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无语者2年前
诗词欣赏：朱熹《念奴娇》——争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月 #文化 #唐诗宋词元曲 #古诗词 #朱熹 #念奴娇
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爱生活的高山明月3年前
古诗词鉴赏《念奴娇.和梅词韵》
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刘老师（硬笔书法）1月前
宝阳硬笔课堂每日一成语【尊师重道】喜欢点击加关注给个红❤️#上热门 #传递正能量 #创作灵感 #传统文化 #原创作品
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无锡刑事律师（安道刑辩）1年前
#无锡 #刑事律师 贷款中介被抓会涉嫌什么罪名？#贷款中介服务费合法吗 #贷款诈骗罪 #侵犯公民个人信息罪
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e线民生1年前
家住荆州区楚都御苑小区的多位业主在我们栏目平台发帖反映，说他们小区外围的公共区域突然被安装道闸，设置成停车场，即将收费。大家想知道这个操作是否合规？#停车位 #停车位收费
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无锡刑事律师（安道刑辩）1年前
#无锡刑事律师 2024江苏最新量刑细则：江苏开设赌场罪怎么判？能不能判缓刑？#刑事辩护 #开设赌场罪 #缓刑 #法律咨询
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阿布娱记3年前
唐山打人者背景浮出水面 #唐山 #唐山烧烤 #打人 #团伙 #治安
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安道利佳智能科技3年前
#迎接神舟13号航天员，不忘老航天人@鲁西西 @安道利佳楼道代步器
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吉安村唐长城3年前
让我们一起了解原生态农村。
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晒☀的小孩2年前
深神算#民间故事 #听人间故事品百味人生 #传递正能量 #我要上热门
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半拉橙子3周前
荔枝辩来喽!#辩论赛 #名场面 #爱 #熊浩老师 #人生导师
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无锡刑事律师（安道刑辩）7月前
哪些情形可以取保候审？ 刑事案件全流程：什么是#取保候审 ？可以取保候审的5种情形你都了解吗？不退钱就不给取保怎么办？#无锡律师 #刑事辩护 #无罪辩护
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张雪东3年前
安道麦五年来发展历程
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神隐1周前
如懿故事93 #古装 #热点 #好剧推荐 #如懿传 #周迅
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小曾说农业（安道麦）3年前
棉花开花了，花蓟马防治你选对了吗？#安道麦#垄创#抖音助农#来抖音学农技#全国各地秀农技
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张总（实战教父）2周前
渤海汽车#财经
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❀梁同学故事会2月前
贺总带娃记/第4集#情感聊天记录 #小说 #家庭
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老朱的幸福生活3年前
生活在东北的蒙古族是这么幸福，带你走近阜蒙县成吉思汗广场 #城市记忆 #我的城市由我拍 #小县城的慢节奏生活 #每一帧都是热爱 #第一视角
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茂名学科提分家庭教育关老师1周前
”为什么有的孩子三年级就出现阅读断层？ 北京师范大学研究显示：92%的学困生问题根源在早期阅读。 这三个被90%家长忽略的亲子阅读密码，今天全部破解！ 主体五维法 维度一：环境营造 家中藏书500本的孩子学业表现超同龄人32% 维度二：共读策略 • 指读法竟会破坏阅读流畅性 • 互动模板：三问三答“对话术（预测情节→关联生活→开放讨论） 选书系统 • 黄金配比：50%兴趣书+30%经典书+20%挑战书 • 神经科学原理：21天「睡前故事」可重塑大脑阅读回路 ”亲子阅读不是教识字，而是培养「文字处理器」“ 当孩子30岁时，他不会记得你买的玩具，但会永远记得共读时温暖的灯光... #小学家长必修课 #阅读力培养#茂名
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蘭默读书6天前
《渣男现形记》 作者/梅吉/朗诵/蘭默#都市情感 #催婚压力 #女性成长 #渣男现形 #朗诵 简介：讲述了都市女性颜琼在母亲催婚压力下坚守自我，却因前男友周胜利的突然联系而卷入一场荒唐重逢。周胜利携新婚妻子一家到颜琼所在城市旅游，颜琼以礼相待，却发现自己的一片善意被对方曲解为“别有用心”。在看清周胜利一家的自私与虚伪后，颜琼用机智反击，不仅彻底告别过去，也完成了自我成长与情感释然。故事以幽默犀利的笔触，揭示了现实人际中的虚伪与算计，传递出女性独立与觉醒的力量。
