欧景明1周前
上句:从南阳到南洋根深叶茂 下句:自井壁及井毕角亢星张 上联写叶亚来事迹,下联脱离了叶亚来事迹,上句与下句“好比‘北京到上海,生意兴隆’和‘牛郎到织女,北斗银河’凑在一起”——既不对仗,也没意境,算不得对联。 上下句主题脱离 上句围绕叶亚来家族史展开:“南阳”指河南南阳(叶姓祖源地)“南洋”指东南亚(叶亚来发展地)“根深叶茂”双关叶姓家族繁盛与中华文化传承 。 下句“井壁”“井毕”“角亢”“星张”为天文星宿术语,与叶亚来事迹或家族迁徙无关,主题割裂。 非对联被评选,而"对联却忽悠"例“: 上联: 从南阳到南洋根深叶茂 下联: 自叶步兴叶埠伟业宏图 下联: 自叶步兴叶埠气贯虹霓 下联: 系国事成国士气贯虹霓 下联: 忧国事成国士气贯虹霓 上联“从南阳到南洋根深叶茂”是一部中华儿女的海外奋斗史诗。 下联以叶亚来为原型,把海外华人的爱国豪情展现得淋漓尽致。 结合史实: 上联描述了中华儿女从故乡走向海外,在异域他乡开枝散叶、繁荣昌盛的景象。 下联以叶亚来为原型进行创作,对联具有历史依据和现实支撑,使内容具有真实性。表达了海外华人虽身在异乡,却心系祖国,以国士精神为民族复兴而奋斗的豪迈气概。 自叶步兴叶埠: 以虚写实“意象完美契合叶亚来事迹:叶亚来出生于1837年广东惠州,1854年渡海至马来半岛谋生,1873年雪兰莪内战收复吉隆坡,开始重建吉隆坡,1883年,被清政府“例授中宪大夫叶茂兰敕赠三代”。至今,吉隆坡仍保留“叶亚来街”及他的塑像。1873年至1885年其间“开辟商埠等等!被公认为“吉隆坡开城之父”以叶亚来为原型。 以「自叶步兴叶埠伟业宏图」为例,其创作成功在于: "叶步"暗合叶亚来“步步为营“的奋斗历程: 1854年渡海(第一步) 1873年收复吉隆坡(关键步) 1883年获清政府授衔(最终步) "兴叶埠"双关"振兴叶氏商埠“与“吉隆坡开埠。 叶亚来被公认为“吉隆坡开城之父。 吉隆坡至今保留“叶亚来街“及塑像 与上联”南阳→南洋“形成"祖源→发展“的完美呼应。 虽然半路出家,但也懂何为对联,何不为对联,经过入选非对联"与"真正的对联的对比,确实让人怀疑人间,笑看人世间之风云。
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欧景明6天前
诺贝尔奖得主的大对联最终对到井里去了,在井底望星象。 下句“自井壁及井毕角亢星张”以天文术语为轴线,形成与上句完全割裂的“术语拼贴。 井壁:地下空间,无历史关联(无叶亚来相关遗迹或文献提及)。 角亢星张:天上星宿,无文化逻辑(与叶亚来事迹或海外华人史无关)。 上句:从南阳到南洋根深叶茂 下句:自井壁及井毕角亢星张 上句写叶亚来事迹,下句脱离了叶亚来事迹,上句与下句“好比‘北京到上海,生意兴隆’和‘牛郎到织女,北斗银河’凑在一起”——既不对仗,也没意境,算不得对联。 上下句主题脱离 上句围绕叶亚来家族史展开:“南阳”指河南南阳(叶姓祖源地)“南洋”指东南亚(叶亚来发展地)“根深叶茂”双关叶姓家族繁盛与中华文化传承 。 下句“井壁”“井毕”“角亢”“星张”为天文星宿术语,与叶亚来事迹或家族迁徙无关,主题割裂。 非对联被评选,而"对联却忽悠"例“: 上联: 从南阳到南洋根深叶茂 下联: 自叶步兴叶埠伟业宏图 下联: 自叶步兴叶埠气贯虹霓 下联: 系国事成国士气贯虹霓 下联: 忧国事成国士气贯虹霓 上联“从南阳到南洋根深叶茂”是一部中华儿女的海外奋斗史诗。 