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《古文观止》打卡Day158|义田记 读《义田记》,如见钱公辅以“义田”为镜颂“仁善”之德,字里行间满是对范仲淹“乐善好施、济贫活族”的推崇,对“先志后行、终身清贫”的敬服,更有对“奢靡自私、不顾宗族”的批判,道尽宋代士人“以仁济世、以义传家”的追求,以及对“天下大同、民生康宁”的美好期许。 ✅ 开篇破题:以“义举”立根基 文章以“范文正公,苏人也,平生好施与”起笔,先点明范仲淹乐善好施的本性,继而详述其核心义举——贵显时置“负郭常稔之田千亩”为义田,以“养济群族之人”,明确“日有食、岁有衣,嫁娶凶葬皆有赡”的帮扶准则。再交代义田管理机制——“择族之长而贤者主其计”,以及“家居俟代者与焉,仕而居官者罢给”的分配原则,既完整呈现义田的运作脉络,又埋下“以义立人、以仁济世”的核心主旨,叙事详实且立意高远。 ✅ 中间析理:以“三重对照”明本质 文中紧扣“义”的内涵展开多重对照,深化精神内核:一是前后对照——范仲淹未贵显时“有志于是矣,而力未逮者二十年”,显贵后“终其志”,凸显其“初心不改、矢志不渝”的坚守;二是古今对照——引晏子“亲亲而仁民”的义举,赞其仁德有次,却言范仲淹“贤于平仲,其规模远举又疑过之”,凸显义田惠及宗族、格局更宏的特质;三是正邪对照——批判当世三公、卿大夫“享万锺禄,止乎一己”,致宗族“操瓢囊为沟中瘠”,与范仲淹“位充禄厚而贫终其身”形成鲜明反差。三重对照直指“义之本质在于无私、仁之核心在于践行”,逻辑严密且感染力强。 ✅ 结尾立论:以“褒贬”升主旨 文末以“公之忠义满朝廷,事业满边隅,功名满天下”略述其功,转而聚焦“独高其义”的核心,点明作记初衷是“因以遗于世”。通过褒扬范仲淹“施贫活族”的义行,批判当世权贵自私自利的行径,将个人之“义”升华为可供世人效仿的道德标杆,彰显“以义济世、以仁传家”的永恒价值。结尾由叙事、对比升华为道德倡导,既收束前文对义田事迹的铺陈,又将“乐善好施”的个人品德升华为“砥砺世风、滋养人心”的社会公义,尽显士人以文颂德、劝善惩恶的风骨,意味深长且影响深远。
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