66663周前
空的思想在20世纪早期首次被提出,它标志着科学家理解宇宙方式的巨大转折。 在那之前空间与时间被视为彼此分离且绝对的。人们以为时间在任何地方对任何人都以同样的速率流逝,不受影响。一个对整个宇宙都有效的单一节律,它被塑造的方式与塑造空间的那些条件相同。但这还不止如此,更耐人寻味的是在爱因斯坦的相对论中时间并没有内指诸如过去、现在或未来的标签。 这些词是我们用来描述自身经验的,但它们并不存在于物理学本身。广义相对论的方程不会说这是过去、现在或者这是未来,它们只是描述时间如何表现,如何与空间一起拉伸与弯曲。爱因斯坦的模型把时间当做一个维度,就像空间的三个维度那样,你可以用向北5米、向南3米、向东10米来描述一个地方。 在时空中你要加上第四个坐标时间,把这四个坐标放在一起,三个空间一个时间就确定了宇宙中某件事物的所在与何时。然而尽管我们可以在空间里朝任意方向自由移动,在日常经验里时间似乎有一条更为严格的道路。我们活在一个时刻然后走向下一个,可是在广义相对论的数学中所有时刻仿佛只是存在着。 该理论并不告诉我们哪个时刻是现在,它并不偏爱当下而反对过去或未来,它只是一次性铺陈出时空的结构,这引出一个奇异而微妙的观念。也许时间并不真正流动,或许它只是存在,也许所有时刻都存在于时间中,我们一次只能经历一个,但它们都已经在那里被编织进宇宙的织物里。 爱因斯坦本人曾说:“过去、现在和未来之间的区别只是一种顽固持续的错觉。” 这并不是说时间不真实,而是在暗示我们对流动的体验也许是心智创造的,而不是自然法则中内置的东西。但如果那是真的,为什么我们能记得过去却记不得未来?为什么打碎的杯子会保持破碎而不会自己跳回原状?为什么时间感觉总是在向前?
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66662周前
代物理学首先教给我们的一件事是时间并不是一个独立存在,自己单独滴答作响的东西。时间与空间有着深刻的联系,空间与时间并非彼此分离的维度,而是一个统一的实体。把空间想象成一张巨大的看不见的薄片,向各个方向无限延展。它不是你可以触摸的实体薄片,而是一块平滑寂静的织物,承载着宇宙中的一切恒星、行星、星系,乃至在它们之间穿行的光。 现在再想象这块织物不仅代表空间,也代表时间,两者一起组成了科学家所说的时空,一个单一而统一的结构构成了宇宙最根本的基底。这个概念起初听起来也许很抽象,毕竟通常把空间和时间看作完全不同的东西。 空间是事物所在的地方,左右上下远近。时间是事情发生的时刻,清晨、傍晚、昨天、明天。但在现实中它们并不分离,它们是更深层现实的两个方面,像同一块布里的两股交织的线。时空的思想在20世纪早期首次被提出,它标志着科学家理解宇宙方式的巨大转折。 在那之前空间与时间被视为彼此分离且绝对的。人们以为时间在任何地方对任何人都以同样的速率流逝,不受影响。一个对整个宇宙都有效的单一节律,它被塑造的方式与塑造空间的那些条件相同。但这还不止如此,更耐人寻味的是在爱因斯坦的相对论中时间并没有内指诸如过去、现在或未来的标签。 这些词是我们用来描述自身经验的,但它们并不存在于物理学本身。广义相对论的方程不会说这是过去、现在或者这是未来,它们只是描述时间如何表现,如何与空间一起拉伸与弯曲。爱因斯坦的模型把时间当做一个维度,就像空间的三个维度那样,你可以用向北5米、向南3米、向东10米来描述一个地方。 在时空中你要加上第四个坐标时间,把这四个坐标放在一起,三个空间一个时间就确定了宇宙中某件事物的所在与何时。然而尽管我们可以在空间里朝任意方向自由移动,在日常经验里时间似乎有一条更为严格的道路。我们活在一个时刻然后走向下一个,可是在广义相对论的数学中所有时刻仿佛只是存在着。 该理论并不告诉我们哪个时刻是现在,它并不偏爱当下而反对过去或未来,它只是一次性铺陈出时空的结构,这引出一个奇异而微妙的观念。也许时间并不真正流动,或许它只是存在,也许所有时刻都存在于时间中,我们一次只能经历一个,但它们都已经在那里被编织进宇宙的织物里。 爱因斯坦本人曾说:“过去、现在和未来之间的区别只是一种顽固持续的错觉。” 这并不是说时间不真实,而是在暗示我们对流动的体验也许是心智创造的,而不是自然法则中内置的东西。但如果
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66662周前
