兰陵县庄坞镇层山社区 层山最早叫缯山,“缯” 在古代为丝织品的总称,推测层山地区古代曾种桑养蚕、生产丝绸布帛而闻名。 夏朝第六代国君少康把次子曲烈分封到缯山附近,建立缯国,也称鄫国。东汉时期,缯山改称为层山。 层山一带在夏朝时为缯国封地,历经夏、商、周,缯国在春秋末年被莒国所灭,存世时间长达上千年。此后,该地成为鲁国的势力范围,后来又辗转被吴国、越国等控制 秦朝实行郡县制,层山地区属东海郡。西汉时期,层山隶属东海郡郯县的武强邑,为大将军史丹的侯爵封地 1944 年至 1953 年,曾为兰陵县政府驻地,1953 年起为乡、公社驻地,1984 年 4 月,为镇驻地。2011年,层山所在的层山镇撤销,合并到庄坞镇。历史上曾几度辉煌过的层山,如今成为了庄坞镇的一个社区。 茶余饭后的层山人,常常对此感慨唏嘘一阵。 2011 年 3 月,兰陵县庄坞镇层山社区小学在校舍建设中发现一处古墓群,经专家推断为西汉时期的诸侯墓葬群。墓葬为南北排列的两个石椁墓,出土了龙首柄玉斗、鸟首形玉带钩、青铜高足杯、小青铜编钟等十多件珍贵文物,以及大量五铢钱币。根据墓葬形制和出土文物特征初步考证,该墓属父子两代同穴异室夫妻合葬,年代为西汉中晚期,其身份可能为皇室宗亲地方诸侯或高官,参考史书推测可能为西汉武阳侯史丹的家族墓葬。#兰陵县庄坞镇层山社区 #层山玉皇宫 #层山街道
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在黔东南的崇山峻岭间,苗族刺绣如隐秘星河,借针线在布帛流淌。这不是普通绣艺,是苗族同胞以岁月为经纬,编织的文化宇宙。 红底是大地的底色,承载着苗族对生命起源的朴素认知。橙线如跳跃的火苗,是节庆篝火的余温,传递着热烈与兴旺;白线似山间云雾,勾勒出灵动轮廓,藏着对自然的敬畏;蓝线若深邃苍穹,点缀的几何纹样,是祖先观测星象、记录迁徙的密码 。那些菱形、三角,像古老的图腾,诉说着苗族先民翻山越岭、寻找家园的故事,每一针都缝进了历史的褶皱。 苗族没有文字,刺绣便成了“穿在身上的史诗”。姑娘们从小跟着长辈学艺,把家族传说、祭祀仪式、农耕四季,都绣进衣襟、袖口。图案里的小花,可能是外婆讲的守护神灵;曲折线条,或许是祖先走过的迁徙路线。她们以针为笔,在布上书写民族记忆,让文化基因,顺着丝线,代代相传 。 如今,这针尖上的智慧,正走出山寨。当传统纹样与现代设计碰撞,苗绣不再只是服饰装饰,成了时尚舞台的主角、文创产品的灵魂。可无论形式咋变,那藏在色彩与图案里的民族根脉,始终没变——它是苗族对自然的感恩,对祖先的追念,对生活的热望,静静绽放在每一寸绣布上,等我们俯身,去聆听那些被针线珍藏的岁月絮语。#凯里苗绣
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科普小栏目之龙鳞装 龙鳞装是中国古代一种独特的书籍装帧形式,介于卷轴和册页形式中间,因其书页排列似龙鳞而得名,又名鱼鳞装、旋风装。需要长卷纸或布帛作为卷底,把一张张书页按先后顺序前后相错约2~5毫米的距离,粘裱在卷体上,书页展平后看上去就像鳞片,错落有致。这样装帧的书籍,捲起时是一个手卷,一页页揭开又是一本书,既能保护书页,又不会因为太长而不便於翻阅,而且特別美观,令人感叹古代工匠的智慧。宋朝人张邦基在《墨庄漫录》中形容,阅读「龙鳞装」书籍,有「龙游于书中」之感。龙鳞装需要手工制作,即便这种装帧形式难度极大,但依然有匠人潜心研究,并传承这门手艺。比如龙鳞装非物质文化遗产传承人——张晓栋,其代表作之一《大国古风》重现了《千里江山图》的恢弘景致。 1.起源与发展:龙鳞装始于唐代,发展于北宋,是古代书籍从卷轴装向册页过渡阶段出现的一种装帧形式。这一装帧形式因制作复杂耗时,实际应用时间较短,一度失传千年,现存唯一的龙鳞装书籍文物是收藏于故宫博物院的唐代版本《刊谬补缺切韵》。 2.装帧特点:龙鳞装由底卷和叶心两部分组成。它将书页从右至左、相隔一定距离,依次粘贴在一张底纸上,第二页粘在第一页底下,第三页在第二页底下,以此类推。卷起时呈卷轴状,外形与卷轴装相似;展开后,书页错口重叠排列,逐页翻飞,形若旋风。 3.优点:龙鳞装解决了卷轴装展开过长、查找不便、容易磨损等缺点,既节省纸张,便于书籍检阅,又具有卷轴的含蓄内敛之美,同时增添了阅读意趣,可正读亦可反观,页页藏趣,相映成章。 4.制作工艺:龙鳞装工艺较为复杂,共有10多道工序,包括印制、排列、裁剪、折页、装裱、成卷等,对设计、裁剪、折页的精确度要求很高,误差不能超过1毫米。 5.文化价值:龙鳞装手卷卷帙装订精美,外观形式上新颖独特,将卷轴与书页结合起来,完美呈现了卷轴装的美感,极具观赏性,反映出中国优秀传统工艺和东方文化神韵,是中华民族的瑰宝,更是中国“工匠精神”的体现。#书籍装帧#巴渝文心阅行两江 #第33届全国图书交易博览会
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