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生生漫3月前
“破一切相即一切法”,其核心在于通过破除对表象的执著,回归心的本源状态,进而实现随缘应物、自在无碍的境界。 破除表象执著: “破一切相”指打破对事物表象的分别与执著。万法皆因缘而生,其本质是空性。若执著于某一相(如人相、物相),则会陷入二元对立中,产生取舍、分别之心。破除这些执著,就是超越表象的束缚,回归心的本源——即“离一切相”。 回归心的本源: 心的本源状态是超越了所有相的空性。这种状态既非有形也非无形,既非存在也非不存在。正如结果所述:“非因缘非不因缘”,既不依赖于因缘而生(空性),也不脱离因缘(随缘)。这种状态被称为“即一切法”,因为它能随顺万法而生起,而不被任何一法所局限。 随缘应物、自在无碍: 当心摆脱了所有表象的束缚后,就能在每一刻随顺因缘而变化。例如,在《楞严J》中提到第八识(阿赖耶识)既能流注种子生万法(即一切法),又能保持无分别的状态(离一切相)。这种状态使修行者能在任何境遇中保持自在——既能成为“善”人也能成为“恶”人,既能顺应世俗也能超越世俗。 实践意义 破相:通过观照内心对境的执著(如对名利、情感的执著),逐渐放下分别心。 即法:在放下执著的同时,保持对万法的觉知而不执著于任何一法。例如在禅修中观察呼吸时,不执着于呼吸的形态或感觉,而是保持觉知本身。 实证:最终达到“随顺万法而生起”,但不被任何一法所局限的境界。 通过破除表象执著回归本源,再以本源之心随顺万法,最终实现大彻大悟的境界。🪷🪷🪷 #正念 #见者好运#地藏王菩萨 #每天学习一点点 #观世音菩萨大慈大悲
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