空间的本质到底是什么?时间真的存在吗?从伽利略的船舱到爱因斯坦的相对论,这个视频将带你一路回顾人类对时空探索过程。 早在公元前四世纪,哲学家们就开始探讨空间的本质。柏拉图认为空间是万物生成的舞台,却没有任何实质属性。他的学生亚里士多德则坚持虚无无法存在真正意义上的空间概念,直到两千多年后的科学革命才逐渐清晰。 十七世纪现代科学兴起,宇宙运行被抽象为物理定律,人类开始用数学而非神话去理解世界。在这场变革中,艾萨克·牛顿奠定了基础,但伽利略的贡献同样不可忽视。 一六三二年,年过六旬的伽利略出版了《两大世界体系的对话》,将自己对空间与宇宙的思考汇集成书。为了绕开地球绕太阳运动的争议,他设计了一个想象实验:一名水手被关在船舱里,舱内有餐具、金鱼缸、几只昆虫和飞鸟。船停泊时一切静止有序,风浪来临,船舱摇晃,餐具翻落,水溢出鱼缸,鸟虫惊飞。 然而当船恢复平稳航行,舱内又仿佛静止无事。由此伽利略意识到,在没有外部参照的情况下,人无法通过舱内的观察判断船是否在运动。他得出结论:空间中不存在绝对静止,平稳均匀的运动对观察者来说就像静止一样,一切运动都是相对的,这正是相对性原理的最初雏形。 伽利略设想的水手轻轻漂浮在船舱中,任凭地球自转、绕太阳公转、太阳系在银河系中旋转以及银河系在宇宙中缓慢移动,他却丝毫毫感受不到到任何震动。在这浩瀚的宇宙旅程中,即使离开出发地数百万公里,他仍旧安然无恙。 伽利略通过这一想象实验让我们意识到,没有直接感知的窗口,运动与静止本质上是相对的。然而这本书一经问世,再次触怒了教会,坚持日心说的伽利略被判定为异端,他的著作也被列入禁书目录,直到一八三五年才被移出。 伽利略的遭遇并未让探索停止,几十年后,欧洲迎来了两位围绕“空间本质”展开激烈辩论的思想巨匠:一位是艾萨克·牛顿,1642年生于英国,正值伽利略逝世的次年,他被后世视为科学史上最伟大的思想家之一,奠定了经典力学的基础;另一位是德国的莱布尼茨,1646年出生,既是是数学家也是哲学家,他提出了许多深刻的形而上问题,其中最耐人寻味的是“为何宇宙中有‘存在’,而非‘虚无’?” 牛顿与莱布尼茨的冲突最初源于微积分的归属问题,虽然莱布尼茨率先发表了成果,但牛顿坚称自己的思想被剽窃。作为皇家学会会长,牛顿设立委员会调查,结果支持了他,这让两人的敌意进一步加深。紧接着,他们在另一个问题上再次交锋——旋转
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锦明0781年前
在爱因斯坦的相对论中,空间和时间是统一的,是一个时空统一体。物质和能量能互相转换。 根据相对论,尺子可以收缩,时钟可以变慢,所以,在现实中,我们用尺子和时钟测暈的每样东西也都可以发生变化。 以能量为例,当一个物体接近光速运动时,它的性能就会产生了变化,它本身就会收缩,它里面的钟表也会慢下来。同时,它的质量将接近无限大。 而它的变大的质量,就是由它在运动过程中产生的能量转化而来的。 在经典物理学中,有质量守恒和能量守恒定律,即:在一个封闭系统中,总质量和总能量各自存在,它们都不会发生变化。比如,当两辆汽车高速行驶,互相碰撞,它们由速度而产生的能量,就在碰撞之后,转化成撞击的声能、翻滚的动能和摩擦的热能等等。在这个撞击事件中,汽车的总能量和总质量,前后不变。 但相对论证明,在接近光速的情况下,汽车的能量可以转化成质量。 这就是公式E=mc²所表达的内容。这个公式显示,由于光速的平方(C平方)是一个巨大的天文数字,所以少量物质就能释放出巨大能量。封锁在最小的物质粒子中的能量,超过了一次化学爆炸所释放能量的100万倍。 这样一来,我们可以发现,每一个物质都有用之不竭的能量,它可以被视之为浓缩的能量。 换言之,物质就是能量。 物质就是能量,就意味着:有形的可以转换为无形的。 这样一来,道家和佛学的基本理论,在这里被科学打通了。道家的有与无的转化,佛教的真空生妙有,都可以用质能转换来解释。 相对论打开了大门以后,量子力学更进一步,把科学引向“神学”,特别是其中“量子纠缠”现象的发现。 所谓量子纠缠,是指,两个存在相互影响关系的粒子,无论相隔多远,改变其中一个的状态,另一个也即时发生改变。这里所说的“无论相隔多远”,可以远到几亿、几十亿、几百亿、几千亿、几万亿光年。这里所说的“即时”,就是瞬间,一秒时间都不到。 也就是说,哪怕这两个粒子相距亿万光年,只要有一个变化了,另一个瞬间就知道了,也同时发生变化。 这个现象,让一些最有成就的、最伟大的科学家,也不得不赞叹大自然的神奇,更让其中一些科学家,由无神论转向了有神论。#科普一下 #量子纠缠 #科学
