这不是一堂权谋课,而是一门 现实世界的清醒课。 正如马基雅维利所说: “最持久的权力,不是控制他人,而是让他们因你而变得更强。” 如果你想在人性复杂的社会中,既不天真,也不麻木—— 那就不要错过这个视频。#马基雅维利 #自我成长
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康有为是中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家、书法家和学者,资产阶级改良主义的代表人物,戊戌变法运动的著名领袖。 人物生平 - 早年经历:1858年出生于广东南海的封建名门望族,自幼接受儒家教育,1879年开始接触西方文化,1882年上海之行成为其向西方学习的转折点。 - 上书讲学:1888年首次上书光绪帝请求变法,受阻未上达。1890年起在广州设立万木草堂,收徒讲学,培养了梁启超等一批维新人才。 - 公车上书:1895年,康有为得知《马关条约》签订后,联合1300多名举人上万言书,即“公车上书”,虽未上达,但产生了广泛影响。 - 戊戌变法:1898年,康有为与梁启超、谭嗣同等主导维新变法,然而因慈禧太后等保守势力的反对,变法失败,康有为被迫逃亡海外。 - 晚年活动:辛亥革命后于1913年回国,主编《不忍》杂志,宣扬尊孔复辟,作为保皇党领袖,反对共和制,1917年和张勋发动复辟,不久失败,1927年在青岛病逝。 思想主张 - 政治主张:反对君主专制政体,主张君主立宪,提出“兴民权、设议会、进行选举和地方自治”等具体宪政方案,希望通过政治改革使中国走上资本主义道路。 - 经济主张:主张改革赋税政策,裁撤厘金税,征收印花税等开辟财源,同时举办银行、邮政等国有事业,后期在《大同书》中提出无税论。 - 文化教育主张:倡导学习西方文化,主张废除八股取士,兴办新式学堂,培养适应时代需求的人才,推动了中国近代教育的发展。 历史影响 - 积极影响:康有为是旧民主主义的先行者,他的思想和行动推动了维新运动的发展,促成了1898年的百日维新变法,如废除女子缠足、废除八股取士等得以实施,对解放人们的思想和近代社会的革新产生了不可估量的影响。 - 消极影响:戊戌变法失败后,康有为坚持保皇立场,反对革命,组织保皇会,与时代潮流背道而驰。他的一些思想和主张存在脱离实际的情况,如在《大同书》中描绘的理想社会,具有一定的空想性#致敬前辈 #历史人物#历史 #知识分享
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关于孔子(公元前551年-公元前479年),中国春秋时期伟大的思想家、教育家、政治家,历史上对他的评价多集中在其思想贡献和道德修养上。然而,关于孔子的“野史”记载——即非正统史书中的传闻和民间传说——则展现出一些不同的面貌,反映出人们对他的多样理解和想象。 孔子的“文武双全”传说与野史记载 孔子的“文”——学识与文化修养 正史如《史记》《孔子家语》等都强调孔子博学多才,精通礼乐、诗书、历史等诸多领域。他被尊为“至圣先师”,是儒家学派的创始人。在野史中,也常有关于孔子博览群书、善于诗文的描述,强调其文化素养。 孔子的“武”——军事与武艺 正史中对孔子的军事才能记载不多,但在一些野史传说中,孔子也被赋予了“武”的一面。例如,有传说称孔子曾参与过一些军事谋划,或在面对乱世时展现出一定的谋略和勇气。某些传说中,他也有过“武艺高强”的描述,虽然缺乏确凿史料支持。 孔子的“文武双全”形象 在民间传说和一些野史中,孔子被描绘成既有文化修养,又懂得军事策略的“全才”。这些说法可能源于后人对孔子理想人格的推崇,希望他既能以德治国,又能善用兵法。 其他野史中的孔子形象 神话色彩:一些传说赋予孔子神秘色彩,比如他被认为具有超凡的智慧,甚至有“孔子能预言”的故事。 政治谋略:在一些野史中,孔子被描绘成善于权谋、能在复杂的政治局势中周旋的智者。 道德楷模与超凡人物:许多民间故事强调孔子的仁德、智慧和神奇的能力,塑造出超凡脱俗的形象。 结语 野史中的孔子形象丰富多彩,既有对其文化修养的推崇,也融入了许多神话色彩和传奇元素。这些传说反映了后人对孔子崇高人格和理想的追求,也体现出中国文化中对伟大人物多面性的想象。 需要注意的是,这些野史记载多缺乏史料证据,更多是民间传说和后人想象,不能作为历史事实来看待。真正的孔子,仍应以正史记载为基础,结合其思想贡献进行全面理解。 #祝你事事发事事成 #《吃喝玩乐》推荐历史故事#。。A1创作乐在其中#@请多多关注微信号6686
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#古诗词打卡 作者简介 韩愈(768年-824年),字退之,唐代杰出文学家、思想家、政治家,世称“韩昌黎”,与柳宗元共同倡导“古文运动”,是“唐宋八大家”之首,对后世散文发展影响深远。其诗文风格雄健奔放,主张“文以载道”,代表作有《师说》《进学解》等。 作品赏析(《左迁至蓝关示侄孙湘》) 这首诗是韩愈被贬潮州时所作,是其七律代表作,情感沉郁悲壮,兼具叙事与抒情,展现了诗人的刚正品格与复杂心境。 1. 首联(“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千”):以“朝奏”与“夕贬”的强烈时间对比,凸显事态变化之快,“路八千”则极写贬谪之地的偏远,开篇即奠定悲愤基调,暗含对朝廷决策的不满。 2. 颔联(“欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年”):直抒胸臆,表明自己被贬的原因是“除弊事”(指谏阻唐宪宗迎佛骨),即便年老体衰,也不愿因个人安危放弃原则,彰显刚正不阿的气节。 3. 颈联(“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前”):即景抒情,“云横”“雪拥”描绘了秦岭蓝关的苍茫雪景,既写实旅途艰险,又隐喻政治上的阻隔与前途的迷茫,“家何在”“马不前”则强化了思乡与悲怆之感。 4. 尾联(“知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边”):转向对侄孙韩湘的嘱托,看似悲凉决绝,实则暗含不屈之志——即便客死他乡,也不改初心,将全诗情感推向高潮,余味悠长。 整首诗融叙事、写景、抒情于一体,语言凝练,气势沉雄,既是诗人个人际遇的悲歌,也是其“文以载道”、坚守理想的人格写照。#原创作品 #国学文化 #涨知识 #强烈推荐 @简简单单
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