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老子韩非列传 本段为《史记·老子韩非列传》精华摘要,集道家、法家四子传略于一体,展现先秦诸子思想渊源与时代特征。 老子,楚苦县人,姓李名耳,字聃,周守藏室史。孔子曾赴周问礼,老子以“良贾深藏若虚,君子盛德若愚”诫之,孔子誉其“犹龙”。老子主“自隐无名”,见周衰离周,应关令尹喜之请著《道德》上下篇五千言,倡“无为自化,清静自正”之道,其学深远,世传百六十岁或二百岁,以修道养寿。 庄子,蒙人,名周,漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学“无所不窥”而归本老子,著十余万言寓言,如《渔父》《盗跖》《胠箧》等,诋訾儒墨以明道术;又作《畏累虚》《亢桑子》等空语,善属书离辞,洸洋自恣。楚威王以千金相位迎之,庄子拒曰“宁游戏污渎自快,不为有国者所羁”,终身不仕。 申不害,京人,原郑贱臣,以刑名之术干韩昭侯,任相十五年,内修政教,外应诸侯,使韩治兵强。其学本于黄老而主刑名,著《申子》二篇。 韩非,韩之诸公子,喜刑名法术,归本黄老,与李斯同师荀卿。因韩王不用其谏,著《孤愤》《五蠹》《说难》等十余万言,痛斥“儒者乱法,侠者犯禁”之弊。其《说难》详论进谏之难,终因李斯、姚贾谗言,被秦王下狱,自杀而亡。秦王读其书叹曰“得见此人死不恨”,后虽悔赦,已无及。 太史公司马迁评曰:老子贵“虚无无为”,庄子“散道德而归自然”,申子“卑卑施于名实”,韩子“引绳墨切事情,明是非而少恩”,四者皆原于道德之意,而老子最为深远。末叹韩非虽明“说难”之理,终不能自脱其厄,悲其周密防人反自伤也。 全传以人物为经,思想为纬,交织出道法两家从隐世自保到刑名治国的思想脉络,映现战国学术争鸣之盛与士人命运之艰。
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