下联以叶亚来为原型,把海外华人的爱国豪情展现得淋漓尽致。 结合史实: 上联描述了中华儿女从故乡走向海外,在异域他乡开枝散叶、繁荣昌盛的景象。 下联以叶亚来为原型进行创作,对联具有历史依据和现实支撑,使内容具有真实性。表达了海外华人虽身在异乡,却心系祖国,以国士精神为民族复兴而奋斗的豪迈气概。 自叶步兴叶埠: 以虚写实“意象完美契合叶亚来事迹:叶亚来出生于1837年广东惠州,1854年渡海至马来半岛谋生,1873年雪兰莪内战收复吉隆坡,开始重建吉隆坡,1883年,被清政府“例授中宪大夫叶茂兰敕赠三代”。至今,吉隆坡仍保留“叶亚来街”及他的塑像。1873年至1885年其间“开辟商埠等等!被公认为“吉隆坡开城之父”以叶亚来为原型。 以「自叶步兴叶埠伟业宏图」为例,其创作成功在于: "叶步"暗合叶亚来“步步为营“的奋斗历程: 1854年渡海(第一步) 1873年收复吉隆坡(关键步) 1883年获清政府授衔(最终步) "兴叶埠"双关"振兴叶氏商埠“与“吉隆坡开埠。 叶亚来被公认为“吉隆坡开城之父。 吉隆坡至今保留“叶亚来街“及塑像 与上联”南阳→南洋“形成"祖源→发展“的完美呼应。 虽然半路出家,但也懂何为对联,何不为对
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欧景明3天前
上句:从南阳到南洋根深叶茂 下句:自井壁及井毕角亢星张 上句围绕叶亚来家族史展开:“南阳”指河南南阳(叶姓祖源地)“南洋”指东南亚(叶亚来发展地)是一部中华儿女的海外奋斗史诗。 下句“井壁”“井毕”“角亢”“星张”皆为天文星宿术语,与叶亚来事迹或家族迁徙毫无关联。“井壁”:作为地下空间术语,与叶亚来无任何历史关联(无遗迹、文献提及),角亢星张”:虽为星宿名称,但与叶亚来事迹、海外华人史、中华文化海外传播均无逻辑联系。与叶亚来事迹或海外华人史不沾边。上下句主题严重脱离。 上下句如同“北京到上海生意兴隆”与“牛郎织女北斗银河”般割裂,形成“史实主题”与“天文乱码”的荒诞对照,文不对题上下句根本不匹配,算不得对联。 网友讲:叶亚来先生仙逝后,碧滟楼才建成,所以时间序列不对,以诺奖之人征联更像 征的一副挽联,因为下句离不一个bi字。逝者为大,愿逝者安息🙏🏻化作漫天星辰! ↓↑🙏🏻🙏🏻↑↓ 上下联不联就不是对联:关系历史人物的对联创作,需如司马迁写《史记》般严谨,尊重历史轨迹诠释家国情怀,便成为承载民族记忆的文化史诗。方能展现历史的厚重与文化的深邃。以叶亚来为例,碧滟楼始建于1884年,竣工于1889年 ,而叶亚来于1885年去世 。碧艳楼确实在其逝世后建成,但资金和规划均由其生前完成 ,符合历史逻辑;对联创作需规避谐音歧义(如‘bi’字可能引发的挽联联想)尊重‘逝者为大’的传统。上联‘从南阳到南洋根深叶茂’是一部中华儿女的海外奋斗史诗;下联应围绕叶亚来‘渡海(1854年)—平乱(1873年收复吉隆坡)—授衔(1883年清政府授五品顶戴)的人生递进展开,成为连接过去与未来的文化桥梁。传统文化传承应该深刻认识到对联创作的真谛,既守历史真实,又传家国情怀。
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欧景明3天前