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66662周前
惜闵可夫斯基于1909年早逝,他的思想在当时尚未被完全接受。牛顿的绝对空间与时间观已经受到挑战,但爱因斯坦并未停步。尽管狭义相对论彻底改写了我们对运动和光速的理解,他仍无法解释引力——牛顿定律依赖物体间的绝对距离,而狭义相对论指出没有观察者能统一测量这些距离。于是爱因斯坦耗费十年深思,引领物理学迈向新高度。 1915年,他提出广义相对论:时空不仅是观察者相关的,更能因质量与能量的存在而弯曲。引力不再是一种神秘的“力”,而是物体沿着弯曲时空的自然运动。空间与时间不再固定,而是灵活可塑。狭义相对论告诉我们,时间流逝取决于运动状态;广义相对论进一步指出,时间也受引力影响,靠近大质量物体的时钟走得更慢。 1916年,卡尔·施瓦茨希尔德解出了广义相对论的场方程,描述了一个球形质量的时空结构。他的数学解隐含了一个极端现象——完全坍缩的天体,50年后被称为“黑洞”。黑洞弯曲时空,使光线无法逃逸,越接近黑洞中心,时间流逝越慢,几乎停止。 施瓦茨希尔德解只是众多奇异时空结构的开端:虫洞、曲速引擎,甚至整个弯曲宇宙,都源自时空的可塑性。 1919年,恒星光线偏折的观测验证了爱因斯坦的理论,他一夜成为传奇。随后,科学家们继续设计实验检测相对论。 1971年,约瑟夫·哈费尔与理查德·基廷利用铯原子钟和环绕地球飞行的飞机,验证了时钟在不同运动状态和引力场下的时间差异。实验显示,时钟确实产生微小偏差,精确印证了广义相对论的预言。 更奇异的是,爱因斯坦还意识到:柔韧的时空本身可以振动与共鸣……这种振动最终被人类观测到,成为引力波的直接证据,进一步揭示了时空的动态本质。电和磁可以在空间中产生涟漪,而引力同样也能做到这一点。 尽管如此,爱因斯坦最初并不确定自己的数学推导是否正确,甚至一度怀疑自己是否在自欺欺人,他无法断言引力波是否真实存在。
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 物理学家爱因斯坦说过,所有重大问题的解决方案都在更高一个维度。显然现代社会的乱象是重大问题,造成各种乱象的原因是人类受空间能量的影响思维进入混沌引起的。      进入新时空,很显然人类的觉醒是最重大的课程和需要解决的问题。终极的觉醒之道又是什么?这也是所有人关心的问题和追寻的答案。        随着新时空的转换,人类由物质欲望能量引领的时代,转入灵性能量为主导的时代。也就是由单纯的经济基础决定上层建筑的理念,进入文化(高维意识)与自然系统经济并驾决定上层建筑的理念引领的时代。因为,随着多维认知的时代来临,越来越多的人认知到,宇宙间的一切是意识的显化。      人类需要集体意识的统一,这种集体意识一定是大的宇宙意识和和谐统一。因为,只有从源头本质上彻底改变,底层的各种现象才会得以终极解决。      人类觉醒的方法是什么?答案就在华夏文明的河图与洛书里面,因为华夏文化的精髓就是高维意识主导下的天人合一文化!      尼古拉·特斯拉说过,世界的真相就是能量、频率、振动,那我们就从这方面开始讲。通过现代物理学我们会知道声音可以使物质无序的状态变为有序,比如432赫兹的音乐,宗教中的咒语、唱颂、祷告等都会显现有序的画面或生命状态。       河图与洛书表达的是时空能量态、能量浓度、能量的运行方向,来引导各维度生命向更高维维度升级。河图、洛书用现代的表达就是数字。进入新时空,数字已经成为全世界人类的通用符号,也就是说数字即将再次担负起唤醒人类,以及多维生命的重任。      物理学证明任何声音都会产生振动波,振动波会产生能量。同样原理读诵洛书中的0、1、2、3、4、5、6、7、8、9十位阿拉伯数字,也会有振动波的产生,就会产生能量。多位数字组合的念诵或默念会产生能量波的叠加。人在默念特定的数列、数字组合时产生的能量会与人体的细胞、组织、器官、系统形成共振,从而使人体整体进入有序化的健康状况。经过研究与大量的实证发现,特定的数据音谱对人的意识有优化作用,可以使人进入觉醒的状态。需要说明的一点是数字的读音只有通过中国标准普通话的读音才能够链接到最佳的能量。      并且,当下时空我们只能是通过科学、物理、数学等已经在世界普及的方法去验证生命学。数论、数学,对高维维空间的描述是比较抽象的,几何学对空间的描述好像也仅限于三维空间。
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