Julien1天前
2025.10.21人艺《赵氏孤儿》西安repo 看过很多版本的《赵氏孤儿》,但仍被何冰导演的这一版惊艳到。导演用现代手法解构中国经典,对元杂剧纪君祥的经典文本进行了大刀阔斧的“祛魅”处理,不再是传统主题的“忠奸对立”“舍生取义”,程婴等人也不再是毫无犹豫的道德完人,屠岸贾之辈也不是脸谱化的奸佞恶人。各有各的苦衷,各有各的道理,每个人都有不得不去做的选择,最终酿成了这样盛大的一场悲剧。导演刻意削弱了“忠义”这一宏大叙事,而将视角聚焦在个体在极端情境下的艰难抉择与人性代价。凭什么我要为了一个抽象的“大义”牺牲我具体的生活与骨肉?程婴不再是主动赴义的士,而是一个被卷入洪流的“小人物”。他的救孤行为充满了被动、恐惧、纠结甚至算计,这种“去英雄化”叙事节奏使得程婴这个角色更加真实、丰满,但也更具悲剧性——他的胜利是用一生无法愈合的精神创伤换来的。所以在听到长大后的赵孤拒绝复仇后,他的精神世界坍塌了。养大赵孤,让其复仇便是支撑他活下去的动力,可现在,赵孤这个本应该唯一一个必须承担复仇责任、必须履行复仇行为的人,却逃出了原定的故事线。这也是本剧和其他版本的不同之处,其他版本的结局赵孤或大义凛然手刃仇人,或被迫复仇、无可奈何,而这一版,历经千辛万苦活下来的赵氏孤儿,最终却拒绝承担上辈人的恩怨情仇,只留下一句“与我何干?”的诘问!这种处理更符合现代心理学,让“我是谁”的哲学追问取代了“我为谁复仇”的简单命题。不再是酣畅淋漓的英雄壮举,而是拒绝命运和道义绑架的人性本色。也是对复仇主题的深刻反思,大道无道,大仇无仇,如是而已!导演何冰在剧情和舞美道具上也做了很多先锋化的处理,在本剧中人物都穿着西装、礼裙去塑造传统故事,唱歌剧祝寿的赵朔,跳霹雳舞的韩厥,唱英文歌出场的赵孤……还有很多现代化的道具——手枪、蛋糕、高尔夫球杆,led屏上突然出现的ppt……非常的荒诞与抽象,但却是对间离效果的极致运用,不断地提醒观众:“注意,我们是在剧场里,用一个古老的故事和你讨论现代的问题。”它阻止观众与角色产生单纯的情感共鸣,而是迫使其进行理性思考和批判!解构了“赵氏孤儿”作为忠义道德典范的传统意义。它不再是一个歌颂牺牲的神话,而是被拆解成一个关于人性、权力和命运的残酷实验室。拼贴创造了荒诞感和陌生感,从而生发出新的意义,是一种和观众深刻的情感与思辨的共鸣!#赵氏孤儿 #北京人艺 #何冰 #先锋戏剧
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石许国是武当山特区宜家宾馆的经营者及十堰百分佰国际旅行社武当山特区营业部负责人,在当地旅游服务业中具有显著影响力。 在经营宜家宾馆期间,石许国积累了丰富的旅游服务业经验。他不仅关注宾馆的硬件设施和服务质量,还积极拓展业务范围,为游客提供全方位的旅游服务。例如,他曾担任十堰百分佰国际旅行社有限公司武当山特区营业部的负责人,该营业部同样位于武当山特区太和中路17号,经营范围包括入境旅游、国内旅游、会务服务以及票务代理等。 石许国在旅游服务业中的影响力不仅体现在他的经营业绩上,更体现在他对武当山旅游文化的推广上。作为心途旅行武当山神农架及丹江当地向导、武当山武术协会会员以及养生旅游倡导者,他积极通过网络宣传武当山,吸引大量网友来武当山游览,体验武当养生,感受道家文化的魅力。他的努力使得武当山成为网络宣传、承接旅游、养生、文化体验团的重要通道之一。 此外,石许国在经营过程中也展现出了出色的管理能力和市场洞察力。他能够根据市场需求和游客反馈及时调整经营策略和服务内容,确保宾馆和旅行社在激烈的市场竞争中保持领先地位。例如,在宜家宾馆经营期间,他注重提升客房的舒适度和设施的完善度,同时加强餐饮服务的质量和多样性,为游客提供了优质的住宿和餐饮体验。
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