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贵州来3年前
 铜仁金钱杆🔥 详细介绍✍阅读点击→ → 铜仁金钱杆又名霸王鞭、打洋钱、打花棍等,是铜仁民族著名舞蹈之一,有南方二人转之称。是铜仁土家、苗、侗、仡佬、羌等少数民族民间艺人世代沿袭、传承的歌舞表演形式。 2007年,江口金钱杆舞被列入省级非物质文化遗产保护名录。         金钱杆有“一旦一丑”、“两旦两丑”、“多旦多丑”等多种表演方式,舞蹈动作和唱词都含有祈祷、求财、免灾、祝寿及表现男女爱情、体现生产生活的成份。其主要曲目有《祁阳调》、《祝福调》、《洋钱曲》等,唱词既有祖传承袭的,也有即景生情的,名目繁多,流传最广的有《开财门》、《十二月小唱》、《劝酒》、《绣荷花》、《闹元宵》、《正月逢春》等。         “一旦一丑”是金钱杆的主要表现形式,旦角多为“素面”粉妆,无特殊脸谱,丑角多为小花脸谱,鼻梁中画一“凸”形白斑,眼圈周围画一白色眼圈,嘴唇周围画成红色,以求滑稽。表演时,旦角或含情脉脉,或卖弄风骚,丑角则竭力挑逗,极尽丑态。最初,表演者用钱杆忽上忽下,忽左忽右敲击自己的肩、背、腰、四肢及地面,动作比较单一,后经民间艺人创新,发展到单人、双人动作数十种❤️#喜欢跳舞的一起来 🔥#为自在呼吸的世界 #舞出美丽舞出健康 #贵州思南花灯人 #拍摄现场 @抖视铜仁 @思南县融媒体中心 @碧江融媒 @铜仁中南门
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#兖州#家乡故事#打花棍 兖州非遗项目打花棍。 兖州打花棍(又称“花棍舞”)是鲁西南地区独具特色的民间艺术形式,其历史可追溯至宋元时期,历经数百年演变,融合了底层民众的生活智慧与艺术创造力。以下从起源传说、艺术特色、文化内涵及传乞讨文化的艺术化。 据传,花棍最初为宋元时期乞丐沿街乞讨时使用的“打狗棍”,后逐渐演变为防身工具。明代兖州一带流浪艺人受“打连厢”(即“霸王鞭”)启发,在竹竿两端嵌入铜钱或布头,击打时发出清脆声响,配合歌舞形成表演形式,称为“打花棍”。 灾民迁徙说:古黄河下游频发水患,灾民流离失所,以乞讨为生。为掩饰羞愧,他们将乞讨行为转化为“唱门儿”(即边唱民歌边击打花棍),逐渐发展为载歌载舞的民俗表演。 花棍制作:长约1米的竹竿,中部嵌入铁轴,轴上穿铜钱或布头,舞动时叮当作响,又名“沙拉叭子”。现代花棍多装饰彩穗、流苏,增强视觉效果。 伴奏音乐:传统使用《八仙庆寿》《画扇面》等民歌曲调,现代融入《欢乐中国年》等喜庆音乐,配以秧歌调或伴唱。 舞蹈动作与队形 动作特点:以跳、转、翻、旋为主,如“鲤鱼摆尾”“蜻蜓点水”“举火冲天”等,强调肢体协调性与节奏感。 队形编排:常见多人集体舞,排列整齐或变换队形,突出热烈欢快的氛围。单人舞则注重技巧展示。 花棍舞的肢体语言(如击打动作)源自灾民乞讨时的肢体表达,其欢快节奏掩盖了生活的辛酸,传递出“苦中作乐”的生存智慧。舞蹈中既有对苦难的隐喻(如“打狗棍”的防身象征),也有对丰收、吉祥的祈愿。 自20世纪90年代起,兖州市文化部门系统整理花棍舞,结合现代审美改良动作套路,形成“传统内核+时代特色”的表演模式。2000年、2011年兖州两度被文化部命名为“中国民间艺术之乡(花棍舞之乡)”。
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