上句:从南阳到南洋根深叶茂 下句:自井壁及井毕角亢星张 上句围绕叶亚来家族史展开:“南阳”指河南南阳(叶姓祖源地)“南洋”指东南亚(叶亚来发展地)是一部中华儿女的海外奋斗史诗。 下句“井壁”“井毕”“角亢”“星张”皆为天文星宿术语,与叶亚来事迹或家族迁徙毫无关联。“井壁”:作为地下空间术语,与叶亚来无任何历史关联(无遗迹、文献提及),角亢星张”:虽为星宿名称,但与叶亚来事迹、海外华人史、中华文化海外传播均无逻辑联系。与叶亚来事迹或海外华人史不沾边。上下句主题严重脱离。 上下句如同“北京到上海生意兴隆”与“牛郎织女北斗银河”般割裂,形成“史实主题”与“天文乱码”的荒诞对照,文不对题上下句根本不匹配,算不得对联。 网友讲:叶亚来先生仙逝后,碧滟楼才建成,所以时间序列不对,以诺奖之人征联更像 征的一副挽联,因为下句离不一个bi字。逝者为大,愿逝者安息🙏🏻化作漫天星辰! ↓↑🙏🏻🙏🏻↑↓ 上下联不联就不是对联:关系历史人物的对联创作,需如司马迁写《史记》般严谨,尊重历史轨迹诠释家国情怀,便成为承载民族记忆的文化史诗。方能展现历史的厚重与文化的深邃。以叶亚来为例,碧滟楼始建于1884年,竣工于1889年 ,而叶亚来于1885年去世 。碧艳楼确实在其逝世后建成,但资金和规划均由其生前完成 ,符合历史逻辑;对联创作需规避谐音歧义(如‘bi’字可能引发的挽联联想)尊重‘逝者为大’的传统。上联‘从南阳到南洋根深叶茂’是一部中华儿女的海外奋斗史诗;下联应围绕叶亚来‘渡海(1854年)—平乱(1873年收复吉隆坡)—授衔(1883年清政府授五品顶戴)的人生递进展开,成为连接过去与未来的文化桥梁。传统文化传承应该深刻认识到对联创作的真谛,既守历史真实,又传家国情怀。
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上句:从南阳到南洋根深叶茂 下句:自井壁及井毕角亢星张 上句围绕叶亚来家族史展开:“南阳”指河南南阳(叶姓祖源地)“南洋”指东南亚(叶亚来发展地)是一部中华儿女的海外奋斗史诗。 下句“井壁”“井毕”“角亢”“星张”皆为天文星宿术语,与叶亚来事迹或家族迁徙毫无关联。“井壁”:作为地下空间术语,与叶亚来无任何历史关联(无遗迹、文献提及),角亢星张”:虽为星宿名称,但与叶亚来事迹、海外华人史、中华文化海外传播均无逻辑联系。与叶亚来事迹或海外华人史不沾边。上下句主题严重脱离。 上下句如同“北京到上海生意兴隆”与“牛郎织女北斗银河”般割裂,形成“史实主题”与“天文乱码”的荒诞对照,文不对题上下句根本不匹配,算不得对联。 网友讲:叶亚来先生仙逝后,碧滟楼才建成,所以时间序列不对,以诺奖之人征联更像 征的一副挽联,因为下句离不一个bi字。逝者为大,愿逝者安息🙏🏻化作漫天星辰! ↓↑🙏🏻🙏🏻↑↓ 上下联不联就不是对联:关系历史人物的对联创作,需如司马迁写《史记》般严谨,尊重历史轨迹诠释家国情怀,便成为承载民族记忆的文化史诗。方能展现历史的厚重与文化的深邃。以叶亚来为例,碧滟楼始建于1884年,竣工于1889年 ,而叶亚来于1885年去世 。碧艳楼确实在其逝世后建成,但资金和规划均由其生前完成 ,符合历史逻辑;对联创作需规避谐音歧义(如‘bi’字可能引发的挽联联想)尊重‘逝者为大’的传统。上联‘从南阳到南洋根深叶茂’是一部中华儿女的海外奋斗史诗;下联应围绕叶亚来‘渡海(1854年)—平乱(1873年收复吉隆坡)—授衔(1883年清政府授五品顶戴)的人生递进展开,成为连接过去与未来的文化桥梁。传统文化传承应该深刻认识到对联创作的真谛,既守历史真实,又传家国情怀。
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