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教出过高考满分150的Ms Li1周前
翁帆的名字有喻意。#爱生活爱养花 #英语学习#三角梅 #月季#上热搜
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正念实习生（游安）❄6天前
#每日分享 #上热搜 #【活着】读者为何爱读其中【苦难】问题@外交部发言人办公室 @沈逸老师 @新西兰三妹Summer @游安 正念实习生❄【认为苦难是人一生中成长的最好的磨刀石之一】好的，这是一个非常深刻且具有高度学术价值的命题。您提供的引言和前三章已经构建了一个坚实的研究框架。我将基于此，延续您严谨的学术风格，完成论文的后续核心章节，重点探讨《活着》的读者接受机制，并最终回答“为何读者爱读苦难”这一核心问题。 --- 四、读者接受机制：苦难叙事的心理共鸣与审美超越 《活着》的读者接受现象，是一个典型的“审美悖论”：读者为何会从描绘极致苦难的文本中获得深刻的审美满足？本章将结合接受美学、心理学与传播学理论，系统阐释这一现象背后的深层机制。 4.1 “心理代入”与“安全距离”的辩证统一 读者对《活着》的接受，首先建立在一种微妙的心理平衡之上。 · 深度代入与情感宣泄（卡塔西斯）：福贵的第一人称叙事具有极强的代入感，引导读者亲身经历其跌宕起伏的一生。这种代入并非为了体验快乐，而是为了完成一次亚里士多德意义上的“卡塔西斯”（净化与宣泄）。读者在阅读过程中，随着福贵一次次失去亲人，预先积攒了恐惧与怜悯，最终在合上书页的瞬间，将这些负面情绪安全地释放，转而反观自身，产生一种“我还活着，我的苦难尚不及此”的庆幸与释然，从而获得情感的净化与生命的启迪。 · 叙事框架提供的“安全阀”：余华冷静、克制的“冷抒情”语言，以及双层嵌套的叙事结构，为读者设置了一个必要的审美安全距离。读者深知自己是在“听一个故事”，而非亲身坠入深渊。这个距离使得读者能够承受文本中的巨大苦难，并将其作为审美对象进行观照和反思，而非被其压垮。正如观看悲剧演出，帷幕的存在是观众能够享受悲剧美感的前提。 4.2 “期待视野”的打破与重建 根据接受美学理论，读者的阅读过程受其“期待视野”的引导。《活着》的成功，在于它巧妙地处理了与读者期待视野的关系。 · 打破常规的“善恶有报”逻辑：中国传统叙事模式往往隐含着“善恶有报”的伦理期待。然而，《活着》中善良人物（如善良懂事的有庆、坚韧隐忍的家珍）接连以荒诞的方式死去，彻底击碎了读者的这一期待。这种“失望”具有创造性，它迫使读者跳出熟悉的认知框架，去思考一个更本质、更残酷，也更接近生活本真的命题：活着本身，超越了一切道德评判和因果逻辑。 · 重建“为活
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我们都是追梦人(传递正能量)1周前
南雪北阳，非为叛逆，反似一种回归，一种对更古早、更宏大韵律的追溯。由此观之，南雪北阳，并非一场需要裁判的违约诉讼，而是一卷来自高天厚土的启示录。它无声地启示我们：放下那份对“不变”的虚妄执着，去学习欣赏宇宙间永不停歇的流变与创造。当南国的木棉缀上北地的冰凌，当朔方的日光拥有岭南的温存，我们应当了悟，这不是秩序的崩溃，而是一曲更为壮阔、也更为神秘的宇宙乐章正在奏响。 既然天地从未许诺过永恒的春天，也从未签订过不变的契约，那么一切的“非常”，便皆是“正常”。在这无言的流变中，我们唯一能坚守的盟约，或许就是怀着永恒的谦卑与好奇，去聆听，去观察，去礼赞——这天地间，永不重复的，伟大无常。#创作者中心 #创作灵感 #河南多地下雪 #目睹了一场不慌不忙的等待 #想问一下今年是没有秋天吗
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发丝中展现的克尔凯郭尔1周前
#浮士德 #杨史云梅耶 #哲学 #索绪尔#尼采 最近觉得我和索绪尔有着特别的缘分，想问问他愿不愿意为我留声测试我对法语语音对立（b/p）的掌握情况。 而拉康、斯特劳斯的一些理论就是以瑞士语言学家索绪尔的理论为蓝本。 语言：能指-所指嵌合结构 言语：具体的能指 如果要讲言语的力量，我会马上想到十四行诗严格的韵律、格式以及“如是说”，利用言语的所指，带来本身就容易驯服的内容，迫使人的思想、情感进入预设的框架。 言语所蕴含的能量，当是能毁灭人的思想、拯救人的灵魂。就好像“上帝已死”。 “我们只掌握语言层面所表达的思想维度。”魔鬼坦白，他的所有伎俩则仅限于玩弄人类已有的能指，他无法创造新的、根本性的“所指”，他只能扭曲、重组、偷换现有的能指与所指的连接。 浮士德试图去寻找的生命宏流，他为传统知识形而上学的破产而感到绝望、痛苦。 这是对理性主义形而上学的彻底失望。 原著中，浮士德最终的“解脱”，并非来自契约的完成或魔鬼的失败，而是来自他永不满足的crave本身。 引导生命流动的力量，这该是源发、源自我们每个人心中最深刻、最熟悉、最熟知、刻在潜意识里的行为机制发酵了好久的crave一词-sehnen nach. 它不在语言之中，而是语言妄图捕猎的对象。 它在无尽地、急不可耐地追问中，非任何具体的所指，而是使能指不断追寻的动力。
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长安豹6天前
道秋安道秋惯 人间忽晚山河已秋 旷高顾远黄叶遍山 “逝者如斯夫， 不舍昼夜。” 四季道寒问暖 人间离合悲欢！ 生命蹉跎岁月 惟高光于天籁 惟黯然于荒芜 仁者不可苟且 智者安能偷生
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