南阳方正呼吁:南阳襄阳团结,推动《出师表》教材无注释 南阳和襄阳的朋友们!我们因诸葛亮、《出师表》结缘,本是文化同根的一家人,古往今来,南襄友好事例数不胜数 。往昔商贸互通、百姓往来密切,携手涵养这片土地的烟火气与文化味,这份缘分珍贵无比。 可当下,教材里《出师表》“南阳”注释争议,让两地陷入纷争,更有人煽风点火搞对立。大家得清醒:这种恶斗是双输局面!持续争吵,既伤两地情谊,让外人看尽笑话,更让文化传承变味,损毁城市形象、寒了民众的心,实在得不偿失。 南襄团结,意义重大 咱们同属汉文化圈,共护三国文脉。唯有团结,才能把诸葛精神、历史底蕴打磨得更亮,吸引全国乃至世界目光。文化旅游能借势腾飞,经贸交流可一路开挂,长远造福子孙后代。若陷入内斗,只会相互消耗,把文化与发展的好牌打得稀烂。 尤其要看到,现有教材注释,实则对襄阳也不利。争议持续发酵,“古隆中” 饱受质疑,陷入 “假天下人皆知” 的被动。与其让争议不断放大负面,不如携手破局! 共同呼吁:教材《出师表》不注释“南阳” 别再让无谓争吵消耗精力!我们应团结起来,共同呼吁教材《出师表》取消 “南阳” 注释。不给争议留土壤,才能让南襄重拾默契,回归友好本真。 像往昔一样,让商贸接着旺、文化接着传、情谊接着深,携手把三国文化招牌越打越响。让南襄这片土地,既有历史温度,又有发展热度,以共赢姿态对历史负责、为子孙铺路,这才是我们该坚定走的路!#每日分享 #毒教材引发社会反思 #人教社出师表注释为毒教材 #南阳
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大家好!今天我们来聊聊《出师表》里“臣本布衣,躬耕于南阳”中“南阳”的注释问题。这个注释可不简单,它直接关系到我们对历史的准确理解。那么,怎样注释才最规范呢? (第一部分) 首先,得明确“南阳”有狭义和广义之分。 狭义的“南阳”,指的就是东汉南阳郡的郡治——宛城,也就是今天河南南阳城区一带。 广义的“南阳”,则是指整个东汉南阳郡,包括宛城在内的三十七个县,是一个大的区域概念。 把这两层意思都说清楚,读者才能准确把握。 (第二部分) 其次,注释广义的“南阳”,也就是南阳郡,必须精准! 一方面,范围要准。不能笼统地说“河南南部,湖北北部一带”。像河南的信阳、驻马店部分地区,湖北的恩施、孝感、襄阳东部大洪山以南等很多地方,历史上都不属于南阳郡,这些得剔除掉。 另一方面,郡治不能漏。注释南阳郡,一定要说明它的治所是宛城,这是最基本的历史地理常识。 (第三部分) 最后,也是最重要的,注释要中立,不能夹带“私货”。 注释“南阳”这个地名,就专心说清楚它的地理范围、行政层级、治所这些基本信息。不要把“诸葛亮躬耕地”这种有学术争议的话题扯进来,更不能借机表达自己的偏向。 如果实在想补充,可以客观提一句“诸葛亮躬耕地在南阳与襄阳存在争议”,仅此而已。 (结尾) 总之,给《出师表》的“南阳”做注释,要以历史事实为依据,规范方法为准则,做到概念清晰、范围精准、立场中立。这样才能让大家准确理解历史,体现学术注释的严谨和公信力。#知识分享 #出师表南阳去注释化 #三个隆中论 #毒教材引发社会反思
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