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李晓兵4天前
【憲法文化書院】知其阳而守其阴 知其雄而守其雌 知其上而守其下 知其荣而守其辱 知其得而守其失 知其显而守其隐 知其动而守其静 知其速而守其缓 知其左而守其右 知其前而守其后 知其东而守其西 知其外而守其内 知其乐而守其忧 知其富而守其贫 知其文而守其武 知其强而守其弱 知其俊而守其丑 知其有而守其无 知其巧而守其拙 知其华而守其朴 知其高潮而守其低谷 知其现代而守其传统 知其自由而守其秩序 知其权利而守其义务 知其批判而守其建设 知其解构而守其建构 知其庙堂而守其江湖 知其世界而守其中国 时空转换 阴阳调和 动静皆宜 亦乐亦忧 文武之道 无中生有 百年变局 秩序重塑 文明重建 人格重铸 日月转 光阴迫 一万年太久 只争朝夕 是谓「憲法時間」我们要明白「憲法時間」这四个字所蕴含承载的分量 静水深流 长期耕耘 战略谋划 有无相生 天网恢恢 疏而不失 天道无亲 大器晚成 天之道 利而不害 为而不争 生而不有 为而不恃 成功而弗具 不争而善胜 不言而善应 不召而自来 陆游曰「夜阑卧听风吹雨 铁马冰河入梦来」我们看到「憲法時間」这四个字 则是国运家运入梦来 历史文化入梦来 生活即憲法國运即憲法文化即憲法入梦来 世界秩序宪制秩序法治秩序入梦来 世界秩序重塑人类文明重建国民人格重铸三位一体入梦来 何谓「憲法時間」 那就是不要总是试图以规范来解决问题 以判决来解决问题 以决定来解决问题 以制度来解决问题 那是工业化时代的主流做法 在后工业化时代 人类要从地球出发走向太空征服宇宙 探索地外文明 从张衡祖冲之到伽利略牛顿爱因斯坦到陈省身杨振宁 从狭义相对论到广义相对论 時間是人类文明的坐标和结果 也是人类文明的见证者和守护者 人类文明的中心重新回到东方 王朝周期率让位于人类文明周期率 这就是「憲法時間」的世界意义和时代价值 亦是「憲法時間」的理论意义和实践价值#国泰民安山河无恙人间皆安 #憲法時間 #生活即憲法 #國运即憲法 #文化即憲法
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三十七、子曰:“莫我知也夫!"子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤①人,下学而上达,知我者,其天乎!” 今译 孔子说:“没有人能了解我啊!”子贡说:“为什么没人了解老师呢?”孔子说:“我既不怨恨天,也不责怪人,只是从人事上去学习,依循天理日求上进,能了解我的,只有天吧!” 引述 下学而上达,意思是下学人事而上达天道。孔子认为礼是人事行为的规范,仁是人事行为的本质。只有依仁合义,持续精进,才能够上达天道,而知天命。 知天命的指标,即在不怨天,不尤人,凡事逆来顺受。以孔子的修养,五十岁时才知天命,可见实在不容易。像孔子这样杰出的人,一般人当然很不容易了解。所以孔子自叹没有人能够了解他,只有天才能明白他的心情。 一般人忙于下学,根本没有上达的可能。孔子说中人以下,不可以语上也。关于天命的部分,很少向这些人提起。因为它比较高明,并不是一般人所能知道的。 生活智慧 (一)下学而上达,下为人,上为天。由人事上达天命,才有天人合一的可能。当中不需要神明的媒介,成为中华文化以人为本的特色。 (二)“我欲仁,斯仁至矣”(《述天篇》)。命在天也在我,便是天人合一的明证。人人都可以做到,只要不断从道德实践中去体会,逐渐提高自觉,以求上达。开始学起,日求上进。(三)“人能弘道,非道弘人”(《卫灵公篇》)。天道只能自存,无法弘人。我们必须充实下学的功夫,才能弘扬天道。
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