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米粒mili2月前
语文-八年上级册 第122页 22 梦回繁华 毛 宁 北宋时期,商业手工业迅速发展,城市布局打破了坊与市的严格界限,出现空前的繁荣局面。北宋汴京商业繁盛,除贵族聚集外,还住有大量的商人、手工业者和市民,城市的文化生活也十分活跃。由此,绘画的题材范围在反映现实生活方面得到了极大的拓展,从唐代以描绘重大历史事件和贵族生活为主,扩展到描绘城乡市井平民生活的各个方面。张择端的《清明上河图》便是北宋风俗画作品中最具代表性的一幅。 张择端,主要活动于北宋末年至南宋初年,生卒年不详,山东东武人,字正道,又字文友。幼读书游学于汴京,徽宗朝进入翰林,据张著题跋,“后习绘画”,擅长界画,工舟车、人物、市街、城郭,自成一家。除《清明上河图》外,还有《西湖争标图》相传为他所画。据后代文人考订,《清明上河图》可能作于政和至宣和年间(1111-1125)。那正是北宋统治者在覆灭之前大造盛世假象,以此掩盖内忧外患的时期。建炎之后,南渡的北宋遗民怀念故土,在他们眼中,这幅图卷必有其特殊的意义,正是他们回首故土、梦回繁华的写照。透过此一观念来审视这幅千古名作,我们会发觉那隐藏于繁华背后的心情。 张择端画的《清明上河图》,绢本,设色,纵24.8厘米,横528.7厘米。作品描绘了都城汴京从城郊、汴河到城内街市的繁华景象。整个长卷犹如一部乐章,由慢板、柔板,逐渐进入快板、紧板,转而进入尾声,留下无尽的回味。 画面开卷处描绘的是汴京近郊的风光。疏林薄雾,农舍田畴,春寒料峭, 赶集的乡人驱赶着往城内送炭的毛驴驮队。在进入大道的岔道上,是众多仆从簇拥的轿乘队伍,从插满柳枝的轿顶可知是踏青扫墓归来的权贵。近处小路上骑驴而行的则是长途跋涉的行旅。树木新发的枝芽,调节了画面的色彩和疏密,表现出北国早春的气息。画面中段是汴河两岸的繁华情景。汴河是当时南北交通的孔道,也是北宋王朝国家漕运的枢纽。巨大的漕船,舳舻相接,忙碌的船工从停泊在河边的粮船上卸下沉重的粮包,纤夫们拖着船逆水行驶,一片繁忙景象。汴河上有一座规模宏敞的拱桥,其桥无柱,以巨木虚架而成,结构精美,宛如飞虹。桥的两端紧连着街市,车水马龙,热闹非凡。一艘准备驶过拱桥的巨大漕船的细节描绘,一直为人们所称道:船正在放倒桅杆准备过桥,船夫们呼唤叫喊,握篙盘索。桥上呼应相接,岸边挥臂助阵,过往行人聚集在桥头围观。而那些赶脚、推车、挑担的人们,却无暇一顾。这紧张的一幕,成为全画的一个高潮。后段描写汴
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来回争吵过多少啊,反复试探了多久啦 #灵魂摆渡人 #乔瓦尼 #死亡 #游戏 乔瓦尼曾是二战士兵,战后成为商人却频繁出轨,他将出轨行为美化为'助人为乐',始终认为最爱的仍是妻子阿斯特丽德。‌‌阿斯特丽德明知其滥情本性仍选择原谅,最终因无法忍受频繁背叛而分居。两人在船上重逢后 我可以接受二战士兵战争后出现各种心理问题,出轨肯定是不对的,我认可的士兵是当过兵参加过战争的,其他我认为只能叫军人。经历过战争心里注定是有创伤的,表现出来恐惧噩梦等等都是正常的,唯一不正常的是还想要厮杀的人,他们是我一直关注的,出现我就会第一时间干预,因为他们的恐惧让他们产生了屠杀快乐。这个过多表述。 通常士兵不能讲给家人地狱出现在自己眼前残肢断臂在破碎的战壕组成血肉壁垒,这种痛苦是难以言表的,乔瓦尼晚上睡不着在到处跑,故事里讲述是夜游症,其实算是给战争亲历者的彩蛋,是夜晚的安静会加深死亡的恐惧。在战场里尤其是晚上基本上都会敌我双方停战,这不是休息,是让士兵回忆起来白天那些兄弟一样的战友的死亡。破坏士气降低战斗欲望,很明显他有了这个病。这里让我有一种冲动,很想告诉他的妻子阿斯特丽德,你的丈夫心里压力很大很大,但是可以确定他很爱你,因为晚上不敢和你一起睡觉,睡觉也是分开。他怕那些恐怖,会让他活活掐死你怕你受到伤害。实际上很多时候人做出不能理解的事情都是因为怕重要的人受到伤害。 阿斯特丽德在经常找我和你试探到底发生了什么。游戏里你的妻子阿斯特丽德让我调查你干什么去了到底。选择有两个,告诉真相和欺骗,我选择了欺骗。这不符合我的行事风格。因为没有选项告诉她战后心里障碍,其次是因为你们都是游离的灵魂因为执念没离开,我相信你们都去永恒之门后能治愈所有伤痛。你们能亲自告诉对方,能互相理解和安慰,可以不在隐瞒自己的痛苦。真实的告诉自己有多害怕多需要对方鼓励,多需要对方。 往往很多时候我们没说出来自己承受的东西,忍到最后我们做出来奇怪的行为偏激的行为,故意辱骂对方,甚至于殴打,只是为了自己默默承受不想对方担心。因为如果对方分担,可能需要对方承受一些一生都难以治愈的伤出来。 乔瓦尼致死没说出来,我也没说,可能你看到这里也没说,我们都没说,我们何尝不是另一个乔瓦尼呢?其实真的应该说出来,因为我们都应该承担对方的一部分,婚礼时怎么说的?你是我的另一半灵魂,出生时父母说的永远守护你 最后的死神没能恐吓到我因为死亡恐惧我
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